In der Orthodoxie sind Ikonen von großer Bedeutung. Ihre Erschaffung ist eine wahre Kunst, die großen spirituellen Einsatz und einen besonderen inneren Zustand der Fülle erfordert. Die Ikonenmalerei hat ihre eigenen Regeln und Kanons, aber in der Antike wurden heilige Bilder oft auf Geheiß des Herzens geboren. Dem Schreiben einer Ikone ging oft eine Legende oder Geschichte voraus, die zu Beginn des Christentums entstand. Dann erschienen die entsprechenden Gebete und Akathisten zum Bild. Genau das ist mit der akathistischen „Lebensspendenden Quelle“passiert. Es erschien, nachdem das gleichnamige Bild in Russland repariert worden war. Die Ikone "Life-Giving Spring" hat eine sehr interessante Geschichte, die von allen Orthodoxen eine herzliche und ehrfürchtige H altung verdient hat. Unter den Menschen gilt sie als wunderbar und hat sogar besondere Tage zugeteilt, um dieses Gesicht der Jungfrau zu ehren, das im Laufe der Zeit erh alten wurdeden Status eines kirchlichen Feiertags. Nicht alle Orthodoxen kennen die Geschichte dieser ungewöhnlichen Ikone und lesen oft automatisch die akathistische „Lebensspendende Quelle“, weil sie einfach um ihre unglaubliche spirituelle Kraft wissen. In dem Artikel werden wir über Gebete und einen Akathisten sprechen und über alles, was untrennbar mit der Ikone selbst verbunden ist.
Legende der "lebensspendenden Quelle"
Unsere Geschichte beginnt im fünften Jahrhundert in Konstantinopel. Orthodoxe Priester glauben, dass hier die Geschichte der Ikone der Muttergottes "Die lebensspendende Quelle" begann (der Akathist erschien ihr viel später).
Nicht weit von der Stadt entfernt befand sich ein ur alter Hain. In seiner Tiefe sprudelte eine kleine Quelle aus dem Boden. Seinem reinen Wasser wurden außergewöhnliche Wunder zugeschrieben, daher wurden im Laufe der Zeit die Quelle selbst und der Hain, in dem sie sich befand, der Muttergottes geweiht. Von Jahr zu Jahr kamen Menschen hierher, um Heilwasser zu holen. Aber aus irgendeinem Grund haben sie den Hain vergessen. Allmählich überwucherte es, und die Quelle wurde trüb und tauchte in Dickichte ein.
Es ist nicht bekannt, ob sich jemand an diesen Ort erinnern würde, wenn es nicht den zukünftigen Kaiser von Konstantinopel, Leo Markell, gäbe. Der Legende nach kam er von einem Feldzug zurück und bemerkte einen Blinden auf der Straße. Der Älteste war schwach und schwach, er hatte sich längst verirrt, und niemand äußerte den Wunsch, ihm zu helfen. Der junge Krieger hatte Mitleid mit dem alten Mann. Er setzte ihn in den Schatten der Bäume und sagte ihm, wie er den Weg nach Konstantinopel finden könne. Da der Blinde mehrere Tage ohne Essen und Trinken verbrachte, wurde er von Hunger und Durst sehr gequält. Leo Markell teilte das Essen mit dem Ältesten, aber er selbst hatte kein Wasser. Also machte er sich auf die Suche nach ihr. Plötzlich hörte der junge Mann eine Stimmeder ihm einen Ort zeigte, an dem er lebensspendende Feuchtigkeit aufnehmen konnte. Der junge Krieger konnte die Quelle nicht finden und wollte gerade umkehren, als er wieder eine Stimme mit Anweisungen hörte. Diesmal wurde ihm befohlen, nicht nur Wasser, sondern auch Schlamm zu nehmen. Es musste dem alten Mann auf die Augen gelegt werden, damit er sehen konnte. Die Stimme sagte, dass durch das Zeugnis dieses Mannes viele Gläubige geheilt würden, die zum errichteten Tempel kommen und die Muttergottes preisen würden. Der junge Mann missachtete die Stimme nicht und tat alles genau so, wie es ihm befohlen wurde. Zu Markells Überraschung wurde der Blinde in wenigen Minuten wieder sehend. Der Älteste ging den Rest des Weges nach Konstantinopel selbst zu Fuß und pries jede Minute die Mutter Gottes und das Wunder, das sie zeigte.
Als er an die Macht kam, befahl Leo Markell, die Verschmutzungsquelle zu beseitigen. Um das Wunder, das hier geschah, fortzusetzen, befahl er den Bau einer Kirche und die Quelle selbst mit einem brunnenähnlichen Steinfundament zu umschließen. Es war der Kaiser, der sie die „lebenspendende Quelle“nannte (ein Akathist zur gleichnamigen Ikone, wie die Ikone selbst existierte jedoch damals nicht).
Geschichte des Tempels und der Quelle
Im Laufe der Zeit kamen immer mehr Menschen zum Heilwasser und besuchten den Tempel zu Ehren der Jungfrau. Um die Mitte des sechsten Jahrhunderts berührte die wundersame Kraft der Quelle einen anderen Kaiser - Justinian den Großen. Viele Jahre litt er an einer unheilbaren Krankheit, der Kaiser suchte bereits verzweifelt nach einem Heilmittel dafür, doch eines Tages hörte er von einer Quelle, die Gesundheit schenkt. Er kannte seinen Aufenth altsort nicht, was den Kaiser noch mehr betrübteehemalige. Im schwierigsten Moment des Nachdenkens erschien ihm die heilige Jungfrau im Traum, erzählte von dem Ort, an dem man heilendes Wasser finden könne, und riet dem Kaiser erneut dringend, zur Quelle zu gehen. Er wagte es nicht, dem Fürbitter nicht zu gehorchen, und nachdem er das Wasser getrunken hatte, war er geheilt. Dies beeindruckte Justinian so sehr, dass er den Bau eines beeindruckenderen Tempels neben der ersten Kirche anordnete. Später wurde in der Nähe ein Kloster gegründet, das vielen Menschen Zuflucht bot.
Der Tempel und das Kloster existierten bis zum fünfzehnten Jahrhundert, als sie von den Muslimen, die in diese Länder kamen, vollständig zerstört wurden. Die Türken waren so kategorisch in Bezug auf das christliche Heiligtum, dass sie sogar Wachen in der Nähe der Ruinen postierten. Von hier vertrieben sie jeden, der sich vor der Gottesmutter und der „lebensspendenden Quelle“(den Akathisten gab es damals schon) verneigen wollte. Nach einiger Zeit gaben die Muslime nach und erlaubten den Christen den heiligen Hain. Und wenig später gaben sie sogar die Erlaubnis, an gleicher Stelle einen kleinen Tempel zu bauen.
Im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts wurde es ebenfalls zerstört. Damit die Christen nicht noch einmal hierher kommen, wurde die Quelle komplett zugedeckt und an ihrer Stelle Bäume gepflanzt. Dies hielt die Menschen jedoch nicht auf. Es gelang ihnen, die Quelle anhand alter Aufzeichnungen zu finden und sie von Erde, Pflanzen und Trümmern zu befreien. Im Laufe der Zeit erlangten die Christen mehr Freiheit und bauten die Kirche wieder auf. Sultan Mahmud bevorzugte die Orthodoxen, also erlaubte er ihnen, den heiligen Ort absolut frei zu besuchen. Hier wurden ein Krankenhaus und ein Armenhaus errichtet. Mitte des 19. Jahrhunderts funktionierten alle Gebäude und der Tempel wurde geweihtPatriarch.
Die Geburt einer Ikone
Heute lesen die Orthodoxen oft Gebete und einen Akathisten vor der Ikone der Muttergottes "Lebensspendender Frühling", aber nur wenige von ihnen erraten, wann das erste solche Bild erschien und wie es aussah. Wir werden den Lesern davon erzählen, weil die Entstehung dieser Ikone mit interessanten Geschichten verbunden ist, die nicht von den Entwicklungsstadien der christlichen Religion getrennt werden können.
Wenn wir von den allerersten Gesichtern der Gottesmutter sprechen, die "lebensspendende Quelle" genannt werden, dann gehören sie in die Zeit vor dem dreizehnten Jahrhundert, dem Typus nach in die Schrift der Heiligen Jungfrau von Kyriotissa. Auf solchen Ikonen wurde die Muttergottes in vollem Wachstum mit einem strengen und leicht gequälten Gesicht dargestellt. Auf Brusthöhe hält sie das Baby mit beiden Händen. Interessanterweise wurde trotz des Namens die Quelle selbst nicht auf dem Symbol abgebildet. Es gab nicht einmal einen Hinweis in Form einer Inschrift.
Vom Anfang des 13. bis zur Mitte des 14. Jahrhunderts wurde die Heilige Jungfrau im Bild der "lebensspendenden Quelle" (der Akathist war den Griechisch-Orthodoxen in dieser Zeit gut bekannt) ziemlich dargestellt häufig. Zum Beispiel war dieses Gesicht auf der Krim sehr verbreitet. Allerdings wurde es komplett anders geschrieben als zuvor. Auf Ikonen und Tempelmalereien wurde die Gottesmutter nach dem Typus von Oranta dargestellt. Die selige Jungfrau wurde in vollem Wachstum mit erhobenen Händen in einer betenden und schützenden Geste gem alt. Auf Höhe ihrer Brust war das Christuskind mit ausgestreckten Armen. Dieses Bild war übrigens das beliebteste.
Am Ende des vierzehnten Jahrhunderts wurde die Ikone "Lebensspendende Quelle" (über den Akathisten und Gebete davorwie wir später erzählen werden) hat große Änderungen erfahren. Jetzt wurde die Muttergottes in die Mitte der Schrift geschrieben. Die Struktur schien über der Quelle zu schweben. Die Muttergottes wurde in vollem Wachstum mit einem Baby an ihrer Brust dargestellt. In solchen Bildern gab es viele Ähnlichkeiten mit den alten Schriften wie Kyriotissa.
Im fünfzehnten und sechzehnten Jahrhundert wird dieses Gesicht immer gefragter. Viele assoziieren dies mit der Verbreitung des von den Griechen übernommenen Kultes des Dienstes der Muttergottes in Russland. Sie weihten auch Quellen in den Klöstern. Die meisten von ihnen wurden der Heiligen Jungfrau geweiht. Daher betrachtete es jedes Kloster als Ehre, die Ikone der "lebensspendenden Quelle" zu besitzen.
Die Entstehung des Bildes in Russland
Die Kraft des Akathisten und Gebete, die vor der Ikone der Muttergottes "Lebensspendende Quelle" gelesen wurden, haben unsere Vorfahren vor langer Zeit gelernt. Daher wird dieses Bild ungefähr ab dem siebzehnten Jahrhundert in Russland sehr verbreitet. Ikonenmaler veränderten das Gesicht erheblich und fügten dem Bild viele kleine Details hinzu. Natürlich gibt es mehrere Möglichkeiten, ein Symbol zu schreiben, aber alle haben viel gemeinsam und unterscheiden sich nur in Ergänzungen zur Hauptkomposition.
Die Muttergottes begann, mit einem Baby in einer riesigen Schüssel über einem Becken mit heilendem Wasser sitzend dargestellt zu werden. Manchmal hatte es die Form eines Brunnens, aus dem Wasser in mehrere Richtungen spritzte. Im Hintergrund und Vordergrund stellten die Meister oft schwache Menschen dar, die zur Heilung kamen. Nicht selten wurden neben der Heiligen Jungfrau Heilige geschrieben. Auf derein Symbol, sie könnten einzeln oder von einer Gruppe von mehreren Personen dargestellt werden.
Die Bedeutung des Symbols
Bevor Sie direkt die Gebete und Akathisten zum Bild der "lebensspendenden Quelle" besprechen, müssen Sie verstehen, welche Bedeutung es in sich trägt. Natürlich behandeln die ursprünglichen Orthodoxen die Ikone als einen Schrein, der die Kraft der Heilung hat. Dies ist einerseits mit der auf der Ikone abgebildeten Quelle verbunden, andererseits mit der Muttergottes selbst, die als Fürsprecherin für alle Orthodoxen fungiert und von jeder Krankheit heilen kann. All dies bezieht sich auf die Bedeutung des Symbols, das buchstäblich an der Oberfläche liegt.
Aber da ist noch einer. Über ihn und wird weiter diskutiert. Um die Bedeutung des Symbols zu verstehen, müssen Sie etwas tiefer in das christliche Dogma eintauchen. Der Klerus lehrt die Orthodoxen, dass der Herr das Leben selbst ist. Es symbolisiert sowohl das Leben in seinem ursprünglichen, menschlichen Verständnis als auch im spirituellen. Schließlich schenkt Gott den Menschen das ewige Leben, das jeder Christ mit seiner Taufe anstrebt.
Wenn wir die Ikone aus diesem Blickwinkel betrachten, dann ist die Heilige Jungfrau genau die Quelle des Lebens. Sie hat, wie jede Mutter, ein neues Leben in diese Welt gebracht, aber in dieser Situation sprechen wir über das göttliche Prinzip. Daher ist die Muttergottes ein Symbol für alles Helle, Reine und Gute auf Erden. Sie ist bereit, jedem zu helfen, der sie fragt. Das ist genau das, was eine echte Mutter tut, bereit, sich zu beeilen, um ihre Kinder zu beschützen, egal, welche Schwierigkeiten auftauchen.
Basierend auf dem oben Gesagten,Es wird deutlich, dass die Ikone "Lebensspendende Quelle", der Akathist und die Gebete, denen wir in dem Artikel widmen werden, als eine der wichtigsten in der orthodoxen Kirche angesehen werden kann.
Was soll ich für ein Symbol fragen?
Akathist an die Gottesmutter "Die lebensspendende Quelle" muss nicht einfach so gelesen werden, sondern zu einem bestimmten Anlass. Dies geschieht normalerweise an einem Feiertag, wenn die Ikone geehrt wird. Wenden Sie sich bei Bedarf mit einer besonderen Bitte an die Muttergottes. Wie helfen also der Akathist zum Symbol „Lebensspendende Quelle“und spezielle Gebetstexte zur Heiligen Jungfrau?
Bei dem Bild kannst du um Schutz vor dem Sturz beten. Wenn Sie das Gefühl haben, dass sich eine Bedrohung über Ihrer Seele abzeichnet und ständig Versuchungen in Ihr Leben kommen, wenden Sie sich sofort mit einem Gebet an die Ikone. Die Gottesmutter wird diejenigen, die ihre Sündenlosigkeit bewahren wollen, immer mit aller Kraft verteidigen.
Das Symbol schützt auch vor schädlichen Leidenschaften, schlechten Gewohnheiten und moralischen Lastern. Da all dies zu einem spirituellen Fall und dann zum Tod einer Person führt.
Bei körperlichen Erkrankungen sollten auch Gebete und die akathistische "Lebensspendende Quelle" gelesen werden. Wie kann ein Bild sonst helfen? Er lindert erfolgreich psychische Beschwerden. In Situationen, in denen eine Person von negativen Gefühlen und Emotionen überwältigt wird, ist sie sehr anfällig für alles Böse. Daher wird die Hinwendung zur Gottesmutter nicht nur zu einem Schutzschild, sondern hilft auch, aus einem solchen Gemütszustand herauszukommen.
Die Gottesmutter wird auch dann H alt geben, wenn die menschliche Seele unter der Last von Sorgen, Sorgen und Nöten stöhnt. Es beraubteine Person der Vitalität und des Wunsches, weiterzumachen. Das Gebet vor dem Bild der "lebensspendenden Quelle" kann die verwundete Seele mit Licht erfüllen. Es wird einer Person auch Energie geben.
Oft wird der Text der akathistischen „Lebensspendenden Quelle“von älteren Menschen gelesen, die in den Tempel kamen. Sie brauchen wie kein anderer die Unterstützung der Muttergottes und beten deshalb an der Ikone in der Hoffnung, sie von der Fürsprecherin zu erh alten.
Ehrung der Ikone
Orthodoxe Menschen wissen, dass die Kirche zu Ehren Unserer Lieben Frau von der "lebensspendenden Quelle" (wir werden in einem der folgenden Abschnitte des Artikels einen Akathisten nennen) einen echten Feiertag einrichtet, der auf die Osterwoche fällt.
Die Vorgeschichte des Feiertags reicht bis in die Zeit zurück, als der christliche Tempel am Ort der Quelle zerstört wurde. Nach einer Zeit des erzwungenen Vergessens wurde die alte Kirche restauriert, und die Menschen wandten sich wieder an den Schrein. An diesem Tag beschloss die orthodoxe Kirche, ihn fortzusetzen. Nach Kalenderberechnungen fiel er auf den Freitag der Bright Week. Daher ehrt die gesamte orthodoxe Welt jetzt jedes Jahr zum angekündigten Datum die Ikone der "lebensspendenden Quelle" und den Ort, der ihr ihren Namen gab.
Traditionen des Feiertags beinh alten eine Prozession und die Segnung des Wassers. Es wird angenommen, dass es so heilend wird wie das, das aus der alten Quelle schlägt.
Gebete zum Schrein
Gebete und Akathisten zur Allerheiligsten Theotokos "Lebensspendende Quelle", die der Klerus empfiehlt, im Tempel vor der Ikone zu lesen. Sie erklären diese Empfehlung damit, dass in der Kirche das Gebet wenig klingtAndernfalls. Die Energie aller, die jemals in den Tempel gekommen sind, verbindet sich mit den Gebeten einer Person. Außerdem wurden Kirchen seit jeher an besonderen Orten errichtet, die ursprünglich als Orte der Macht g alten. Daher klingt hier jede Berufung auf Gott anders und ist von Glauben durchdrungen. Aber ohne sie ist es unmöglich, etwas zu bekommen, selbst wenn Sie es wirklich wollen. An diesem Punkt konzentriert sich der Klerus immer auf die Aufmerksamkeit der Gemeindemitglieder.
Sie stellen fest, dass Appelle an die Gottesmutter eine starke Botschaft enth alten. Die Heilige Jungfrau ist bereit, jedem zu helfen, der darum bittet, aber eine unabdingbare Bedingung für diese Hilfe ist der unbedingte Glaube an die Heiligen, an die das Gebet gerichtet ist. Für Menschen, die erst kürzlich zur Orthodoxie gekommen sind, ist es besser, spezielle Gebete zugrunde zu legen, die für den individuellen Appell an Heilige bestimmt sind. Um an der Ikone "Lebensspendende Quelle" zur Heiligen Jungfrau zu beten, genügen zwei Texte. Wir werden sie in diesem Abschnitt vollständig vorstellen.
Der erste ist für absolut jeden Appell an die Jungfrau geeignet. Es muss auswendig gelernt und von der Ikone ausgesprochen werden. Du kannst auch parallel eine Kerze neben das Bild stellen.
Wir geben auch den zweiten Text in seiner vollständigen Version und mit Betonung (in ähnlicher Version wird in einigen Büchern auch die akathistische "Lebensspendende Quelle" angegeben), an bestimmte Wörter angehängt, um sie richtig auszusprechen. Es wird empfohlen, dieses Gebet zu lesen, wenn Sie von geistigen und körperlichen Gebrechen überwältigt werden. Die Muttergottes wird demjenigen helfen, der darum bittet, mit Krankheit fertig zu werden und Gesundheit zu schenken.
Akathistische "lebensspendende Quelle"
Beim Icon werden Sie den Text mit oder ohne Akzent aussprechen, seine Bedeutung und Aussagekraft ändert sich dadurch nicht. Akathist in der Orthodoxie ist ein besonderer Appell an Gott, die Jungfrau Maria oder Heilige. Kurz und in möglichst verständlicher Sprache gesprochen, können wir es als Gesang mit lobenden Texten charakterisieren. Sein Unterscheidungsmerkmal ist die Leistung - eine Person sollte einen Akathisten nur im Stehen aussprechen.
In Russland begannen Akathisten zu singen und übernahmen die griechische Tradition. Dort hat sich diese Kultur um das sechste Jahrhundert herausgebildet. Bisher wird die griechische Struktur des Akathisten in Tempeln verwendet, worüber wir den Lesern kurz erzählen werden. Der Laudatiotext besteht aus 25 Liedern, die sich gegenseitig abwechseln. Sie wiederum werden in zwei Gruppen eingeteilt.
Kondaks gehören zu den ersten. Es gibt dreizehn davon im Akathist, und sie bestehen ausschließlich aus Lobgesängen. Das letzte Kontakion soll dreimal wiederholt werden, im akathistischen „Lebenspendenden Frühling“ist es direkt an die Gottesmutter gerichtet.
Ikos gehören zur zweiten Gruppe. Sie heißen „lange Lieder“und der Überlieferung nach gibt es zwölf davon im Text. Es ist interessant, dass sie nicht von selbst aufgeführt werden, kontakion sollte immer vor ihnen gelesen werden. Jeder Akathist endet mit einem Gebet.
Orthodoxe müssen daran denken, dass man Akathisten an Feiertagen und Wochentagen, in der Kirche und zu Hause lesen kann. Große Fastenzeit ist die Zeit, in der solche Lieder nicht aufgeführt werden dürfen. Die einzige Ausnahme ist der Akathist der Theotokos. Deshalb"Lebensspendende Quelle", die Sie bei Bedarf zu jeder Tages- und Nachtzeit lesen können.
Viele Orthodoxe h alten den Akathisten für ein wahres Lied des Herzens. Es ist schwierig, es einfach so zu lesen, aber als Dankeschön für die geleistete Hilfe wird es die beste Verherrlichung der Taten der Jungfrau sein. Der Text des Akathisten "Lebensspendender Frühling" ist ziemlich lang, daher stellen wir in dem Artikel nur das erste Kontakion und Ikos davon vor. Bei Bedarf wird es für niemanden schwierig sein, es in seiner Vollversion zu finden.
Wo Sie zum Symbol "Quelle" beten können
Das Bild der "lebensspendenden Quelle" hat mehrere gebräuchliche Namen, aber denken Sie daran, dass wir in jedem Fall über dasselbe Symbol sprechen. Viele Kopien wurden davon angefertigt, so dass sich eine große Anzahl ähnlicher Bilder in Kirchen in ganz Russland befindet. Einige von ihnen haben wundersame Kräfte, und die Menschen neigen dazu, zu ihnen zu kommen, um für sich und ihre Lieben zu bitten.
Ein ähnliches Gesicht gibt es in der Cosmodamianischen Kirche. Es wurde in dem kleinen Dorf Metkino gebaut. Es war einmal eine Kirche mit einer Fülle antiker Ikonen. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts wurde es verbrannt, aber die meisten Bilder blieben erh alten. Der Tempel wurde lange Zeit nicht restauriert, aber zu Beginn des neunzehnten Jahrhunderts tauchte an seiner Stelle das Bild der Jungfrau auf. Bald bauten die Einheimischen eine neue Kirche und übertrugen alle Ikonen bis auf eine - die "lebensspendende Quelle". Es schien, dass sie für immer verloren war, aber absolut zufällig wurde das Bild von einem Händler gespendetAnwohner. Sie schenkte es dem neuen Tempel. Über die Wunder, die diese Ikone vollbracht hat, sind zahlreiche Zeugnisse bekannt. Heute kommen Menschen aus dem ganzen Land hierher, um Hilfe zu holen.
Das Gnadenbild der "Lebensspendenden Quelle" befindet sich in der Liebfrauenkirche in Arzamas und in Tsaritsino.
