Die Geschichte und Moderne des Katholizismus in Russland reicht bis ins 9.-11. Jahrhundert zurück. Mit dem Zusammenbruch der Sowjetunion existierten nur noch zwei katholische Kirchen auf russischem Territorium. Sie befanden sich in Moskau und St. Petersburg. Darüber hinaus gab es polnische Priester in den Repräsentanzen der Firmen in diesem Land. Sie waren jedoch nicht offiziell registriert, sie leisteten nur Dienstleistungen gegenüber ihren in der Russischen Föderation lebenden Landsleuten. Der Katholizismus in Russland wird heute von einer Erzdiözese, drei Diözesen, vertreten. Es gibt auch eine Apostolische Präfektur auf russischem Territorium.
Katholismus definieren
Der Begriff bezieht sich auf den weltweit größten Zweig des Christentums. Es verbreitete sich in europäische Länder und die Vereinigten Staaten. Der Katholizismus ist die Weltreligion, die in fast allen Ländern der Erde vertreten ist. Sie hatte einen entscheidenden Einfluss auf die historische Entwicklung, die Entstehung der westeuropäischen Staaten und der Vereinigten Staaten. Die Definition von „Katholizismus“kommt vom lateinischen Wort für „allgemein“.
Alle Bücher der Bibel gelten in dieser Religion als kanonisch. Nur die Priester interpretieren den Text. Sie geben Zölibat, ein Gelübde des Zölibats, dankdie von den Laien getrennt sind. Wenn Sie beschreiben, dass dies der Katholizismus ist, kurz und klar, das Wichtigste darin ist die Leistung guter Taten zum Heil der Seele. Der Papst hat einen Schatz an guten Taten und verteilt sie an alle, die sie brauchen. Diese Praxis nennt man Ablässe. Kurz gesagt, dafür wurde der Katholizismus von Vertretern der Orthodoxie kritisiert. Infolgedessen kam es im Christentum zu einer weiteren Sp altung - Protestanten traten auf.
In Russland
In den 1990er Jahren gab es im ganzen Land eine massive Erholung der Religiosität, die verschiedene Glaubensrichtungen betraf. Viele Menschen waren vom kommunistischen Ideal desillusioniert und begierig darauf, neue Ideen zu finden. Jemand ging zur Orthodoxie, und jemand nahm die Wiederbelebung des Katholizismus in Russland auf. Viele Menschen fielen in Sekten, radikale Gesellschaften. Viele Propheten, Besessene, Ketzer erschienen, die ganze Scharen bis zu mehreren tausend Anhängern um sich versammelten. All dies ging jahrelang so, aber viele Anhänger wechselten von einem Propheten zum anderen und blieben nicht lange in einer bestimmten Gruppe.
2004 stellte er auf dem Kongress der christlichen Kultur in Lublin die Frage, wie oberflächlich der Katholizismus im modernen Russland wahrgenommen werde. Für ehemalige Kommunisten bedeutete Religion nichts anderes als einen Zeichenwechsel. Es stellte sich heraus, dass es viel einfacher ist, Hammer und Sichel durch ein Kreuz zu ersetzen, als die sowjetische Denkweise zu ändern.
Statistiken zufolge wird der Katholizismus in Russland am häufigsten von den Leitern karitativer Bewegungen vertreten.
Ursprünge
Russland, grenzt an Europa undAsien war schon immer offen für den Einfluss vieler Glaubensrichtungen. Obwohl Prinz Wladimir das byzantinische Christentum annahm, das die historische Entwicklung Russlands bestimmte. Gleichzeitig hat sich die lateinische Tradition im Land über die gesamten 1000 Jahre hinweg entwickelt.
Die Annahme des Christentums in Russland war keine einmalige Aktion, der Prozess zog sich über viele Jahre hin. Gleichzeitig kamen Prediger sowohl aus westlichen Ländern als auch aus Byzanz. Es ist bemerkenswert, dass historische Quellen Informationen enth alten, dass die Russen 867 in Konstantinopel getauft wurden. Es ist wenig darüber bekannt, wo sich diese Menschen niedergelassen haben. Historiker streiten sich darüber, im 9. Jahrhundert wird die Metropole „Rosia“erwähnt, die aber nichts mit Kiew zu tun hat. Höchstwahrscheinlich sprechen wir über Tmutarakan Rus.
Die russischen Chroniken schweigen jedoch darüber, und der erste russische Metropolit taucht in ihnen im 17. Jahrhundert auf. Der erste berühmte christliche Prediger Russlands, Adalbert, kam 961 auf Wunsch von Prinzessin Olga aus Deutschland. Olga begann 945 Kiew zu regieren. Sie war Christin, heiliggesprochen als den Aposteln gleichgestellt. Sie wurden in Byzanz getauft, aber von der Kirchenhierarchie von Konstantinopel abgelehnt. 959 wandte sie sich an den deutschen Herrscher und bat ihn, einen Bischof zu schicken. Aber als er 2 Jahre später ins Land kam, war Olgas Sohn Swjatoslaw, ein überzeugter Heide, bereits an der Macht. Und der Bischof hat es versäumt, die Situation im Land zu beeinflussen.
Als das Christentum im Jahr 988 im Land angenommen wurde, setzte sich Russland mit Rom in Verbindung. Es sind Informationen erh alten geblieben, die Wladimir mit dem Heiligen Stuhl kommuniziert hat. Von hier aus wurden katholische Prediger nach Russland gesandt. Die Mission des Heiligen Bruno, der zu den Pechenegs ging, ist bekannt. Wladimir empfing ihn herzlich, und der Prediger schloss Frieden mit den Petschenegen und bekehrte ihre Gruppe zum Christentum. Später folgten die Dominikanermönche demselben Weg. Ein wichtiges Merkmal der Kyrill- und Methodius-Tradition war, dass die Teilung der Kirchen in westliche und östliche Kirchen nicht akzeptiert wurde.
Im 6. Jahrhundert starb der heilige Clemens auf der Krim als Märtyrer. Sein Kult wurde von Kyrill und Methodius verbreitet. Ein Teil der Reliquien wurde nach Rom überführt. Später nahm Wladimir die Reliquien heraus und ließ sie in der Kirche der Jungfrau des Zehnten zurück. Es war das wichtigste Heiligtum in Russland. Im 11. Jahrhundert zeigte es Jaroslaw der Weise den europäischen Botschaftern.
Dieser Kult war die Hochburg der Opposition gegen die von Konstantinopel aktiv verfolgte "Vergriechischung" des Christentums in Russland. Später begann Prinz Andrei Bogolyubsky jedoch, diesen Kult zu verdrängen und ersetzte ihn durch Andrew the First-Called. Der heilige Clemens wurde auf Augenhöhe mit anderen Heiligen verehrt. Kurz gesagt, der Katholizismus erschien in Russland im 18. Jahrhundert mit der Wiederbelebung des Kultes des Hl. Clemens.
Es gibt Informationen darüber, wie die Dominikaner und Franziskaner in Russland vor der Invasion der Tataren-Mongolen im 13. Jahrhundert auftauchten. Es gab eine Mission dieser Mönche in Kiew. Mit der Invasion von Batu Khan blieben jedoch tatsächlich 200 Häuser von der europäischen Hauptstadt Kiew übrig. Kirchen und ein Dominikanerkloster wurden zerstört.
1247 zogen die Franziskaner durch Russland zum Khan, der die Folgen der Invasion mit eigenen Augen sah. Auf dem Rückweg verhandelten sie mit DanielGalitsky über die Wiedervereinigung mit der römischen Kirche.
Es ist bemerkenswert, dass der Katholizismus in Russland in vielerlei Hinsicht Spuren seines Einflusses hinterlassen hat. Viele kirchliche Konzepte haben lateinische Wurzeln – das Kreuz (crux), der Hirte (Pastor) und so weiter.
Dieser Einfluss spiegelte sich auch in der literarischen Kunst wider. Viele Leben wurden aus dem Lateinischen ins Slawische übersetzt. Es ist bekannt, dass es in Russland Kirchen mit lateinischem Ritus gab - in Kiew, Nowgorod, Ladoga.
Aufstieg des Katholizismus in Russland
Der Aufschwung des Katholizismus in Russland fand während der Zeit der Wirren statt. Dann war die von Iwan dem Schrecklichen begonnene Versklavung der Bauern tatsächlich abgeschlossen. Und in Polen erschien ein junger Mann, der sich seinen Sohn Dmitry nannte. Triumphierend schritt er durchs Land, die Bauern sahen in ihm die Hoffnung auf Befreiung von den Fesseln der Leibeigenschaft. Neben ihm waren Vertreter des lateinischen Klerus. Die Herrschaft des Prinzen endete jedoch 1606. Dann wurden auch die Träume von der Vereinigung der russischen Kirche mit Rom zerstört. Versuche, dies zu tun, wurden in der gesamten Geschichte Russlands fortgesetzt.
Die grandiosesten Veränderungen fanden während der Regierungszeit von Peter I. statt. Zusammen mit anderen Pfarreien entstanden katholische Kirchen. Als sie eröffnet wurden, waren die orthodoxen Geistlichen viel mehr empört als bei ihrer Gründung als Protestanten. Der Katholizismus in Russland war in den Kirchen von St. Petersburg, Moskau, Astrachan, Nezhin vertreten. Aber auch in anderen Siedlungen wurden Gottesdienste nach lateinischer Tradition abgeh alten.
Beziehungen zur Orthodoxie in der Neuzeit
1991, mit der Liberalisierung der Gesellschaft, das Negativedie H altung des orthodoxen Klerus gegenüber den Katholiken hat sich nicht geändert. Jemand kooperierte mit der westlichen Kirche, aber solche Leute waren eine Minderheit. Bei der Beschreibung des Katholizismus im modernen Russland ist anzumerken, dass die Bischöfe dieses Glaubens ihn sogar für eine gleichgültige H altung orthodoxer Priester gegenüber dem Katholizismus für selten h alten. Trotzdem bestehen die Kontakte zwischen ihnen fort.
Vertreter des Katholizismus im modernen Russland gehören den unterschiedlichsten Rassen und Nationalitäten an. Priester aus der ganzen Welt arbeiten in diesem Bereich. Jedes Jahr nehmen 2 neue Priester unter den russischen Untertanen eine solche Würde an. Das Hauptproblem derjenigen, die eine solche Würde tragen, ist Instabilität. Es kommt oft vor, dass sich diejenigen, die die Würde angenommen haben, nach ein paar Jahren entscheiden, die pastorale Arbeit aufzugeben und eine Familie zu gründen. Dies ist von der orthodoxen Tradition beeinflusst, in der es kein Zölibat gibt – ein Zölibatsgelübde. Wenn wir den modernen russischen Katholizismus kurz und klar beschreiben, handelt es sich um eine christliche Strömung, die in Russland zunehmend ihre eigene Identität behauptet. Wahrscheinlich wird es nie wirklich russisch werden. Seit sie beschreiben, welche Völker sich in Russland zum Katholizismus bekennen, stellen die Forscher fest, dass es sich hauptsächlich um Litauer, Polen, Ukrainer und Weißrussen handelt.
Die meisten Gottesdienste werden auf Russisch abgeh alten. So entsteht eine neue Spiritualität. Katholische Gemeinden gibt es in Moskau, St. Petersburg, Kaliningrad, Nowosibirsk, Krasnojarsk, Irkutsk und Wladiwostok. Sie sind ein wichtiger Bestandteil der religiösen Vielf alt des Landes.
Statistiken
Im 20. Jahrhundert war der Katholizismus in Russlandvertreten durch 10.500.000 Menschen. Insgesamt gab es im Land über 5.000 katholische Kirchen. Sie hatten mehr als 4300 Vertreter des Klerus. Sie erhielt Unterstützung aus der Staatskasse. Auf dem Territorium Russlands selbst gab es jedoch mehr als 500.000 Katholiken. Zwei Seminare funktionierten auch.
Nach Ausbruch der Oktoberrevolution 1917 wurden die katholisch dominierten Gebiete unabhängig. Wir sprechen über Weißrussland, Polen, die b altischen Staaten, die Westukraine.
Geschichte
Die Beziehungen zwischen der Sowjetunion und dem Vatikan waren kompliziert. Als der Zar gestürzt und die Kirche vom Staat getrennt wurde, begann der Heilige Stuhl auf eine Gelegenheit zu hoffen, den Katholizismus auf dem Territorium Russlands zu aktivieren. Aber auch diese Religion erlitt das Schicksal aller anderen Religionen. Trotz aktiver Repressionen und der Emigration einer großen Zahl von Menschen, die sich zum Katholizismus in Russland bekannten, blieben verschiedenen Studien zufolge während der Sowjetzeit 1.300.000 Katholiken im Land.
1991 begann der Vatikan mit der Reform der römisch-katholischen Kirche in der Sowjetunion. Die Herausgabe einer monatlich erscheinenden Zeitschrift in russischer Sprache hat begonnen. Es lieferte Informationen über die Entwicklung des Katholizismus im modernen Land. Inzwischen widersetzt sich der orthodoxe Klerus aktiv der Ausbreitung dieser Strömung des Christentums. Aus diesem Grund gibt es nicht viele Informationen über ihn.
Nach der polnischen Teilung 1722 entpuppten sich viele Menschen katholischen Glaubens als russische Untertanen. Die Behörden erlaubten den Bau von Kirchen, eine neue Diözese Cherson wurde genehmigt. In Weißrussland war es jedoch verboten, die Befehle aus Rom ohne Zustimmung der russischen Behörden in Kraft zu setzen.
Die lateinische Kirche und ihre Entwicklung standen unter ständiger staatlicher Aufsicht. Catherine erlaubte die Veröffentlichung des päpstlichen Breve im Jahr 1773 nicht, als der Jesuitenorden zerstört wurde. Sie gab letzteres in Russland zu existieren. Einige Wünsche Roms wurden erfüllt - insbesondere die Anforderungen an Schulen und Kirchen, die Freizügigkeit des Klerus.
Als Kaiser Paul den Titel eines Großmeisters des M alteserordens annahm, kamen viele m altesische Kavaliere ins Land. Sie waren Jesuiten. Mit ihnen kam die Idee, dass es keine signifikanten Unterschiede zwischen der lateinischen und der orthodoxen Tradition gibt.
Während der Regierungszeit von Alexander I. war diese Idee noch ausgeprägter. Noch erfolgreicher war die Propaganda der Idee der Vereinigung der Kirchen. Dank französischer Emigranten, die in diesen Jahren in großer Zahl nach Russland kamen, stärkten sie es. In St. Petersburg wurde ein Internat eröffnet, in dem Menschen aus Adelsfamilien im Geiste des Katholizismus erzogen wurden.
Aber die Propaganda endete, als die Jesuiten vertrieben wurden. Polnische Aufstände führten zu restriktiven Maßnahmen gegen den Katholizismus in Russland.
Katholische Kirche der östlichen Traditionen
Am Ende des 19. Jahrhunderts führten all diese Prozesse zur eigentlichen Entstehung der russisch-katholischen Kirche der östlichen Traditionen. Der russische Klerus unter den Katholiken befand sich in einer schwierigen Lage. Sie wurden von den Lateinern nicht akzeptiert,die orthodoxe Seite setzte sie der Verfolgung aus. Und selbst als sie 1909 in St. Petersburg die erste katholische Kirche östlicher Traditionen eröffneten und ein Manifest zur religiösen Toleranz herausgaben, wurde ihre Position nicht legalisiert. Sie lebten unter der Androhung der Schließung, und 1913 geschah es.
Allerdings hatte es seine Folgen. Ein 1905 veröffentlichtes Manifest machte es legal, von der Orthodoxie zu anderen Konfessionen zu konvertieren. Zuvor wurde sie strafrechtlich verfolgt. Und dann atmeten viele Konfessionen im Land frei, und nur nach offiziellen Angaben konvertierten zwischen 1905 und 1909 233.000 Menschen von der Orthodoxie zum Katholizismus. Gleichzeitig erhielt der Katholizismus in Russland nicht alle Rechte. Sogar während dieser Zeit, im Jahr 1906, wurde die Konstitutionelle Katholische Partei verboten und ein katholischer Delegierter ins Exil geschickt.
Als die Regierung die Gesetzgebung in diesem Bereich überprüfte, begann der Erste Weltkrieg. Und dann hatte das Projekt keine Zeit, sich umzudrehen.
Einstellung zur Revolution
Aus diesen Gründen nahm der russische Katholizismus die Revolution von 1917 mit Begeisterung an. Allerdings boten diese Veranst altungen nur wenige Monate Freiheit für ihre Vertreter. 1918 begann eine großangelegte Religionsverfolgung. Geistliche Organisationen wurden aller Rechte beraubt, kirchliches Eigentum ging an den Staat über.
Katholiken, die versuchten, sich diesem Prozess zu widersetzen, wurden festgenommen. 1922 wurde die Predigtzensur eingeführt und der Religionsunterricht verboten. Anstelle spiritueller Organisationen entstanden atheistische. Bald begannen die WellenRepression. Diejenigen von ihnen, die auf katholische Priester angewendet wurden, wurden als "Tseplyak-Budkevich-Prozess" bezeichnet. Sie sahen sich harten Strafen gegenüber, die eine Welle von Protesten in Russland und auf der ganzen Welt auslösten.
1925 wurden geheime Bischofsweihen initiiert. Im Zuge dessen wurden die im Untergrund bestehenden katholischen Formationen reformiert. 1931 wurde fast die gesamte bestehende Gemeinschaft der Ostkatholiken in die Gulags geschickt.
So blieben Ende der 1930er Jahre nur noch 2 katholische Kirchen in Moskau und Leningrad auf dem Territorium des ganzen Landes. 1944 machte Stalin auf die Katholiken aufmerksam. Er betrachtete den Vatikan als direkten Gegner in Osteuropa. Und die Maßnahmen, die er traf, waren kein Zufall.
Am Vorabend des Großen Vaterländischen Krieges versuchten katholische Missionare auf verschiedenen Wegen, in die UdSSR einzudringen. Ihre Aktivitäten wurden vom NKWD aktiv unterdrückt. Sie wurden als „Agenten des Vatikans“denunziert. Nach dem Krieg entwickelten sich katholische „Katakomben“-Gesellschaften. Dabei spielte Nikodim, Metropolit von Leningrad, eine große Rolle.
Es ist bemerkenswert, dass in den 1990er Jahren die Wiederbelebung der Mönchsorden begann. Dann kehrten die Jesuiten ins Land zurück. Die Barmherzigen Schwestern von Mutter Teresa besuchten Russland.
Im Moment stehen die Katholiken vor der Aufgabe, das einstige Erbe der Kirche wiederherzustellen. Die Aktivität ist auch auf die Fähigkeit ausgerichtet, Christus zu den Heiden der neuen Zeit zu bringen. Und diese Aufgaben sind relevant in einem Staat, in dem 70 Jahre lang der Atheismus regierte.
Schlussfolgerung
Die Betätigungsfreiheit der Katholiken im Land ist eine Garantie für die Etablierung demokratischer Prinzipien in Russland. In einem Staat, in dem es viele Konfessionen gibt, sind Katholiken entschlossen, gegenseitiges Verständnis zu wahren. Dies betrifft zunächst den orthodoxen Klerus. Der Katholizismus in Russland ist ein fester Bestandteil der tausendjährigen Geschichte des Staates, die Geistlichkeit betont, dass die Stärke dieses Landes in seiner Vielf alt liegt, einschließlich der konfessionellen.
