Das Christentum ist so säkularisiert, dass die europäischen Völker, einst Hochburg evangelikaler Werte, als nachchristliche Zivilisation bezeichnet werden. Die Säkularität der Gesellschaft erlaubt es, die phantasmagorischsten Bestrebungen zu verkörpern. Die neuen moralischen Werte der Europäer geraten in Konflikt mit dem, was die Religion predigt. Armenien ist eines der wenigen Beispiele für die Treue zu tausendjährigen ethnokulturellen Traditionen. In diesem Staat wird auf höchster gesetzgebender Ebene bewiesen, dass die jahrhunderte alte spirituelle Erfahrung der Menschen ein nationaler Schatz ist.
Welche Religion ist in Armenien offiziell
Mehr als 95 % der drei Millionen Einwohner des Landes sind Mitglieder der Armenisch-Apostolischen Kirche. Diese christliche Gemeinschaft ist eine der ältesten der Welt. Orthodoxe Theologen verweisen die transkaukasische Glaubensgemeinschaft auf fünf weitere sogenannte anti-chalcedonische Gemeinschaften. Die etablierte theologische Definition gibt keine erschöpfende Antwort auf die Frage, was Religion in Armenien ist.
Orthodoxe nennen die Armenier Monophysiten - Anerkennung inChristus ist eine physische Einheit, die armenisch-orthodoxen Theologen beschuldigen das Gegenteil. Diese dogmatischen Feinheiten verstehen nur Theologen. Bei näherer Betrachtung stellt sich heraus, dass die gegenseitigen Vorwürfe falsch sind. Der offizielle Name der Gemeinschaft der Gläubigen in Armenien lautet „Die Eine Heilige Ökumenische Apostolisch-Orthodoxe Armenische Kirche“.
Der erste christliche Staat der Welt
Ein ganzes Jahrzehnt vor der Verabschiedung des Mailänder Edikts durch Kaiser Konstantin den Großen im Jahr 301 brach Zar Trdat III. die Beziehungen zum Heidentum ab und erklärte das Christentum zur Staatsreligion. In Zeiten schrecklicher Verfolgung der Nachfolger Jesu im gesamten Römischen Reich unternahm der Herrscher einen entscheidenden und unerwarteten Schritt. Vorausgegangen waren turbulente Ereignisse in Transkaukasien.
Kaiser Diokletian proklamiert Trdat offiziell zum König von Armenien, das Teil der römischen Provinz Kappadokien war. 287 kehrt er durch die Vermittlung der römischen Legionen in seine Heimat zurück und besteigt den Thron. Als Heide beginnt Trdat eifrig religiöse Riten durchzuführen und befiehlt gleichzeitig, mit der Verfolgung von Christen zu beginnen. Die grausame Hinrichtung von 40 christlichen Mädchen verändert das Schicksal des Königs und seiner Untertanen.
Der große Aufklärer des armenischen Volkes
Die Taufe eines ganzen Volkes geschah dank der erzieherischen Arbeit des Hl. Gregor. Er war ein Nachkomme der Adelsfamilie Arksaid. Für das Glaubensbekenntnis ertrug Gregor viele Qualen. Durch die Gebete wurde St. Trdat mit einer Geisteskrankheit bestraftKrankheit zur Qual christlicher Frauen. Gregor zwang den Tyrannen zur Reue. Danach wurde der König geheilt. Nachdem er an Christus geglaubt hatte, ließ er sich zusammen mit seinen Höflingen taufen.
In Cäsarea - der Hauptstadt von Kappadokien - wurde Gregor im Jahr 302 in den Rang eines Bischofs erhoben. Nach seiner Rückkehr nach Armenien beginnt er, die Menschen zu taufen, Kirchen und Schulen für Prediger zu bauen. In der Hauptstadt des Zaren Trdat III. gründete der Heilige durch Offenbarung von oben einen Tempel, der später Etchmiadzin genannt wurde. Im Namen des Aufklärers wird die armenische Kirche Gregorianisch genannt.
Jahrhunderte des Kampfes
Das Christentum als offizielle Religion Armeniens ist für die Herrscher des benachbarten Persien zu einem Ärgernis geworden. Der Iran hat entschiedene Maßnahmen ergriffen, um den neuen Glauben auszurotten und den Zoroastrismus zu fördern. Dazu haben pro-persische Grundbesitzer viel beigetragen. Von 337 bis 345 führt Shapur II, nachdem er Zehntausende von Christen in Persien selbst hingerichtet hat, eine Reihe verheerender Feldzüge in Transkaukasien durch.
Shahinshah Yazdegerd II, der seine Position in Transkaukasien stärken wollte, sandte 448 ein Ultimatum. Der in Artashat versammelte Rat der Geistlichen und Laien antwortete, dass die Armenier die weltliche Macht des persischen Herrschers anerkennen, aber die Religion unantastbar bleiben müsse. Mit dieser Resolution lehnte Armenien den Vorschlag ab, einen fremden Glauben anzunehmen. Der Aufstand begann. Im Jahr 451 fand auf dem Avarayr-Feld die größte Schlacht in der Geschichte des Landes statt. Obwohl die Verteidiger den Kampf verloren, wurde die Verfolgung ausgesetzt. Danach kämpfte Armenien weitere dreißig Jahre um seinen Glauben, bis 484 ein Friedensvertrag geschlossen wurde.ein Abkommen mit Persien, wonach die Armenier das Christentum frei ausüben durften.
Verw altungsstruktur der Armenischen Apostolischen Kirche
Bis 451 repräsentierte die Armenisch-Apostolische Kirche eine der lokalen Gemeinschaften der einen christlichen Kirche. Aufgrund einer falschen Einschätzung der Beschlüsse des Vierten Ökumenischen Konzils kam es jedoch zu einem Missverständnis. 506 trennte sich die armenische Kirche offiziell von der byzantinischen, was die Geschichte des Staates, seine politischen und sozialen Aktivitäten maßgeblich beeinflusste.
Die Hauptreligion Armeniens wird auf fünf Kontinenten von mehr als 9 Millionen Gläubigen praktiziert. Das geistliche Oberhaupt ist der Patriarch-Kathalikos, dessen Titel bedeutet, dass er der geistliche Führer der Nation sowohl in Armenien selbst als auch der Armenier in der ganzen Welt ist.
Die Residenz des armenischen Patriarchen seit 1441 befindet sich im Kloster Etchmiadzin. Der Jurisdiktion des Katholikos unterstehen Diözesen in allen GUS-Staaten sowie in Europa, Iran, Ägypten, Nord- und Südamerika, Australien und Ozeanien, Vikariate in Indien und im Fernen Osten. Dem Katholikat Etchmiadzin kanonisch unterstellt sind die armenischen Patriarchen in Istanbul (Konstantinopel), Jerusalem und das Große Haus Kilikien (heutiges Kozan in der Türkei).
Merkmale der armenischen Kirche
Die armenische Kirche ist praktisch eine monoethnische Religionsgemeinschaft: Die überwiegende Mehrheit der Gläubigen sind Armenier. Zu dieser Konfession gehört eine kleine Gemeinde.udins im Norden Aserbaidschans und mehrere tausend aserbaidschanische tats. Für die von den Armeniern assimilierten Bosha-Zigeuner, die im Transkaukasus und in Syrien umherwandern, ist dies auch ihre Heimatreligion. Armenien behält die gregorianische Chronologie des Kirchenkalenders bei.
Die liturgischen Merkmale sind wie folgt:
- Brot für die Kommunion wird verwendet, wie in der katholischen Tradition, ungesäuertes Brot, und Wein löst sich nicht in Wasser auf.
- Liturgie wird ausschließlich sonntags und zu besonderen Anlässen zelebriert.
- Das Sakrament der Salbung wird nur für Geistliche und unmittelbar nach dem Tod vollzogen.
Gottesdienste in armenischen Kirchen werden in der alten Sprache Grabar geh alten, der Priester hält eine Predigt in modernem Armenisch. Armenier werden von links nach rechts getauft. Nur der Sohn eines Priesters kann Priester werden.
Kirche und Staat
In Übereinstimmung mit der Verfassung ist Armenien ein säkularer Staat. Es gibt keinen spezifischen Rechtsakt, der festlegt, dass das Christentum die Staatsreligion Armeniens ist. Das geistliche und sittliche Leben der Gesellschaft ist jedoch ohne Mitwirkung der Kirche nicht denkbar. Armeniens Präsident Serzh Sargsyan hält daher das Zusammenspiel von Staat und Kirche für lebenswichtig. In seinen Reden erklärt er die Notwendigkeit, die Beziehungen zwischen weltlichen und geistlichen Autoritäten sowohl in der gegenwärtigen historischen Phase als auch in der Zukunft aufrechtzuerh alten.
Die armenische Gesetzgebung legt bestimmte Beschränkungen der Betätigungsfreiheit anderer religiöser Konfessionen fest und zeigt damit, wasReligion in Armenien ist dominant. Bereits 1991 verabschiedet, regelt das Gesetz der Republik Armenien „Über die Gewissensfreiheit“die Stellung der Apostolischen Kirche als landesweite Religionsgemeinschaft.
Andere Religionen
Das geistige Bild der Gesellschaft wird nicht nur von der orthodoxen Religion geprägt. In Armenien gibt es 36 Pfarreien der armenisch-katholischen Kirchengemeinde, die „Franken“genannt werden. Die Franken erschienen im 12. Jahrhundert zusammen mit den Kreuzfahrern. Unter dem Einfluss der Predigt der Jesuiten erkannte eine kleine Gemeinschaft von Armeniern die Jurisdiktion des Vatikans an. Im Laufe der Zeit schlossen sie sich, unterstützt von den Missionaren des Ordens, zur armenisch-katholischen Kirche zusammen. Die Residenz des Patriarchen ist in Beirut.
Kleine Gemeinschaften von Kurden, Aserbaidschanern und Persern, die in Armenien leben, bekennen sich zum Islam. In Jerewan selbst wurde 1766 die berühmte Blaue Moschee erbaut.
