Syandem Assumption Convent: Geschichte, Beschreibung

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

In der Geschichte des Syandem Assumption Convent gab es viele Ereignisse, die unterschiedlich behandelt werden können. Einerseits können die Prüfungen, die dem Kloster seit seiner Gründung zugefallen sind, als Strafe gewertet werden. Und andererseits die besondere Aufmerksamkeit des Allmächtigen für diejenigen, die sich entschieden haben, Ihm an diesen schwer zugänglichen Orten zu dienen. Immerhin heißt es: „Wen ich liebe, den werde ich bestrafen.“Heute ist es hier ruhig und still, und nichts erinnert an die schneidigen Zeiten, als Fremde Tempel zerstörten und Mönche töteten… Aber das war nicht immer so. Lasst uns in die Tiefen der Jahrhunderte blicken.

Lehrjahre

Das Mariä-Himmelfahrts-Kloster von Syandem wurde zu Beginn des letzten Jahrhunderts (1909) zu einem Frauenkloster. Und davor brannte die Syandem-Wüste nieder und wurde wie ein Phönixvogel wiedergeboren. Das Kloster liegt in der Nähe des Dorfes Syandeba, zwischen den Seen Roshchinskoe, der auch Bannoe oder auf Finnisch Kyulyujarvi genannt wird, und Syandebskoye. DasBezirk Olonetsky in der Karelischen Republik. Und in den alten Dokumenten hieß das Kloster "Afanasyevo-Syandemsky Hermitage".

Sein Gründer war ein Eingeborener dieser Orte, St. Athanasius von Syandem. Der Wunsch, dem Herrn zu dienen, führte ihn nach Valaam. Dort traf er seinen spirituellen Mentor, den heiligen Reverend Alexander von Svir. Die Sturheit und Selbstverleugnung des jungen Mannes erregten die Aufmerksamkeit des Lehrers, und die beiden Asketen wurden zu Anbetern. Das bedeutet, dass sie gemeinsam in einer der Höhlen der Valaam-Inseln die intimsten Appelle an den Schöpfer richteten. Doch nach einiger Zeit zog sich der Mönch Alexander in die Wälder am Fluss Svir zurück, wo er sieben Jahre in völliger Einsamkeit verbrachte.

Gründung des Klosters

Nach sieben Jahren der Abgeschiedenheit begann der Mönch Alexander von Svir, einen Skete zu bauen. Und dann gesellte sich Athanasius zu ihm, um wieder Anweisungen vom Abt zu erh alten. Während dieser Zeit erschien dem Mönch Alexander die Gottesmutter, was durch sein Gebetbuch bezeugt wurde.

Im Jahr 1533 ruhte der Mönch Abt, und Athanasius ging mit mehreren Schülern in die Wälder von Karelien, genau an den Ort, wo heute das Mariä-Himmelfahrts-Kloster wiederhergestellt wird. Die Schönheit dieser Orte war unbeschreiblich, und hier wurde die Syandem-Wüste gegründet.

Bis zur nächsten Siedlung waren es zehn Werst und bis Olonez zwanzig Werst. Die Olonchaner erlaubten Athanasius und den Mönchen, sich an diesen Orten niederzulassen, da sie erkannten, dass dies ein Segen für alle Einwohner sein würde. Erzbischof Pimen von Novgorod segnete den Bau einer Kapelle inzu Ehren der lebensspendenden Dreif altigkeit, in deren Nähe acht Zellen für Mönche aufgestellt wurden.

Im Frühjahr fingen sie an, das Grundstück zu pflügen. Aus Neid verleumdeten die Einwohner von Olonets den Mönch jedoch vor Pimen und sagten, er habe die Einsiedelei ohne ihre Zustimmung mit Gew alt gebaut. Athanasius ging zum Svir-Kloster, und der Ort, den er auswählte, war leer.

Im Kloster Svir

Athanasius kehrte in das Kloster zurück, das einst von seinem Mentor geleitet wurde. Er wurde zum Abt gewählt und erhielt wahrscheinlich während dieser Zeit das Priestertum. Jedenfalls wird er 1577 in den Urkunden des Klosters Priestermönch genannt.

Aber im selben Jahr reicht Athanasius (jetzt der ehemalige Abt des Alexander-Svirsky-Klosters) eine Petition an den Nowgoroder Erzbischof Alexander ein. Der Mönch bittet um Erlaubnis, an der Stelle der Sjandemskaja-Eremitage einen Tempel der lebensspendenden Dreif altigkeit und ein angeschlossenes Kloster zu errichten. Und für die Bedürfnisse der Brüder, teile Land für Ackerland zu. Der Erzbischof segnete das Unternehmen des Athanasius. So entstand das Kloster Syandem.

Villa Entwicklung

Die Zeit verging, das Kloster wuchs und die Arbeit der Mönche trug Früchte. Nach einiger Zeit war die Svir-Einsiedelei nicht mehr wiederzuerkennen: Lebensmittel und notwendige Haush altsgeräte wurden im Klosterhof in Hülle und Fülle präsentiert. Und die im Kloster errichteten Tempel waren beeindruckend in ihrer Pracht.

Hegumen Athanasius war für die Brüder nicht nur ein Vorbild an Fleiß, sondern auch ein geistlicher Mentor. Er selbst hatte ein langes Gespräch mit dem Mönch Adrian Andrusovsky, der auch ein Schemamönch von Valaam war. Er gründete ein Kloster am Ufer des Ladogasees,zwischen den beiden Gesprächspartnern lag also eine Entfernung von 20 Werst.

Reverend Athanasius von Syandemsky hinterließ sein Kloster wohlhabend, bereits in einem sehr hohen Alter. Er wurde am Kap des Roshchinsky-Sees begraben. Und einige Zeit später wurde über der letzten Ruhestätte des Klostergründers eine Kirche der Heiligen Athanasius und Kyrill von Alexandrien errichtet.

Harte Zeiten

Andere Zeiten sind gekommen: Der Angriff der Schweden und des Fürstentums Litauen im Jahr 1582 ging nicht am Syandem-Kloster vorbei. Dann wurde die Dreif altigkeitskirche zerstört und der Abt, der das Kloster leitete, getötet. Die Ältesten, die das Böse voraussahen, schafften es, den See mit Kirchenutensilien und Glocken zu überfluten, die immer noch dort sind.

Doch die dunklen Tage vergingen, und nach 50 Jahren wurde die Dreif altigkeitskirche wieder aufgebaut, Nebengebäude wurden langsam restauriert. Damals gab es im Kloster sieben Älteste. Die Hauptfolge des Livländischen Krieges war jedoch der fast vollständige Verlust aller Dokumente, die den unschätzbaren Beitrag zur Gründung des Klosters St. Athanasius belegen.

Asche des Klosters

1720 war eines der unglücklichsten Jahre für das Kloster: Ein Brand zerstörte es fast vollständig. Die sorgfältige Arbeit der Mönche und Arbeiter ermöglichte es jedoch, die Gebäude des Klosters schnell wiederherzustellen.

Zu dieser Zeit wurden die unvergänglichen Reliquien des heiligen Athanasius zusammen mit dem Rosenkranz und dem freizügigen Gebet in ihren Händen entdeckt. Mehrere Tage lang konnte jeder sie sehen, und dann wurden sie an derselben Stelle begraben. Über der Ruhestätte wurde im Inneren ein Tempel errichtetin dem der Stifter des Klosters unter einem Mahagonischrein ruht.

Syandemsky-Kloster wurde 1723 erweitert, da es die Wüsten Andrusovskaya und Zadne-Nikiforovskaya umfasste.

Aber nach 40 Jahren startete Katharina II. eine Säkularisierungsreform, in deren Folge die Wüste für 63 Jahre aufhörte zu existieren. Die Kirchen der Einsiedelei Syandemskaya wurden 1802 der Pfarrei Tuksinsky angegliedert und 1821 in das Kloster Andrusovskaya verlegt. Dadurch konnte das Mönchtum wiederbelebt werden.

Wiederbelebung des Klosters

1827 wurde das Valaam-Kloster von Hegumen Innokenty geleitet. Mit seiner Sorgf alt und seinem unermüdlichen Einsatz begann die Hermitage von Syandem wiederzubeleben. Ihr wurde Land per Dekret des Ministerkabinetts zugeteilt, und der erforderliche Betrag wurde von demselben Abt Innokenty gespendet, der dem Kloster auch eine Ikone der Gottesmutter von Wladimir in Silberfassung überreichte. Den einflussreichen Adligen blieb das Schicksal der Wüste nicht gleichgültig. So verdankt die Klosterkirche beispielsweise die Ausschmückung der Sakristei der Gräfin Anna Alekseevna Orlova-Chesmenskaya.

Im Jahr 1852 erhielt das Syandemsky-Kloster ein Geschenk von den Hegumen des Valaam-Klosters, der Ikone der Wundertäter Sergius und Herman. Zur Zeit der Eröffnung des Syandem-Klosters gab es auf seinem Territorium zwei Kirchen: eine Holzkirche (Himmelfahrt der Muttergottes) und eine Steinkirche (Athanasius und Kyrill von Alexandria).

New Age

Der Beginn des neuen 20. Jahrhunderts war geprägt von mehreren Veränderungen für die Wüste. Zunächst wurde es 1902 als unabhängig anerkannt, aberan ihrer äußerst schwierigen finanziellen Situation konnte dies nichts ändern.

Infolgedessen wurde das Kloster 1909 zum Syandem Assumption Convent, dessen Hauptziel die Erleuchtung war. Ab 2011 lebten darin 18 Nonnen, die den Wiederaufbau des Klosters aus seinem baufälligen Zustand nicht vollständig sicherstellen konnten.

Doch dann kamen ganz grausame Zeiten - die Oktoberrevolution kam und mit ihr der Kampf gegen das "Opium fürs Volk". Pustyn wurde geschlossen und sein gesamtes Eigentum wurde auf die Viehfarm übertragen. Die Steinkirche ging in den Besitz der Holzfällerstation Gushkal über.

Die Kämpfe von 1941 vollendeten die von den revolutionären Massen begonnene Zerstörung des Klosters. Nicht einmal die Stiftung hat überlebt.

Wiedergeburt

Die Folgen historischer Katastrophen für das Kloster Syandem sind traurig. Viele Holztempel aus der Gründerzeit sind unwiederbringlich verloren. So wurde beispielsweise die Kathedrale Mariä Himmelfahrt, für deren Restaurierung 1827 Kaiser Nikolaus I. einen erheblichen Betrag zur Verfügung stellte, vollständig zerstört.

Im Jahr 2013 begann jedoch mit dem Segen des Metropoliten von Petrosawodsk und Karelian Manuil der Bau einer neuen Himmelfahrtskirche.

Und doch schwebt der Geist des Hl. Athanasius über dem Ort, den er einst so sehr liebte: 2011 fand mit dem Segen der Heiligen Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche die zweite Geburt von Syandemskys Himmelfahrt stattKloster.

Er ist der einzige in Karelien, und als Tag des Gedenkens an seinen Schutzpatron, den Heiligen Athanasius, gelten der 2./15. Mai und der 18./31. Januar. Äbtissin Varvara ist die Leiterin des Klosters.

Du kannst das Kloster mit verschiedenen Verkehrsmitteln erreichen. Wenn Sie mit dem Linienbus anreisen, sollten Sie von St. Petersburg oder Petrosawodsk in die Stadt Olonets gelangen. Als nächstes ist es besser, ein Taxi zu mieten, da Sie sich in Ihrem eigenen Auto verirren können (der Navigator zeigt die Route falsch an).

Allerdings ist es am besten, ein Taxi zu nehmen und direkt zu fahren. Von Petrosawodsk bis zum Mariä-Himmelfahrts-Kloster von Syandem werden Sie beispielsweise etwa 2 Stunden und 30 Minuten unterwegs sein.

Hier angekommen, kannst du in die wunderbare Welt der unberührten Natur und des stillen, konzentrierten Dienstes für den Allmächtigen eintauchen.