Der Metropolit Alexander Vvedensky ist eine einheimische religiöse Figur, die als einer der wichtigsten Führer und Ideologen des renovationistischen Schismas gilt. Er war Mitglied der Renovationist Holy Synod bis zu ihrer direkten Selbstauflösung im Jahr 1935. Gleichzeitig bekleidete er wichtige Ämter in der kirchlichen Hierarchie, so leitete er beispielsweise als Rektor die 1923 gegründete theologische Akademie der Hauptstadt. Bald nach Beginn des Krieges gegen die Nazis erhielt er den Kirchentitel „Erster Hierarch der orthodoxen Kirchen in der UdSSR“. Ein bekannter christlicher Apologet und Prediger, der sich in den frühen Jahren der Existenz der Sowjetmacht einen Ruf als Redner erwarb, dank heller Reden bei öffentlichen Debatten mit Religionsgegnern. In diesem Artikel werden wir seine Biographie erzählen.
Kindheit und Jugend
Metropolit Alexander Vvedensky wurde in Vitebsk auf dem Territorium des modernen Weißrusslands geboren. Er tauchte auf1889 geboren. Sein Vater, dessen Name Ivan Andreevich war, unterrichtete Latein am Gymnasium. Später wurde er Direktor dieser Erziehungsanst alt, richtiger Staatsrat, erhielt sogar den Adelstitel.
Die Mutter der Heldin unseres Artikels, Zinaida Sokolova, stammte aus St. Petersburg. Es ist bekannt, dass sie 1939 starb.
Nach einigen Berichten war sein Großvater ein getaufter Jude, der einen Nachnamen vom Einführungstempel erhielt, in dem er als Psalmist diente.
Bildung
Alexander Ivanovich Vvedensky erhielt eine vielseitige Ausbildung. Nach dem Abitur studierte er an der Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität St. Petersburg.
Dann entschied ich mich, mich an der St. Petersburger Theologischen Akademie weiterzubilden. Er kam bereits als vorbereiteter Schüler hierher und beeindruckte seine Klassenkameraden und Lehrer mit dem Wissen.
Im Jahr 1914 bestand Vvedensky anderthalb Monate lang alle externen Prüfungen und erhielt ein Diplom der St. Petersburger Theologischen Akademie.
Frühe spirituelle Karriere
Im selben Jahr wurde der Held unseres Artikels zum Priester geweiht. Die Zeremonie wurde vom Bischof von Grodno Michail (Ermakov) geleitet. Zu Beginn des Ersten Weltkriegs wurde er zum Regimentsgeistlichen ernannt.
Man sagt, er habe schon bei seinem allerersten Gottesdienst begonnen, den Text der Cherubim-Hymne auszusprechen. Alle Anwesenden waren buchstäblich verblüfft, denn er tat dies mit einem charakteristischen Geheul und schmerzlicher Begeisterung. Als wäre es ein dekadentes Gedicht…
Im Jahr 1917 war Alexander Ivanovich Vvedensky unter ihnenOrganisatoren der Union der demokratisch-orthodoxen Geistlichen und Laien. Es war eine Vereinigung von religiösen Führern, die die Notwendigkeit radikaler Reformen in der Hauskirche befürworteten. Es entstand in Petrograd und existierte bis in die frühen 1920er Jahre. Die meisten seiner Teilnehmer wurden zu Anführern des Renovierungismus. Vvedensky in der Union diente als Sekretär.
Er diente auch im Provisorischen Rat der Russischen Republik, bekannt als Vorparlament, und repräsentierte den sogenannten demokratischen Klerus.
1919 wurde er zum Rektor der Kirche von Elisabeth und Zacharias in Petrograd ernannt. Augenzeugen erinnern sich, dass der Priester damals sehr beliebt war, die Menschen folgten ihm buchstäblich in Scharen. Jeder Besuch im Gottesdienst wurde zu einem Ereignis. Er beeindruckte durch seine brillante Ausbildung, außerdem war er ein hervorragender Redner.
Treffen, die er in privaten Institutionen organisierte, zogen viele Menschen an, um ihm zuzuhören. Als die Behörden diese Versammlungen verboten, hielt er sie weiterhin auf dem Kirchengelände ab. Seine Reden berührten nie die Politik. Diese eigentümlichen Predigten erstaunten die Gemeindemitglieder mit ihrer Aufrichtigkeit, ihrem tiefen Glauben an den Priester und ihrer umfangreichen Gelehrsamkeit. Man spürte seine geistige Verbundenheit mit der Herde, die in Ekstase geriet.
1921 wurde Vvedensky Erzpriester.
Split
Im Mai 1922 traf Vvedensky zusammen mit mehreren anderen Vertretern der Kirche in Samotek ein, wo der Patriarch zu diesem Zeitpunkt unter Hausarrest standTichon. Er warf dem Oberhaupt der russisch-orthodoxen Kirche eine unverantwortliche Politik vor, die eine Konfrontation zwischen Kirche und Staat provoziere. Vvedensky bestand darauf, dass der Patriarch während seines Hausarrests zurücktritt. Tichon tat genau das und übergab die Kontrolle an Metropolit Agafangel von Jaroslawl.
Ein paar Tage später wies Tichon an, die geistlichen Angelegenheiten des Patriarchats einer Gruppe von Geistlichen zu übertragen, zu denen die Priester Sergiy Kalinovsky, Evgeny Belkov und Erzpriester Alexander Vvedensky gehörten.
Ferner wurde Tikhons Resolution für seine Abdankung erlassen. Die Priester ignorierten die Übertragung der Angelegenheiten an Agafangel, die sich weiterhin in Jaroslawl aufhielt, und wandten sich an Bischof Leonid (Skobeev) und baten ihn, die Aktivitäten ihrer Gruppe zu leiten. Einen Tag später wurde Leonid auf diesem Posten durch Antonin (Granovsky) ersetzt.
Bald folgte eine symmetrische Reaktion der Anhänger des Patriarchen. Metropolit Veniamin (Kazansky) von Petrograd erklärte Vvedensky zusammen mit Belkov und Krasnitsky, wegen ihrer Willkür von der Gemeinschaft mit der Kirche abgefallen zu sein. Tatsächlich handelte es sich um eine Exkommunikation, die Benjamin erst zurücknahm, als ihm die Hinrichtung drohte.
Im Juli unterzeichnete Vvedensky eine Petition zur Begnadigung der Führer des Petrograder Klerus. Die Autoren dieses Dokuments verneigten sich vor dem bolschewistischen Gericht und erkannten die derzeitige Regierung an. Sie forderten das Exekutivkomitee auf, die Bestrafung von Kirchenmännern zu mildern, die zur Todesstrafe verurteilt wurden.
Führung der Union
Im Oktober begann der Held unseres Artikels, die Union der Gemeinschaften der Altapostolischen Kirche zu leiten. Es war eine der Strukturen des Renovierungismus. Zu ihren Aufgaben gehörten das Aufgreifen der Kirchenreform, der Kampf gegen den bürgerlichen Kirchenismus sowie die Rückkehr zu den wahren Grundsätzen des Christentums, die damals von der Mehrheit der Christen angeblich vergessen worden waren.
Im Frühjahr 1923 wird Vvedensky ein aktiver Teilnehmer am örtlichen Heiligen Rat, der der erste Renovationist wurde. Es wurde ein Dekret über den Entzug des Mönchtums und die Würde des Patriarchen Tichon unterzeichnet.
Im Mai wurde er in den Bischofsrang erhoben. Es ist bemerkenswert, dass Vvedensky zu dieser Zeit verheiratet war, aber unter den Renovationisten wurde dies nicht als Hindernis für die Erlangung dieses Kirchenrangs angesehen. Nachdem er wieder geheiratet hat.
1924 wies das renovationistische Episkopat Vvedensky an, die auswärtigen Angelegenheiten zu leiten, und erhob ihn in den Rang eines Metropoliten von London. Auf diese Weise versuchten die Renovationisten, Pfarreien außerhalb der UdSSR zu bekommen. Der Plan scheiterte jedoch. Vvedensky selbst wurde Mitglied der erneuernden Heiligen Synode, war bis zu ihrer Selbstauflösung 1935 im Präsidium.
Im Oktober 1925 wurde er zum „Genossenvorsitzenden“des Dritten Allrussischen Gemeinderates gewählt. Bei dem Treffen verlas er einen Bericht über die aktuelle Lage der orthodoxen Kirche, in dem er Vertreter des Moskauer Patriarchats beschuldigte, Verbindungen zum Hauptquartier der Monarchisten im Ausland zu haben und von ihnen Anweisungen zu erh alten.
Dann las ich eine Notiz des renovationistischen "Bischofs" Nikolai Soloviev, der ein Abenteurer war. Die Nachricht selbst wird nun betrachtetoffensichtlich falsch. Darin wurde Patriarch Tichon beschuldigt, ein Dokument an das ausländische monarchistische Hauptquartier geschickt zu haben, in dem er Kirill Wladimirowitsch auf den russischen Thron segnete. Es war ein politischer Schachzug, den die Behörden als Vorwand benutzten, um Metropolit Peter (Polyansky), den patriarchalischen Locum Tenens, zu verhaften.
Metropolit Alexander Vvedensky charakterisierend, behaupteten Menschen, die ihn in dieser Zeit persönlich kannten, dass er Leidenschaften und Impulsen unterworfen war. Er liebte Geld, aber gleichzeitig konnte er nicht als Söldner bezeichnet werden, da er sie ständig verteilte. Seine größte Schwäche und Leidenschaft waren Frauen. Er mochte sie buchstäblich bis zu dem Punkt, an dem er den Verstand verlor.
Zur gleichen Zeit war er musikbegeistert, jeden Tag verbrachte er 4-5 Stunden am Klavier. Er bereute oft und nannte sich öffentlich einen Sünder. Mit der Zeit zeigten sich bei ihm immer deutlicher vulgäre Charakterzüge. Es war eine kindische Eitelkeit, Klatschsucht und auch Feigheit. Diese letzte Eigenschaft, verbunden mit Eitelkeit, machte ihn zu einem Opportunisten, der der Sowjetmacht die Treue schwor. In seinem Herzen hasste Vvedensky weiterhin die Bolschewiki, aber gleichzeitig diente er ihnen treu.
Verlängerung
Metropolit Alexander Vvedensky beginnt, eine Schlüsselrolle bei der Renovierung zu spielen. Dies ist eine Richtung in der russischen Orthodoxie zu Beginn des 20. Jahrhunderts, die sich nach der Februarrevolution herausgebildet hat. Sein Ziel war die „Erneuerung“der Kirche. Es sollte alle seine Institutionen, die Verw altung sowie die Gottesdienste selbst demokratisieren.
Es fand eine Sp altung der Renovationisten statt, bei der Anhänger von Vvedenskygegen Patriarch Tichon. Gleichzeitig erklärten sie ihre bedingungslose Unterstützung für das bolschewistische Regime sowie für alle von ihnen durchgeführten Transformationen.
Als Folge der Sp altung der Russisch-Orthodoxen Kirche in den 1920er Jahren begann die Renovierung eine große Rolle zu spielen und wurde von den Behörden unterstützt. Diese Bewegung steht im Einklang mit den Versuchen der Kommunisten, die russische Orthodoxie zu modernisieren, die sie später aufgegeben haben.
Von 1922 bis 1926 war sie die einzige orthodoxe Kirchenorganisation in der RSFSR, die von den Behörden offiziell anerkannt wurde. Einige Pfarreien erkannten andere Ortskirchen an. Der renovationistische Metropolit Alexander Vvedensky erreichte seinen größten Einfluss in den Jahren 1922-1923, als sich etwa die Hälfte der russischen Pfarreien und Bischöfe den renovationistischen Strukturen unterwarf.
Bemerkenswert ist, dass die Renovierung ganz am Anfang nicht klar strukturiert war. Einzelne Vertreter der Bewegung blieben sogar in Konfrontation miteinander.
Von 1923 bis 1935, in der Geschichte der Russisch-Orthodoxen Kirche, war die Heilige Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche unter der Leitung des Vorsitzenden tätig. Der erste war Evdokim Meshchersky, und dann wurde er nacheinander von Veniamin Muratovsky und Vitaly Vvedensky ersetzt. Nach der Selbstauflösung der Synode im Jahr 1935 wurde sie von Vitaly Vvedensky und seit 1941 von einem prominenten Kirchenführer Alexander Vvedensky geleitet.
Der Renovationismus erlitt einen schweren Schlag während der stalinistischen Repressionen von 1937-1938. Im Herbst 1943 beschloss der Staat, die Renovationisten zu liquidieren. Vertreter dieser Bewegung begannen massiv überzeugt zu seinRückkehr in den Schoß des Moskauer Patriarchats.
In der Geschichte der russisch-orthodoxen Kirche gilt der Tod von Vvedensky als offizielles Ende des Renovierungismus. Obwohl es formell immer noch reuelose renovationistische Hierarchen gab. Der letzte von ihnen war Filaret Yatsenko, der 1951 starb.
Metropolitan's Tagebuch
Vvedensky führt seit 1929 ein Tagebuch mit dem Titel "Gedanken zur Politik". Es wird angenommen, dass diese Aufzeichnungen für ihn im Falle einer Verhaftung notwendig waren. Er hoffte, dass sie in seinen Papieren zu finden seien, was ihm helfen würde, seine Not zu lindern.
In diesem Tagebuch schreibt er über Stalin als "genialen Mann", unterstützt die Niederlage der Opposition innerhalb der Partei. Gleichzeitig kritisiert er die Intelligenzia und wirft ihr Doppeldeutigkeit vor. Darin sieht er den Grund für das Misstrauen gegenüber der Sowjetregierung.
Gleichzeitig beklagt er, dass es nicht genügend aufrichtige Unterstützer des Kommunismus gibt. Selbst unter den Sanierern gibt es seiner Meinung nach zu wenig davon.
Predigtverbot
Ein wichtiger Platz in der Biografie von Metropolit Alexander Vvedensky nimmt die Führung der Christ-Erlöser-Kathedrale bis zu ihrer Schließung im Jahr 1931 ein. Danach wird er Rektor der Peter-und-Paul-Kirche in der Straße Novaya Basmannaya. Dort befand sich auch die Theologische Akademie der Renovationisten.
1935 heiratet er ein zweites Mal, er bleibt Metropolit. Kurz darauf wird die Schließung der Nikolaikirche bekannt. Dann geht er zur Kirche des Erlösers auf BolshayaSpasskaja-Straße. Seit Dezember 1936 dient er in der Kirche von Pimen dem Großen in Novye Worotniki.
Gleichzeitig wird ihm gesagt, dass die Religionsrechte in der UdSSR erheblich eingeschränkt sind. Gemäß der neuen stalinistischen Verfassung ist es Geistlichen verboten zu predigen, während der Gottesdienst erlaubt ist.
Zeitgenossen zufolge schien die Predigtgabe unmittelbar danach Vvedensky verlassen zu haben. Alle seine Predigten nach 1936 hinterließen einen schmerzlichen Eindruck. Brilliante Einsichten verschwanden, und das feurige Temperament verblasste unwiederbringlich. Der Metropolit wurde zu einem gewöhnlichen Priester, der lange und langweilig allen schon lange bekannte und vertraute Wahrheiten erklärte. Zu dieser Zeit war Vvedensky stark degradiert.
Es wird angenommen, dass er 1937 mehrmals fast verhaftet wurde, aber immer noch auf freiem Fuß blieb. Vielleicht aufgrund der Schirmherrschaft einiger hochrangiger Beamter. Sein Leben und seine Freiheit waren damals mehrere Monate lang bedroht.
Erster Hierarch
Der Held unseres Artikels erhielt im April 1940 den Titel Erster Hierarch. Kurz nach Kriegsbeginn erklärte er sich willkürlich zum Patriarchen. Es wurde sogar eine feierliche Inthronisation inszeniert.
Nicht nur die Priester der russisch-orthodoxen Kirche reagierten negativ darauf, sondern auch der renovationistische Klerus. Also gab er den Titel einen Monat später auf.
Von Oktober 1941 bis Ende 1943 blieb er in der Evakuierung in Uljanowsk. Während dieser Zeit gelang es ihm, viele renovierungsbedürftige Kirchenstrukturen vor Ort effektiv nachzubilden. So vollzog er zum Beispiel Bischofsweihen,führte die Fachbereiche links ohne Rektoren. Während dieser Zeit wurden viele Kirchen zur Renovierung eröffnet, insbesondere in der Region Tambow und in Zentralasien.
Liquidation des Renovierungismus
Ende 1943 beschließt die Sowjetregierung, die Renovationisten loszuwerden, die die in sie gesetzten Hoffnungen nicht rechtfertigten. Alle Vertreter dieser Bewegung kehren massenhaft zum Moskauer Patriarchat zurück. Vvedensky versucht, die Bischöfe zu h alten, die die Behörden praktisch zwingen, sich der Autorität des Moskauer Patriarchats zu unterstellen. Alle diese Versuche scheitern.
Im März 1944 schreibt er einen Brief an Stalin, in dem er sich bereit erklärt, an dem nationalen Kunststück teilzunehmen. Er stiftet sein mit Smaragden besetztes Bischofskreuz. In der Antwort des Generalissimus, die in der Zeitung „Iswestija“veröffentlicht wurde, dankte Stalin ihm im Namen der Roten Armee. Aber gleichzeitig nennt er ihn nicht den Ersten Hierarchen, auf den Wwedenski sicher gezählt hat, sondern Alexander Iwanowitsch.
Einen Monat nach der Kapitulation Nazideutschlands wird ein Antrag auf Aufnahme in das Moskauer Patriarchat gestellt. Im September antworteten sie ihm, dass sie bereit seien, ihn ausschließlich als Laien zu sehen. Ihm wurde eine Stelle als gewöhnlicher Angestellter in der Zeitschrift des Moskauer Patriarchats angeboten. Aus diesem Grund beschloss Vvedensky, nicht zur russisch-orthodoxen Kirche zurückzukehren.
Im Sommer 1946 stirbt der Held unseres Artikels im Alter von 56 Jahren in Moskau an einer Lähmung. Die Trauerfeier wird vom Renovationist Metropolit Philaret Yatsenko geleitet. Augenzeugen erinnern sich, dass es in der überfüllten Kirche St. Pimen stattfand. Gleichzeitig viele ältere Gemeindemitgliedersprach äußerst negativ über den Verstorbenen, da sich alle Frauen von Vvedensky am Sarg versammelten. Praktisch niemand in der Menge war getauft.
Der Dienst wurde lange nicht gestartet. Noch überraschender war die Tatsache, dass die Organisatoren der Zeremonie auf die russische Revolutionärin warteten, die erste weibliche Ministerin in der Geschichte von Alexandra Mikhailovna Kollontai, die kurz zuvor aus Schweden zurückgekehrt war. Dort war sie seit 1930 zunächst die bevollmächtigte Vertreterin der UdSSR im Königreich und dann die bevollmächtigte und außerordentliche Botschafterin. Sie stand neben Vvedenskys Frauen.
Alexander Ivanovich wurde mit seiner Mutter auf dem Kalitnikovsky-Friedhof begraben.
Nach seinem Tod geriet der Renovierungismus endgültig in Vergessenheit. 1950 wurde das Vvedensky-Archiv auf Anordnung des Vorsitzenden des Rates für Angelegenheiten der Russisch-Orthodoxen Kirche, Generalmajor Georgy Karpov, verbrannt.
