Die Reise ins heilige Tibet ist für viele eine wichtige und bedeutungsvolle Reise im Leben. Lange Zeit vor der Zivilisation verborgen, gelang es dem Land, seine Traditionen und Kultur zu bewahren. Viele Menschen, die zum ersten Mal in ihrem Leben tibetisches Land betreten, spüren, wie mystisch es ist. Hier vermachten die großen Weisen, ihre innere Welt durch die Praktiken des Yoga und der Meditation zu lernen. Hier stellen sich viele die Frage, wer die tibetischen Klöster bewacht hat und wie Sie es geschafft haben, all ihre Schreine bis heute zu retten?
Klöster in Tibet
In Tibet gab es ein Sprichwort: "Am Himmel findest du Sonne, Mond und Sterne, auf der Erde findest du Ganden, Drepung und Sera." Die Klosteruniversitäten von Ganden, Drepung und Sera waren die größten Bildungszentren der Gelug-Tradition des tibetischen Buddhismus. Sie wurden Anfang des 15. Jahrhunderts auf Initiative des großen tibetischen Reformators Je Tsongkhapa gegründet und erlangten nicht nur wegen ihrer Größe Berühmtheit in ganz Tibet. In allen drei tibetischen Klöstern haben viele tausend Mönche studiert. Dank des ausgeklügelten Lehrsystems der buddhistischen Philosophie kamen Mönche aus allen Regionen Tibets sowie aus der Mongolei hierher, um eine Ausbildung zu erh alten. Jeder weiß, dass die Tempel tibetischer Klöster nicht nur Orte der Anbetung und Pilgerfahrt sind, sondern auch die Aufbewahrungsorte vieler Schreine.
Flucht ins Exil
Im Jahr 1959 verschlechterten sich die Beziehungen zwischen den Tibetern und den Chinesen, die versuchten, Tibet einzunehmen, besonders. Seine Heiligkeit der Dalai Lama musste nach Indien fliehen und 90.000 seiner Stammesgenossen folgten ihm ins Exil. Während der Flucht wurden viele Mönche der tibetischen Klöster von den Chinesen getötet oder starben an Hunger, Kälte und Krankheiten. Die Zurückgebliebenen mussten die großflächige Zerstörung der meisten ihrer Klöster mit ansehen, die das Kostbarste für alle Tibeter verkörperten – die buddhistische Religion.
Die Mönche, die bei ihrer Ankunft in Indien Sicherheit fanden, erlitten ein anderes Schicksal. Aber 1971 schlug Seine Heiligkeit der Dalai Lama vor, die Klöster-Universitäten von Ganden, Drepung und Sera auf einem Land wieder aufzubauen, das den Tibetern von der indischen Regierung im Süden des Landes großzügig zur Verfügung gestellt wurde. In den 14 Jahren seit der Wiederherstellung der Klöster mussten die Mönche viele Strapazen ertragen. Sie erkannten jedoch schon früh, dass ihre Hauptaufgabe darin bestand, das kulturelle und religiöse Erbe Tibets zu bewahren. Daher wurden viele neue Mönche in die Klöster aufgenommen. Trotz der Versorgungsschwierigkeiten wurden alle Mönche mit anständiger Nahrung versorgt und versorgtKleidung, jedes Jahr verbesserten sich die Lebensbedingungen. Die Priorität bestand darin, alle Praktiken und Philosophien, die mit dem kostbaren Buddha-Dharma verbunden sind, an die jüngere Generation weiterzugeben.
Bisher sind die meisten Mönche, die ihre volle Ausbildung in Tibet erh alten haben, noch am Leben. Wer bewachte die Schätze der tibetischen Klöster, von denen viele verloren gingen? Darüber ranken sich ganze Legenden. Es wird angenommen, dass es eine besondere Art von Katzen gab, die viele Jahrhunderte lang die tibetischen Klöster und ihre Schreine bewachten.
Ganden
Das Kloster Ganden, in den Bergen nordöstlich von Lhasa gelegen, wurde 1409 vom ersten Je Tsongkhapa selbst gegründet. Es spielte tatsächlich die Rolle eines Mutterklosters und erhielt seinen Namen zu Ehren des Reinen Landes Maitreya – dem Buddha der zukünftigen Ära. Das gewählte Oberhaupt der Gelugpa-Tradition war als Inhaber des Ganden-Throns bekannt. Das Kloster liegt auf einer Höhe von 4500 Metern. Es gibt einen Stupa zu Ehren von Je Tsongkhapa selbst. Während der tibetischen Unruhen im Jahr 1959 und während der langen kulturellen Unruhen erlitt das Ganden-Kloster erhebliche Schäden. Seit Anfang der 80er Jahre begann der Staat, seine Restaurierung zu finanzieren.
Drepung
Drepung wurde 1416 von einem der prominentesten Schüler von Je Tsongkhapa, Jamyang Choyje, auch bekannt als Tashi Palden, gegründet. Dieses tibetische Kloster, dessen Foto sich unten befindet, befindet sich am westlichen Stadtrand von Lhasa. Es wuchs zu enormen Ausmaßen und g alt 1959 als das größte Kloster der Welt. Es bildete etwa 10.000 Mönche aus.
Schwefel
Noch einer von Jaes SchülernTsongkhapa – Jamshen-choyje oder Sakya Yeshi – gründete das Kloster Sera im Jahr 1419, dem Todesjahr seines Mentors. Sera und Ganden hatten 7.000 bzw. 5.000 Mönche, die in einem tibetischen Kloster ausgebildet wurden. Es ist zur Tradition geworden, dass die Dalai Lamas in diesen Klöstern studieren. Die Äbte der drei Klöster waren immer Teil der tibetischen Regierung, und deshalb haben diese großen Institutionen den Namen „Drei Säulen des Staates“erh alten.
Samie
Das allererste Kloster in Tibet. Samye wurde von drei prominenten Persönlichkeiten dieser Zeit gegründet. Vor 1200 Jahren begann der Herrscher des Landes des Schnees, Tritson Desen, großes Interesse an den Lehren des Buddha zu zeigen. Um das Wissen überall zu verbreiten, lud er den berühmten indischen Abt Shantarakshita nach Tibet ein. Shantarakshita tat viel, um edles Wissen in diesem Land zu verbreiten. Da aber damals die Bön-Religion in Tibet vorherrschend war, waren viele mit den Bemühungen des Abtes unzufrieden.
Dann riet Shantarakshita dem König wie folgt: „Wenn du alle Hindernisse überwinden und die Lehren des Buddha überall verbreiten willst, musst du Guru Padmasambhava einladen. Dies ist ein großer Guru mit großer spiritueller Kraft. Wenn er im Land des Schnees ankommt, werden die Schwierigkeiten sicherlich nachlassen.“So wurde der größte Guru eingeladen. Padmasambhava hatte mystische Kräfte.
Am Anfang bestand das architektonische Ensemble von Samye aus 108 Gebäuden. Der zentrale Tempel, der sich in der Mitte befindet, symbolisiert den Berg Meru. Und Tempel, die um zwei konzentrische Kreise herum gebaut sind,repräsentieren die Ozeane und Kontinente, die den Berg umgeben, gemäß der physikalischen Kosmologie. Dank der Bemühungen der Gründer wurden die Lehren des Buddha erfolgreich gefestigt und in ganz Tibet verbreitet.
Jokang
Der Hauptschrein von Lhasa. Das Jokhang-Kloster wurde im Zentrum der Stadt errichtet. Einige sagen, dass der Jokhang der heiligste Ort in Tibet ist. Dieses tibetische Kloster ist anderthalbtausend Jahre alt. Der Komplex wurde für die aus China mitgebrachte Statue von Buddha Shakyamuni gebaut. Dies ist eine einzigartige Statue. Es wird angenommen, dass es während des Lebens von Shakyamuni Buddha geschaffen und von ihm geweiht wurde.
Die Statue ist in natürlicher Größe aus einer Legierung von Edelmetallen mit dem Zusatz von Edelsteinen gefertigt. Jetzt sieht es voller aus, weil es sehr oft mit neuen Goldschichten bedeckt ist. Der Legende nach wurde es vom göttlichen Architekten Vishvakarma geschaffen und anschließend dem chinesischen Kaiser geschenkt. Während der Herrschaft von Songtsen Gampo brachte die chinesische Prinzessin Wen-Chen die Statue als Mitgift nach Tibet.
Normalerweise kommen Touristen leicht zu Fuß zum Tempel. Pilger machen eine heilige Umrundung des Jokhang-Komplexes, der Kora genannt wird. Auf dem Platz vor dem Jokhang führen die Einheimischen vom frühen Morgen bis spät in die Nacht Niederwerfungen durch, eine alte Praxis, die in den Sutras oft als das Berühren des Bodens mit den fünf Körperteilen bezeichnet wird. Die meisten Tibeter glauben, dass es nach diesem Leben definitiv ein weiteres geben wird, also sollte dieses so gut wie möglich gelebt werden.
Drak Yerpa
Einer der stärksten spirituellen Orte im ZentrumTibet ist Drak-Yerpa - das ist ein ganzer Höhlenkomplex. Es liegt zwei Autostunden von der Stadt Lhasa entfernt. Dieses tibetische Kloster liegt in den Bergen. An diesen Orten praktizierten viele große Yogis und erreichten die Höhen ihrer Selbstverwirklichung, Mönche und Einsiedler zogen sich zurück.
Trotz der Tatsache, dass der Höhlenkomplex während des kulturellen Umbruchs beschädigt wurde, wird seine Restaurierung fortgesetzt. Und vor allem herrscht immer noch die Energie der Ruhe und Stille. Viele Pilger und Touristen bemerken, wie besonders ruhig und friedlich sie sich hier fühlen. Drak Yerpa hat über 70 Meditationshöhlen.
Pelkor Chede
Ein einzigartiges Kloster aus dem 9. Jahrhundert. Pelkor Chede liegt am Rande des Dorfes Gyangdze. Der Tempel beherbergt viele majestätische Statuen von Bondhisattvas und Idams. Bondhisattvas sind windgeschmiedete Seelen, die anderen von Leben zu Leben für eine immense Zeit dienen.
Um die Taten der Bondhisattvas richtig einzuschätzen, muss man sich auf derselben Entwicklungsstufe befinden wie sie. In buddhistischen Ländern werden Bondhisattvas mit tiefem Respekt verehrt und erkennen in ihnen wahre Weisheit, die für engstirniges Verständnis unzugänglich ist.
Tashilunpo
Das berühmte Kloster im Bezirk Shigatse. Tashilhunpo, gegründet im 15. Jahrhundert, wurde zum größten Zentrum der Philosophie in Tibet. Tatsächlich ist dies eine ganze Stadt, deren majestätische Gebäude mit ganzen Statuen und Wandgemälden geschmückt wurden. Hier ist die berühmteste 26 Meter hohe goldene Statue von Maitreya Buddha. Der Legende nach residiert Buddha Maitreya im HimmelTushita vor ihrer Ankunft in dieser Welt. Wenn Sie Kora um diese Statue herum ausführen, spüren Sie eine starke, aber gleichzeitig sanfte Energie des Mitgefühls, die von ihr ausgeht. Das Leben in einem tibetischen Kloster ist sehr gemessen. Ein Mönch, der in der Nähe sitzt und Sutras rezitiert, der Geruch von brennendem Weihrauch, viele brennende Lampen, Statuen von Bndhisattvas – all dies schafft eine ungewöhnliche Atmosphäre von etwas längst Vergessenem und sehr Vertrautem.
Labrang
Eines der größten buddhistischen Klöster, das sich im gleichnamigen Dorf befindet. Im Dorf leben etwa 10.000 Menschen, von denen fast alle mit der Betreuung zahlreicher Touristen und Pilger beschäftigt sind. Auf dem Territorium des Klosters gibt es 18 Gebetshallen und etwa 500 Kapellen und Zellen. Entlang der Umfassung verläuft ein Pilgerweg. Auf dem gesamten Weg sind Gebetstrommeln installiert. In Labrang gibt es viele Statuen in verschiedenen Größen, die mit Gold bedeckt und mit Edelsteinen geschmückt sind. Es stellt sich die Frage, wer die Schätze der tibetischen Klöster bewacht und warum niemand in die Schreine eindringt. Vielleicht ist der Punkt die Heiligkeit dieser Orte.
Mysterium des Buddhismus
Tibet ist ein altes Land. Hier scheint die Zeit stehen geblieben zu sein. Die Klöster Tibets scheinen von der Realität abgeschnitten zu sein und leben ihr Leben fast genauso wie vor 20, 100 oder 500 Jahren. Man kann stundenlang durch die Klöster wandern, an Gebeten teilnehmen, mit den Mönchen essen, aber allmählich beginnt man zu verstehen, dass das Innenleben des Klosters trotz der Offenheit immer noch unzugänglich ist. Es muss gesagt werden, dass buddhistische Mönche nicht daran hängenein Kloster. Nach freiem Willen können sie ein Kloster verlassen und, nachdem sie den Segen des Abtes erh alten haben, gehen, um einem anderen Kloster Gehorsam zu leisten. Die rituellen Aspekte des klösterlichen Lebens basieren auf einem starken Glauben, der aus einem tiefen Studium der buddhistischen Philosophie stammt.
Heiliges Mandala
Wer bewachte die Tempel der tibetischen Klöster? Eine rhetorische Frage, denn buddhistische Mönche sind mehr mit ihrer eigenen Selbsterkenntnis und Selbstverbesserung beschäftigt. Ihr ganzes Leben konzentriert sich auf bestimmte Handlungen, die für sie von größerem Wert sind als materielle Güter. Eine heilige Handlung für einen Buddhisten ist die Erschaffung eines Sand-Mandalas. Es symbolisiert die schematische Karte des Lebens des Universums in der buddhistischen Kosmologie. Mandala ist eines der wichtigsten heiligen Bilder für einen Buddhisten.
Die rituelle Kunst seiner Entstehung geht auf das 6. Jahrhundert v. Chr. zurück. Die Technik der Schöpfung bleibt seit Jahrhunderten unverändert. Farben werden durch Beizen mit Pulver aus zerkleinertem Speckstein erh alten. In den Händen von Lama-Künstlern Metallpfeifen. Durch das erweiterte Ende des Rohrs wird Sand aus speziellen Bechern gesammelt. Und aus dem Loch am dünnen Ende ergießt sich der Sand in Rinnsalen auf einen vorgezeichneten Plan. Es werden auch kleine farbige Steine verwendet.
Mandala ist ein Mittel, um Harmonie zu erreichen. Sowohl um als auch in dir selbst. Es ist bemerkenswert, dass nach Abschluss der Arbeiten zur Errichtung des Schreins dieser sofort zerstört wird. Diese Aktion zeugt von der Zerbrechlichkeit alles Irdischen, von der Zerbrechlichkeit der Welt. Nach der Zerstörung des Mandalas beginnen sie neu zu erschaffen und diesen Prozessendlos.
