In vielen religiösen Weltlehren hat die Hauptgottheit einen Namen. Dieser Name wird in Lobgesängen gesungen, unter diesem Namen wenden sie sich im Gebet an Gott. Aber im Judentum ist das ganz anders. Im Judentum hat Gott keinen Namen.
Ein Name ist ein Eigenname, eine Definition einer Entität. Und das Wesen Gottes kann nicht verstanden werden. Und mehr noch, es kann nicht bestimmt werden.
Der Name Gottes im Judentum
Judentum ist die Religion der Juden, deren Name vom Namen des Sohnes des biblischen Patriarchen Jakob (Israel) - Judah - stammt. Es gibt viele Namen Gottes in der Thora, aber sie sind alle falsch.
Das heilige Buch des Judentums Tanach umfasst die Tora der Heiligen Schrift und die Propheten. Für Christen wird diese Sammlung das Alte Testament genannt. In "Shemot Rabbah 3" (Exodus, Kapitel 3) heißt es, dass der Allmächtige manchmal genannt wird:
- Gott: wenn er seine Schöpfungen beurteilt;
- Herr der Heerscharen: wenn man gegen die Angreifer in den Krieg zieht;
- Gott der Allmächtige: wenn er für die Sünden einer Person (Sabaoth) einfordert;
- HaShem (der unaussprechliche Name Gottes im Judentum, bestehend aus 4 Buchstaben): wenn die Welt gnädig ist.
Hashem bedeutet wörtlich übersetzt"Name". Dies ist ein Euphemismus, der anstelle der Namen Adonai und Elohim verwendet wird. Wird normalerweise außerhalb von Gottesdiensten oder Gebeten verwendet.
So beschreiben alle Namen des Allmächtigen seine Taten, aber nicht ihn selbst. Das heißt, seine Namen bedeuten nur, wie, von welcher Seite er sich den Menschen öffnet.
Shem HaEtzem
Trotz der Tatsache, dass sich alle Rabbiner darin einig sind, dass man den Namen Gottes nicht umsonst aussprechen sollte, gibt es immer noch einen Eigennamen Gottes in den heiligen Büchern. Schem HaEtzem. Aber selbst dieser Name definiert nicht das Wesen des Allmächtigen. Dies ist ein aus vier Buchstaben bestehender Name Yud-Schlüssel-Waw-Schlüssel (Ewig).
Dieser Name weist nur auf eine der Qualitäten des Allmächtigen hin. Nämlich, dass es von Ewigkeit her besteht und sich nie ändert. Dieser Name weist auf einen bemerkenswerten Unterschied zwischen dem Allmächtigen und seiner Schöpfung hin. Jede Schöpfung existiert, weil es sein Wille war, aber er selbst ist von niemandem und nichts abhängig, hat immer existiert und wird immer existieren.
Aus Respekt vor diesem aus vier Buchstaben bestehenden Namen wird er nicht so ausgesprochen, wie er geschrieben wird. Stattdessen nennen die Juden den Allmächtigen Ada-noy (Herr). In "Shemot Rabba" heißt es, dass der jüdische Gott denjenigen nicht ungestraft lassen wird, der seinen Namen vergeblich laut ausspricht. Außerdem konnten die alten Juden den Heiden nicht erlauben, den Namen ihres Gottes zu hören, da er entweiht werden könnte.
El, Shaddai und Shalom
Der jüdische Gott hat viele Namen. Die älteste semitische Bezeichnung für Gott war zum Beispiel der „Name“El. Esentspricht dem arabischen El, dem akkadischen Il, dem kanaanäischen Il (El). Der Begriff stammt höchstwahrscheinlich von der Wurzel yl oder wl, was „allmächtig sein“bedeutet. Im kanaanäischen Pantheon ist El das Oberhaupt aller Götter. In der Bibel wird El oft als gebräuchliches Substantiv verwendet, dem oft ein bestimmter Artikel vorangestellt ist, wie z. B. ha-El „dieser Gott“. Manchmal wird El mit einer Art Beinamen versehen, zum Beispiel: El Elion – der Allerhöchste oder El Olam – der ewige Gott. El Shaddai oder die einfachere Form Shaddai bedeutet "Gott der Allmächtige".
Das Grußwort „Shalom“, was „Frieden“bedeutet, ist einer der existierenden Beinamen Gottes. Der Talmud besagt, dass der Name Gottes "Frieden" ist.
Furcht bewacht den Glauben
Neben offiziell bestehenden Verboten gibt es auch interne Verbote. Nach der babylonischen Geschichte entwickelten die Juden eine abergläubische Angst, weshalb der Name Gottes im Hinduismus nicht ausgesprochen wird. Die Juden befürchten, dass sie ihn durch das Aussprechen seines Namens versehentlich beleidigen und den Zorn Gottes auf sich ziehen könnten.
Die alten Ägypter beeinflussten auch die Bildung des jüdischen Glaubens. In der Mythologie der Ägypter heißt es, dass derjenige, der den Namen einer bestimmten Gottheit kennt, diese mit Hilfe magischer Praktiken beeinflussen kann. Der Name Gottes im Judentum war seit der Antike verborgen. Das Ausspracheverbot wurde jedoch nicht sofort gebildet. Es hat sich über einen langen Zeitraum aufgebaut. Die Juden hatten große Angst, dass die Heiden den Namen Jehovas hören und ihnen Schaden zufügen könnten. Aus dieser Angst entstand die magische Lehre, die mit der Aussprache von Namen verbunden ist. Das ist Kabbala.
Berühmte Philosophender Antike argumentierten Philo und Flavius, dass diejenigen, die den Namen Jehovas vergeblich und zur falschen Zeit aussprechen, des Todes würdig seien. Es ist seltsam, dass damals Judäa unter römischer Herrschaft stand und es illegal war, ein Todesurteil zu vollstrecken.
Der Name Gottes und die Kabbala
Es gibt 72 Namen Gottes in der Kabbala. Dies sind 72 Buchstabenkombinationen aus dem 14. Kapitel von Shemot Rabbah. 72 Möglichkeiten, wie ein Gott zu werden. Diese Kombinationen können die Realität beeinflussen.
Abrakadabra etwas? Nicht wirklich. Übrigens, dieser Ausdruck stammt aus dem Hebräischen und klingt genauer gesagt wie "Abra Kedabra", was bedeutet "Ich erschaffe, während ich spreche". Aber der wahre Name Gottes im Judentum wird nicht einmal in der Kabbala angegeben.
