Die Kultur und Religion der Burjaten sind eine Synthese aus östlichen und europäischen Traditionen. Auf dem Territorium der Republik Burjatien finden Sie orthodoxe Klöster und buddhistische Tempel sowie schamanische Rituale. Die Burjaten sind ein farbenfrohes Volk mit einer interessanten Geschichte, die sich an den Ufern des majestätischen Baikalsees entwickelt hat. Die Religion und Traditionen der Burjaten werden in unserem Artikel besprochen.
Wer sind die Burjaten?
Diese ethnische Gruppe lebt auf dem Territorium der Russischen Föderation, der Mongolei und Chinas. Mehr als die Hälfte aller Burjaten leben in Russland: in der Republik Burjatien, in der Region Irkutsk (Bezirk Ust-Ordynsky), im Transbaikal-Territorium (Bezirk Aginsky). Sie kommen auch in anderen Regionen des Landes vor, jedoch in geringerer Zahl. Die Burjaten sind das älteste Volk der Baikalregion. Moderne Genanalysen haben gezeigt, dass ihre nächsten Verwandten Koreaner sind.
Nach einer Version leitet sich der Name des Volkes vom mongolischen Wort "bul" ab, was "Jäger", "Waldmensch" bedeutet. So nannten die alten Mongolen alle Stämme, die an den Ufern lebtenBaikal. Die Burjaten standen lange Zeit unter dem Einfluss ihrer nächsten Nachbarn und zahlten ihnen 450 Jahre lang Steuern. Die Nähe zur Mongolei trug zur Verbreitung des Buddhismus in Burjatien bei.
Die Entstehungsgeschichte der Nation
Die Burjaten stammen von verschiedenen mongolischen Stämmen ab und bestanden zu Beginn ihrer Entstehung (XVI-XVII Jahrhundert) aus mehreren Stammesgruppen. Ein neuer Impuls in der Entwicklung der Volksgruppe kam mit der Ankunft der ersten russischen Siedler in Ostsibirien. Mit dem Beitritt der Baikalländer zum russischen Staat Mitte des 16. Jahrhunderts zog ein Teil der Burjaten in die Mongolei. Später fand der umgekehrte Prozess statt, und vor Beginn des 18. Jahrhunderts kehrten sie in ihre Heimatländer zurück. Die Existenz unter den Bedingungen der russischen Staatlichkeit führte dazu, dass sich die burjatischen Stämme und Gruppen aufgrund sozialer und kultureller Interaktionen zu vereinen begannen. Dies führte Ende des 19. Jahrhunderts zur Bildung einer neuen Volksgruppe. Die eigenständige Staatlichkeit der Burjaten (Buryat-Mongolia) nahm in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts Gest alt an. 1992 wurde die Republik Burjatien als Teil der Russischen Föderation gegründet, Ulan-Ude wurde ihre Hauptstadt.
Überzeugungen
Die Burjaten standen lange Zeit unter dem Einfluss der mongolischen Stämme, dann folgte die Zeit der russischen Eigenstaatlichkeit. Dies konnte sich nur auf die Religion der Burjaten auswirken. Wie viele mongolische Stämme waren auch die Burjaten zunächst Anhänger des Schamanismus. Für diesen Glaubenskomplex werden auch andere Begriffe verwendet: Tengrianismus, Pantheismus. Und die Mongolen nannten es "hara shashyn", was "schwarz" bedeutetVera". Ende des 16. Jahrhunderts breitete sich der Buddhismus in Burjatien aus. Und ab Mitte des 18. Jahrhunderts begann sich das Christentum aktiv zu entwickeln. Heute koexistieren diese drei burjatischen Religionen harmonisch auf demselben Territorium.
Schamanismus
Die Menschen vor Ort hatten schon immer eine besondere Beziehung zur Natur, die sich in ihrem alten Glauben - dem Schamanismus - widerspiegelt. Sie verehrten den Ewigen Blauen Himmel (Khuhe Munhe Tengri), der als höchste Gottheit g alt. Natur und Naturkräfte g alten als vergeistigt. Schamanistische Rituale wurden an bestimmten Objekten im Freien durchgeführt, um die Einheit zwischen dem Menschen und den Kräften von Wasser, Erde, Feuer und Luft zu erreichen. Taylagans (rituelle Feste) wurden in den an den Baikalsee angrenzenden Gebieten an besonders verehrten Orten abgeh alten. Durch Opfer und die Einh altung bestimmter Regeln und Traditionen beeinflussten die Burjaten Geister und Götter.
Schamanen waren eine besondere Kaste in der sozialen Hierarchie der alten Burjaten. Sie kombinierten die Fähigkeiten eines Heilers, eines Psychologen, der das Bewusstsein manipuliert, und eines Geschichtenerzählers. Nur wer schamanische Wurzeln hatte, konnte einer werden. Die Rituale hinterließen einen starken Eindruck auf die Zuschauer, die sich bis zu mehreren Tausend versammelten. Mit der Verbreitung von Buddhismus und Christentum begann der Schamanismus in Burjatien unterdrückt zu werden. Aber dieser ur alte Glaube, der dem Weltbild der Burjaten zugrunde lag, konnte nicht vollständig zerstört werden. Viele Traditionen des Schamanismus sind erh alten geblieben und bis in unsere Tage überliefert. Geistliche Denkmäler dieser Zeit, insbesondere heilige Stätten, sind ein wichtiger Bestandteil des kulturellen ErbesBurjaten.
Buddhismus
Die Bewohner der Westküste des Baikalsees blieben Anhänger dieser Religion, während die Burjaten, die am Ostufer lebten, sich unter dem Einfluss ihrer Mongolen dem Buddhismus zuwandten.
Im 17. Jahrhundert drang der Lamaismus, eine der Formen des Buddhismus, von Tibet über die Mongolei bis nach Burjatien vor. Wie der Name schon sagt, spielen Lamas in dieser religiösen Richtung eine wichtige Rolle. Sie wurden als Lehrer und Führer auf dem Weg zur Erleuchtung verehrt. Diese für die Burjaten neue Religion zeichnet sich durch einen besonderen Zeremonienglanz aus. Riten werden nach strengen Regeln abgeh alten. Ein markantes Beispiel ist das Tsam-Khural-Ritual. Dieser theatralische Anbetungsritus beinh altete heilige Tänze und Pantomimen.
Die Hingabe an den Schamanismus war bei den Burjaten so groß, dass sie sogar in den Lamaismus Attribute des alten Glaubens einführten, wie die Vergeistigung der Naturkräfte und die Verehrung der Schutzgeister des Clans (Ezhins). Zusammen mit dem Buddhismus kommt die Kultur Tibets und der Mongolei nach Burjatien. Mehr als 100 tibetische und mongolische Lamas kamen in Transbaikalien an, datsan (buddhistische Klöster) begannen sich zu öffnen. Schulen funktionierten in Datsan, Bücher wurden veröffentlicht und angewandte Kunst entwickelt. Und sie waren auch eine Art Universitäten, die zukünftige Geistliche ausbildeten.
1741 gilt als Wendepunkt in der Entstehungsgeschichte des Buddhismus als Religion der Burjaten. Kaiserin Jekaterina Petrowna unterzeichnete ein Dekret, das den Lamaismus als eine der offiziellen Religionen in Russland anerkennt. Ein Stab von 150 Lamas wurde offiziell genehmigt,die von der Zahlung von Steuern befreit waren. Und Datsan wurde zum Zentrum der Entwicklung der tibetischen Philosophie, Medizin und Literatur in Burjatien.
Seit fast zwei Jahrhunderten entwickelt sich der Lamaismus aktiv und gewinnt immer mehr Anhänger. Nach der Revolution von 1917, als die Bolschewiki an die Macht kamen, begann die buddhistische Tradition der Burjaten zu verfallen. Die Datsan wurden geschlossen und zerstört, und die Lamas wurden unterdrückt. Erst in den 1990er Jahren begann eine Wiederbelebung des Buddhismus. 10 neue Datsan wurden gebaut. Doch bereits 1947, unweit der Hauptstadt Burjatiens, Ulan-Ude, wurde der Ivolginsky datsan gegründet, und Aginsky begann wieder zu arbeiten.
Jetzt ist die Republik Burjatien das Zentrum des Buddhismus in Russland. Im Egituysky-Datsan befindet sich eine Buddha-Statue aus Sandelholz. Für sie wurde sogar ein Raum gebaut, in dem ein gewisses Mikroklima herrscht.
Buddhistische Tempel und Klöster
Die Burjaten waren Nomaden. Sie lebten, wie viele Turkstämme, in Jurten. Daher hatten sie anfangs keine dauerhaften Tempel. Datsaner befanden sich in speziell ausgestatteten Jurten und "wanderten" zusammen mit Lamas. Der erste stationäre Tempel, der Tamchansky Datsan, wurde Ende des 16. Jahrhunderts erbaut. Klöster sind in mehrere Kategorien unterteilt:
- Dugan ist ein Klostertempel, der Name kommt vom tibetischen Wort für "Versammlungshalle".
- Datsan – bedeutet bei den Burjaten „Kloster“, und in Tibet war dies der Name der pädagogischen Fakultäten eines großen Klosters.
- Khurul ist der Name aller buddhistischen Tempel der Kalmücken und Tuwaner. Der Name kommt vom mongolischen „khural“, was bedeutet"Versammlung".
Interessant ist die Architektur der buddhistischen Klöster und Tempel Burjatiens, in der sich 3 Stile nachweisen lassen:
- Mongolischer Stil - dargestellt durch Strukturen, die Jurten und Zelten ähneln. Die ersten Tempel waren mobil und befanden sich in temporären Strukturen. Stationäre Tempel wurden zuerst in Form von sechs- oder zwölfseitigen Gebäuden gebaut und wurden dann quadratisch. Die Dächer wurden in einer Form hergestellt, die der Spitze eines Zeltes ähnelte.
- Tibetanischer Stil - typisch für frühe buddhistische Tempel. Die Architektur wird durch rechteckige Strukturen mit weißen Wänden und einem Flachdach dargestellt. Tempel im rein tibetischen Stil sind selten.
- Chinesischer Stil - umfasst luxuriöse Dekoration, einstöckige Gebäude und Satteldächer aus Ziegeln.
Viele Kirchen wurden in einem gemischten Stil gebaut, zum Beispiel die Aginsky datsan.
Ivolginsky-Kloster
Dieser Datsan wurde 1947 gegründet, 40 km von Ulan-Ude entfernt. Es diente als Residenz der spirituellen Verw altung der Buddhisten in Russland. Im Datsan befindet sich eine heilige Buddha-Statue und der Thron des XIV. Dalai Lama. Jedes Jahr werden im Tempel große Khurals abgeh alten. Zu Beginn des Frühlings wird das neue Jahr nach dem östlichen Kalender und im Sommer nach dem Maydari-Feiertag gefeiert.
Ivolginsky-Tempel ist berühmt für die Tatsache, dass dort der unversehrte Leichnam von Lama Itigelov aufbewahrt wird. Der Legende nach vermachte der Lama 1927 seinen Schülern, seinen Körper nach 75 Jahren zu untersuchen, setzte sich dann in Meditation und ging ins Nirwana. Er wurde in der gleichen Position in einem Zedernwürfel begraben. Nach dem Willen im Jahr 2002 wurde der Würfelgeöffnet und die Leiche untersucht. Es war in einem unveränderten Zustand. Angemessene Zeremonien und rituelle Handlungen wurden durchgeführt, und der unvergängliche Körper von Lama Itigelov wurde in den Datsan von Ivolginsky überführt.
Aginsky-Kloster
Dieser buddhistische Datsan wurde 1816 erbaut und von Lama Rinchen beleuchtet. Der Komplex besteht aus dem Haupttempel und 7 kleinen Sums. Der Aginsky Datsan ist dafür bekannt, dass dort seit seiner Gründung 4 Mal am Tag Maani Khural (Verehrung von Bodhisattva Arya Bala) aufgeführt wird. Das Kloster druckte Bücher über Philosophie, Medizin, Logik, Astronomie und Astrologie. In den späten 1930er Jahren wurde der Tempel geschlossen, einige Gebäude wurden teilweise zerstört und einige wurden für militärische und weltliche Zwecke besetzt. 1946 wurde das Aginsky-Kloster wiedereröffnet und ist immer noch in Betrieb.
Gusinoozersky-Kloster
Ein anderer Name ist Tamchinsky datsan. Anfangs war es nicht stationär, sondern befand sich in einer großen Jurte. Mitte des 18. Jahrhunderts wurde der erste Tempel an einem festen Standort errichtet. Und nach fast 100 Jahren bestand die Klosteranlage bereits aus 17 Kirchen. Vom Anfang des 19. Jahrhunderts bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts war der Tamchinsky-Datsan das Hauptkloster Burjatiens, das damals Burjatien-Mongolei hieß. 500 Lamas lebten dauerhaft dort, weitere 400 kamen zu Besuch. Mit der Machtübernahme der Bolschewiki wurde der Datsan wie viele andere religiöse Gegenstände abgeschafft. Seine Gebäude wurden für die Bedürfnisse des Staates besetzt. Es gab ein Gefängnis für politische Gefangene. In den späten 50er Jahren des 20. Jahrhunderts wurde der Gusinoozersky Datsan als architektonisches Denkmal anerkannt und die Arbeiten zu seiner Restaurierung begannen. WiederDer Tempel öffnete 1990 seine Türen für Gläubige. Im selben Jahr wurde es geweiht.
Im Datsan wird ein Denkmal von hohem historischem und kulturellem Wert aufbewahrt. Dies ist der sogenannte "Hirschstein", dessen Alter laut Archäologen 3,5 Tausend Jahre beträgt. Dieser Stein hat seinen Namen wegen der Bilder von rennenden Hirschen, die darauf eingemeißelt sind.
Christentum
1721 wurde die Diözese Irkutsk gegründet, von der aus die Verbreitung der Orthodoxie in der Baikalregion begann. Besonders erfolgreich war die Missionstätigkeit bei den Westburjaten. Dort verbreiteten sich Feiertage wie Ostern, Weihnachten, Ilyin-Tag usw. Die aktive Förderung der Orthodoxie in Burjatien wurde durch das Engagement der lokalen Bevölkerung für den Schamanismus und die Entwicklung des Buddhismus behindert.
Die russische Regierung nutzte die Orthodoxie, um das Weltbild der Burjaten zu beeinflussen. Ende des 17. Jahrhunderts begann der Bau des Posolsky-Klosters (Bild oben), was dazu beitrug, die Position der christlichen Mission zu stärken. Es wurden auch solche Methoden zur Anwerbung von Anhängern angewendet, wie z. B. Steuerbefreiung im Falle der Annahme des orthodoxen Glaubens. Interethnische Ehen zwischen Russen und der indigenen Bevölkerung wurden gefördert. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts waren etwa 10 % der Gesamtzahl der Burjaten Mestizen.
All diese Bemühungen führten dazu, dass es Ende des 20. Jahrhunderts 85.000 orthodoxe Burjaten gab. Dann kam die Revolution von 1917 und die christliche Mission wurde liquidiert. Kirchenaktivisten wurden erschossen oder ins Exil geschicktLager. Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs begann die Wiederbelebung einiger Tempel. Und die offizielle Anerkennung der orthodoxen Kirche erfolgte erst 1994.
Dreif altigkeitskloster Selenginsky
Die Öffnung von Kirchen und Klöstern war schon immer ein wichtiges Ereignis zur Stärkung des Christentums. Im Jahr 1680 wurde es per Dekret von Zar Fjodor Alekseevich angewiesen, am Ufer des Flusses Selenga ein Kloster zu errichten und es zum Zentrum der orthodoxen Mission in der Region zu machen. Das neue Kloster erhielt Unterstützung in Form von staatlichen Mitteln sowie Geld, Büchern, Gerätschaften und Kleidern von König und Adel. Das Selenginsky-Kloster der Heiligen Dreif altigkeit besaß Ländereien, Fischgründe und Ländereien. Die Menschen begannen sich um das Kloster herum anzusiedeln.
Wie geplant wurde das Kloster zum Zentrum des orthodoxen Glaubens und der orthodoxen Lebensweise in Transbaikalien. Das Kloster wurde von der Bevölkerung der umliegenden Dörfer verehrt, weil es die Ikone des Wundertäters Nikolaus von Myra aufbewahrte. Das Kloster wurde von prominenten religiösen, politischen und staatlichen Persönlichkeiten besucht. Das Kloster verfügte für damalige Zeiten über eine umfangreiche Bibliothek mit 105 Büchern.
1921 wurde das Selenginsky-Kloster der Heiligen Dreif altigkeit geschlossen. Einige Zeit waren seine Gebäude von einem Waisenhaus bewohnt, und von 1929 bis 1932 stand das Kloster leer. Dann war hier ein Pioniersanatorium und später eine Kinderkolonie tätig. In dieser Zeit verloren viele Gebäude des Klosters ihr früheres Aussehen, einige wurden zerstört. Erst seit 1998 lebt das Kloster wieder auf.
Altgläubige
Mitte des 17. Jahrhunderts begann in Russland die Kirchenreform. Die Riten änderten sich, aber nicht jeder war bereit für diese Änderungen, was zu einer Sp altung der Kirche führte. Diejenigen, die mit den neuen Reformen nicht einverstanden waren, wurden verfolgt und mussten in die Außenbezirke des Landes und darüber hinaus fliehen. So erschienen die Altgläubigen, und ihre Anhänger wurden Altgläubige genannt. Sie versteckten sich im Ural, in der Türkei, in Rumänien, Polen und Transbaikalien, wo die Burjaten lebten. Die Altgläubigen ließen sich in großen Familien hauptsächlich im Süden Transbaikaliens nieder. Dort bestellten sie das Land, bauten Häuser und Kirchen. Es gab bis zu 50 solcher Siedlungen, von denen noch 30 existieren.
Burjatien ist eine ursprüngliche, farbenfrohe Region mit wunderschöner Natur und reicher Geschichte. Das bezaubernde reinste Wasser des Baikalsees, buddhistische Tempel und heilige Stätten der Schamanen ziehen Menschen an, die in die natürliche und spirituelle Atmosphäre der Region eintauchen möchten.
