Der Tod ist nicht das Ende, sondern nur der Anfang von etwas anderem, wie alle Religionen sagen. Es gibt viele Bräuche, die mit dem Gedenken an die Toten verbunden sind. Die Orthodoxie bezieht sich nämlich sowohl auf die Verstorbenen als auch auf die Lebenden, während der gemeinsamen Gottesdienste werden ihre Namen ohne Betonung hintereinander ausgesprochen.
Gedenkfeiern finden nicht nur an Ostern statt, den Rest der Zeit kann man der Verstorbenen gedenken. Allerdings gibt es in der orthodoxen Tradition auch gesonderte Tage, kirchliche Feiertage, an denen dem Verstorbenen mehr Aufmerksamkeit als sonst geschenkt wird.
Welche Tage sind hervorgehoben?
Tage des besonderen Gedenkens an die Toten sind nach orthodoxer Tradition:
- dritte;
- neunte;
- vierzigsten.
Der erste gilt als Todestag und nicht der darauffolgende, selbst wenn die Person wenige Minuten vor Mitternacht gestorben ist. Hervorzuheben ist auch der Jahrestag des Aufbruchs in eine andere Welt.
Neben diesen Tagen sind auch andere Termine des Kirchenkalenders, sogenannte Elterntermine, wichtig, um den Toten richtig zu gedenkenSamstags:
- Fleisch leer;
- Trinity;
- Vierkosten.
Neben den Elternsamstagen, an denen das Gedenken an die Toten den Gedenkgottesdienst begleitet, ist auch das Radoniza-Datum wichtig.
Dritter Tag
Der dritte Tag nach dem Tod eröffnet eine Reihe von obligatorischen Gedenkfeiern. In den Bräuchen des Totengedenkens nach der Beerdigung ist der dritte Tag wichtig, nicht nur im Christentum. Zum Beispiel war der in Russland eingeführte Brauch der Trizna nichts anderes als ein Gedenken. Jede Kultur hat Traditionen, die mit dem Tod und dem dritten Tag danach verbunden sind. Im Christentum wird der dritte Tag nicht nur mit der Auferstehung Christi, sondern auch mit der Heiligen Dreif altigkeit in Verbindung gebracht.
Es ist allgemein anerkannt, dass die Seele des Verstorbenen bis zum dritten Tag jene Orte aufsucht, mit denen ein Mensch im Leben viel verbunden war. Ob der Engel die Seele begleitet oder nicht – darüber besteht in der Kirchenphilosophie kein Konsens.
Es wird angenommen, dass eine ruhige Seele, glücklich im Leben und rechtschaffen, die sich nicht unter dem Einfluss von Leidenschaften und Reue hin und her wälzt, nirgendwohin reist, sondern ihrem Körper nahe ist. Das heißt, es bleibt in Erwartung der Beerdigung an dem Ort, an dem der Leichnam des Verstorbenen liegt. Die tugendhaften Seelen besuchen voller Mitgefühl jene Orte, an denen sie zu Lebzeiten Gutes getan haben. Das heißt, wenn eine Person beispielsweise eine Unterkunft unterh alten hat oder freiwillig in einem Krankenhaus war, wird ihre Seele diese Orte besuchen.
Priester erklären solche Besuche damit, dass die Seele während des Lebens an das geht, was ihr „krank“ist, wovon sie „unruhig“war. Dies gilt nicht nur für die tugendhaften Toten, sondern auch fürSeelen voller Enttäuschungen, Trauer oder Träume, etwas zu sehen. Wenn sich eine Person danach gesehnt hat, irgendwohin zu gehen, es aber nie getan hat, besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass die Seele in den ersten drei Tagen nach dem Tod diesen Ort besucht.
Am dritten Tag ruft der Herr die Seele zu sich. Dies spiegelt sich in der Art und Weise wider, wie der Verstorbenen in der Kirche gedacht wird – am dritten Tag wird im Text des Vaterunsers um Gnade für die Seele gebetet, die bald vor ihm erscheinen wird.
Tag neun
Der neunte Tag ist mit der Anzahl der Engelsränge verbunden. Es ist allgemein anerkannt, dass die in den Himmel berufene Seele sechs Tage damit verbringt, auf das Gericht des Herrn zu warten. Zu dieser Zeit betrachtet sie das Paradies und neun Engel erkennen ihre Taten und Gedanken.
Die Zahl "Neun" kommt in der einen oder anderen Form in vielen Beschreibungen, Bräuchen oder Ritualen vor. „Neun Tore“zum Beispiel, ein Symbol, das lange vor der Geburt des Christentums entstand, hat seine Wurzeln in der Kultur Mesopotamiens und der alten Königreiche Ägyptens. Es gibt eine "Neun" im hinduistischen Glauben, sie war auch im nördlichen Epos vorhanden und natürlich in slawischen Traditionen.
Orthodoxe glauben, dass der neunte Tag die Zeit des Gerichtes der Seele durch den Herrn ist. Um der Toten in der Kirche angemessen zu gedenken, ist dieser Tag wichtig. Die Gedenkgottesdienste des neunten Tages sind Gebeten um Barmherzigkeit gewidmet, damit die Seele sich mit den Heiligen und Gerechten abfinden kann, zum Gedenken an die guten Taten der Verstorbenen.
Vierzigster Tag
Die Zahl "vierzig" ist in der jüdischen Tradition wichtig. Von dort wurde es zum Christentum konvertiert. Judentum und Christentum sind jedoch untrennbare Konzepte. GlaubenChristus wuchs auf der Grundlage der alten Religion der Juden auf. Daher stammen auch die meisten Symbole und Rituale aus dem Judentum.
Prophet Moses erhielt die Tafeln vom Herrn erst nachdem er vierzig Tage lang gefastet hatte. Und die Wanderung der Juden in der Wüste dauerte vierzig Jahre. Jesus Christus nahm wieder seinen Platz neben dem himmlischen Vater ein – am vierzigsten Tag.
Es ist allgemein anerkannt, dass die Seele am vierzigsten Tag zum dritten und letzten Mal vor dem Herrn erscheint. Und danach lässt sie sich an dem für sie vorbereiteten Ort nieder, das heißt, sie geht in den Himmel oder in die Hölle, wo sie auf das Jüngste Gericht wartet.
Bei der Durchführung des Totengedenkens schreiben die Kirchenregeln vor, an diesem Tag einen Gottesdienst anzuordnen. Man sollte um die Glättung und Vergebung der Sünden des Verstorbenen und seine Unterbringung bei heiligen und gerechten Seelen beten. Nach dem vierzigsten Tag kommt die Zeit für Gebete „für die Ruhe“.
Jahr nach dem Tod
Die Kirche überlegt eindeutig, wie man am Todestag der Toten gedenken soll, wenn man nicht auf die Philosophie und Ordnung des liturgischen Jahres eingeht, dann ist dieses Datum wie ein Geburtstag, aber keine Person im Leib, sondern die Seele.
Der Geburtstag eines Verstorbenen wird nach kirchlicher Tradition nicht gefeiert. Es ist aus christlicher Sicht nicht erforderlich, an diesem Datum auf den Friedhof zu gehen oder ihn anderweitig zu vergeben. Das Geburtsdatum wird durch den Todestag ersetzt. Wie man sich an diesem Tag an eine Person erinnert, ist eine Frage, auf die es auch eine eindeutige Antwort gibt. Es ist notwendig, einen Dienst "zur Ruhe" zu bestellen, um zu Hause zu beten. Natürlich ist es nicht verboten, auf den Friedhof zu gehen.
Abendessen, Mittagessen undandere Traditionen, die mit Essen und Trinken verbunden sind, das heißt, sie sind in jeder Kultur, aber dem Christentum fremd. Das sind ältere Bräuche, mit denen die Kirche nichts zu tun hat. Obwohl das Fest nicht in der Liste der kirchlichen Empfehlungen zum Gedenken an die Toten zu Hause aufgeführt ist, verbietet das Christentum solche Bräuche nicht.
Gedenksamstage
Dies sind besondere Tage, die es in allen christlichen Konfessionen gibt. Sie wurden von den Kirchenoberhäuptern „gemeinsam“gegründet, und dies geschah aus der Not heraus. Da die christliche Religion die Toten nicht wirklich von den Lebenden trennt, war es notwendig, die Dinge in der Struktur und den Themen des gemeinsamen Gottesdienstes zu ordnen. Das Ergebnis davon waren die Samstage, genannt "Ökumenisch". In der Orthodoxie wurde ihnen ein anderer Name zugewiesen - "Eltern".
Heutzutage ist es üblich, der Toten zu gedenken, der Toten und Daheimgebliebenen nach der Vergebung der Sünden und plötzlich und im Prinzip - aller verstorbenen Christen, unabhängig davon, wie sie gestorben sind.
Requiem-Gottesdienste, die heutzutage serviert werden, werden auch "ökumenisch" genannt. Während des Gottesdienstes findet ein allgemeines Totengedenken statt. Wie man an solchen Tagen einem bestimmten Verstorbenen angemessen gedenkt, ist eine Frage, die erst im letzten Jahrhundert relevant geworden ist. Die Kirche gibt noch keine klaren Anweisungen, empfiehlt aber, zuerst für alle verstorbenen Christen zu beten und dann die Lieben zu erwähnen.
Tag der Fleischverschwendung
An diesem Samstag endet die Fleischwoche, in der Kirchen und Kathedralen an das bevorstehende Jüngste Gericht erinnern. Dienstleistungen erinnern Gemeindemitglieder andass dieser Tag unvermeidlich ist und alle, sowohl Lebende als auch Tote, ihn ständig erwarten.
In Verbindung mit dieser Tradition beginnt eine Reihe von Gedenksamstagen Myasopustnaya. Es gibt das folgende Merkmal, wie man an diesem Tag an die Toten erinnert – zusätzlich zu dem, was man im Gebet für alle Christen bedenken muss, sollte sich das Thema des Textes auf die Erwartung des Jüngsten Gerichts beziehen. Der Klerus selbst empfiehlt, an diesem Tag zwei Kerzen "zur Ruhe" zu stellen - für alle und für einen geliebten Menschen.
Dreif altigkeitstag
Die Tradition, an diesem Samstag der Toten zu gedenken, hat sich im Gegensatz zu den anderen von selbst und innerhalb der Orthodoxie entwickelt. Die meisten orthodoxen Texte für Gebete, die am Tag der Dreif altigkeit verrichtet werden, wurden von Basilius dem Großen zu seinen Lebzeiten zusammengestellt.
Insbesondere der heilige Basilius wählte Gebete für den Pfingstabend aus und argumentierte, dass der Herr zu dieser Zeit die Reue für alle sündigen Seelen annehmen wird, selbst für diejenigen, die schon lange in der Unterwelt sind.
Obwohl der Dreif altigkeitstag in die Liste der von der Ökumenischen Synode zum Gedenken genehmigten Samstage aufgenommen wurde, schreibt die Kirche eindeutig vor, zu dieser Zeit nur für die verstorbenen frommen Christen zu beten.
Dies hängt mit dem Thema des Datums der Dreif altigkeit oder, wie es in der Orthodoxie üblich war, des Heiligen Pfingstens zusammen. Es wird angenommen, dass zu dieser Zeit der Heilige Geist herabstieg und die Erschaffung des Menschen abgeschlossen war. Dies war die primäre Bedeutung des Dreif altigkeitsfestes. Gottesdienste mit Totengedenken werden am letzten Samstag vor dem hellen Tag der Dreif altigkeit abgeh alten und gehen den ganzen Tag, besonders in der Orthodoxie sticht das Abendgebet hervor.
Über Symbolikin diesen Tagen und Merkmale des Gedenkens
Theologie, oder mit anderen Worten Kirchenphilosophie, verleiht dem Fleischlosen Tag und dem Dreif altigkeitstag eine symbolische Bedeutung.
Der fleischlose Samstag verkörpert das Ende der Welt, das Ende der Existenz dieser Welt und den Beginn des Jüngsten Gerichts. Es wird angenommen, dass in der Woche vor diesem Tag, der in der orthodoxen Tradition auch Myasopustnaya genannt wird, die Reiter der Apokalypse vorbeistürmen werden. Aus diesem Grund sind Kirchen, die alle christlichen Konfessionen vertreten, äußerst vorsichtig gegenüber Naturkatastrophen, die diese Woche auftreten. Prognosen für andere Tage nehmen sie aber absolut gelassen hin. Vor nicht allzu langer Zeit waren Wissenschaftler auf der ganzen Welt beispielsweise alarmiert, als sich ein Meteorit der Bahn der Erde näherte. Natürlich stellten die Gemeindemitglieder den geistlichen Mentoren Fragen zu Nachrichten. Die Position aller Vertreter des Klerus verschiedener Konfessionen war dieselbe - nichts würde passieren. Diese Verurteilung war nur darauf zurückzuführen, dass das Datum einer möglichen Katastrophe nicht in die Fleischwoche fiel.
Trinity Saturday symbolisiert etwas ganz anderes. Der Pfingsttag repräsentiert die universelle Erlösung durch die Kraft des Heiligen Geistes. Es gilt als der Tag des Endes des Reiches der alttestamentlichen Kirche und als die anschließende Offenbarung der ganzen Herrlichkeit des Reiches Christi an die Menschen. Das heißt, um es einfach auszudrücken, dieser Tag markiert den Wandel des jüdisch-christlichen Glaubens in der Kirchenphilosophie.
Es waren diese theologischen Nuancen, die das richtige Totengedenken an diesen Samstagen prägten. Aber dann wieder, wenn in Bezug auf die Anbetung inDer fleischleere Gedenktag wirft keine Fragen auf - sie beten am Vorabend des Jüngsten Gerichts für alle Verstorbenen, dann ist der Dreif altigkeitssamstag umstritten. Die Position der Kirche ist eindeutig und entspricht der von der Synode aufgestellten Regel - fromme Christen werden erinnert.
Aber es liegt in der Natur des Menschen, Gesetzeslücken zu finden. In der Orthodoxie ist es fast so offiziell wie die Regeln üblich, eines verstorbenen Sünders zu gedenken, nicht eines Frommen, eines Selbstmörders oder eines Ungetauften.
Allerdings geschieht dies auf ganz andere Weise als das traditionelle Totengedenken. Von Gebetsaufträgen oder einer Erwähnung in Gedenkgottesdiensten ist keine Rede. Wenn Sie an diesem Samstag der sündigen Seele gedenken wollen, stellen Sie eine Kerze vor das Bild des Heiligen Basilius des Großen und beten Sie um seine Fürsprache vor dem Herrn.
Es gibt ein solches Zeichen, das mit einem Gebet zum Heiligen Basilius dem Großen um Gnade für sündige Seelen verbunden ist. Nach dem Abendgottesdienst, in dem sie sich mit der Bitte um Fürbitte an den Heiligen wenden, soll man mit niemandem kommunizieren, schlafen gehen und morgens den Friedhof besuchen.
Wenn Vögel zum Grab fliegen oder Blumen darauf blühen - irgendein Fliederbusch oder gepflanzte Gänseblümchen, oder ein anderes Zeichen gegeben wird, dann wurde das Gebet erhört und der Herr hat dem Sünder vergeben. Wenn es kein Zeichen gab, dann hat der Herr die Fürsprache des hl. Basilius des Großen nicht beachtet.
Nachdem du das Grab besucht hast, musst du zum Tempel gehen und dem Heiligen mit einem dankbaren Gebet eine Kerze anzünden.
In Abwesenheit von PlatzBeerdigung, die auch vorkommt, oder ihre Unzugänglichkeit, Sie müssen nur nach draußen gehen und auf ein Zeichen warten. Wenn Sie den Zeichen glauben, ignoriert der heilige Basilius der Große kein einziges Gebet, und Sie können sich mehr als einmal an ihn wenden.
Fortecost-Tage
Dies sind die Samstage, die die zweite, dritte und vierte Woche der Fastenzeit abschließen. An den Wochentagen selbst finden keine Gottesdienste „zur Ruhe“statt. Alle bestellten Gebete dieser Art werden auf Samstage verlegt.
In der Orthodoxie haben diese Tage im Gegensatz zum Katholizismus keine große Bedeutung. In unseren Kirchen wird an diesen Tagen ein kurzes allgemeines Gedenken gelesen und „ansprechende“Gebete abgeh alten.
Kirchen an diesen Samstagen:
- Litaneien für die Toten;
- Lithium;
- Trauerdienste;
- "persönliche" Gedenkfeiern;
- Magpie.
Es gilt als sehr schlechtes Zeichen, wenn das Tagesgedenken, also der dritte, neunte und vierzigste, auf Wochentage fällt. Der Verstorbene bleibt ohne traditionellen Gebetsgottesdienst, das heißt, vereinfacht gesagt, wird das Gedenken auf den nächsten Sabbattag verlegt, der dem im Kalender vorgeschriebenen folgt.
Aber die orthodoxe Kirche verbietet solche Handlungen an Wochentagen nicht, wie das Gedenken an die Toten zu Hause, das Besuchen von Friedhöfen oder das Gedenken an verstorbene Angehörige, zum Beispiel das Aufstellen einer Kerze vor dem Bild eines Heiligen.
Radoniza-Tag
Neben kirchlichen Zeremonien ist es traditionell üblich, auf Radonitsa Grabstätten zu besuchen. Wie man sich auf einem Friedhof verhält, wie man gedenkttote Sünder an ihren Gräbern, das Christentum schreibt nichts Bestimmtes vor, außer den Geboten, sich der Trunkenheit zu enth alten.
Dieses Datum wird in der Kirchenphilosophie nicht nur mit dem Ende der Heiligen und Hellen Wochen und dem Sonntag des Hl. Thomas in Verbindung gebracht, sondern auch mit der Geschichte, wie der Herr in die Unterwelt hinabstieg und über den Tod triumphierte.
Es ist auf Radonitsa, dass Sie nach den Bräuchen des Christentums auf Friedhöfe gehen müssen, die dem angemessenen Gedenken an die Toten gewidmet sind, Volkstraditionen, um die Gräber Ihrer Lieben zu Ostern zu besuchen, entstanden unter dem Sowjetregime und sind nicht von der Kirche genehmigt.
Ostern werden keine Gedenkgottesdienste abgeh alten, keine Beerdigungen besucht und grundsätzlich nichts getan, was irgendwie mit dem Tod zu tun hat. Alles, was an diesem Tag in den Jahren der Sowjetmacht getan wurde, sollte nach Radonitsa verlegt werden. Es ist dieses Datum, das von christlichen Konfessionen festgesetzt wird, um die Verstorbenen auf die Nachricht von der Auferstehung Jesu vorzubereiten.
Was ist eine Gedenkstätte?
In verschiedenen Erklärungen zum Gedenken an die Toten findet sich dieser Name häufig. Eine Gedenkschrift ist ein aus zwei Tafeln bestehendes Diptychon, das in seiner funktionalen Bedeutung ein Notizbuch ist. Auf der einen Seite stehen die Namen der Lebenden, auf der anderen die der Toten, die im Gebet erwähnt werden sollen.
Es gibt solche Erinnerungen:
- Kirche, "Altar";
- hausgemacht;
- Betteln.
"Altar" werden während des Gottesdienstes vom Klerus benutzt. Ihre Abmessungen und ihr Gewicht können sehr groß sein, und nur die Namen der Elite werden in die permanenten Listen aufgenommen. Also Menschen, die viel Gutes getan haben undfromme Taten, die sich durch starken Glauben auszeichnen und der Kirche zugute kommen. Zum Beispiel enthielt die Liste in jeder russischen Kirche die Namen von Kaufleuten, die den Bau einer bestimmten Kirche finanzierten, und von denen, die Spenden gemacht haben.
Memos der Kirche haben zwei Abschnitte über den Verstorbenen:
- ewig;
- temporär.
Der erste enthält die Namen derjenigen, die mit ewiger Erinnerung geehrt wurden. Und im zweiten - die Namen der Verstorbenen, für die Gebete angeordnet wurden.
Heimatnotizen unterscheiden sich nur darin, dass sie die Namen geliebter Menschen enth alten. Heimische Diptychen können Familie und Stammes sein. Dementsprechend bestehen Clans seit Jahrhunderten und werden von Generation zu Generation weitergegeben.
In Heimbüchern ist es üblich, nicht nur Namen, sondern auch wichtige Daten, Namenstage und vieles mehr im Zusammenhang mit der auf den Seiten erwähnten Person zu notieren. Jede Kirche kann erklären, wie man ein Gedenkbuch für das Zuhause führt.
Das Gebet ist ein wichtiger Teil der Bräuche in Bezug auf das Gedenken an die Toten.
Dies sind die Andenken, die in jedem Tempel an der gleichen Stelle wie Kerzen gekauft werden können. Sie bestehen auch aus zwei Komponenten, auf der einen müssen Sie die Namen der Lebenden schreiben, auf der anderen die der Toten. Das ausgefüllte Gedenkbuch wird dem Geistlichen übergeben. Das heißt, dies ist eigentlich eine Notiz mit der Bitte, während des Gottesdienstes über die Personen zu sprechen, deren Namen darin aufgeführt sind.
Wenn Sie ein Gedenkbuch für Petitionen verwenden möchten, sollten Sie im Voraus zum Tempel kommen, um Zeit zu haben, die Seiten auszufüllen und zu besteheneine Notiz an einen Priester. Während des Gottesdienstes übergebene Memos bleiben im Ermessen des Priesters. Das heißt, sie werden standardmäßig erst beim nächsten Service gelesen. Die aktuelle Lektüre ist eine Eigeninitiative und "guter Wille" des Geistlichen.
Was ist Sorokoust?
Sorokoust ist eine Reihe von Gebeten für die Verstorbenen, die vierzig Tage lang verrichtet werden. Für diesen Ritus gibt es keine Einschränkungen, er kann unmittelbar nach dem Ende der Liturgie für den Verstorbenen bestellt werden.
Zusätzlich zu Sorokoust können Sie Gedenkgottesdienste für ein Jahr und sechs Monate bestellen. Auch viele Klöster nehmen Bitten um ewiges Gedenken entgegen. Unter „ewig“sollte man den Begriff verstehen – „solange der Tempel steht“, also die Zeit, in der ein bestimmtes Kloster in Betrieb ist. Anträge auf ewiges Gedenken werden in Stadt- und Landkirchen nicht entgegengenommen, da dort die Gottesdienstzeiten begrenzt sind. Aber die Mönche haben fast rund um die Uhr die Möglichkeit, für den Herrn zu beten.
Sollen wir zu Hause für die Toten beten?
In der heutigen Welt ist dieses Problem am dringendsten. Traditionell ist es üblich, im Haus eine „Rote Ecke“mit Bildern, Kerzen und anderen Attributen zu haben. Es ist auch üblich, täglich zu beten, traditionell wird dies vor dem Schlafengehen getan.
Gebete beinh alten natürlich auch die Erwähnung verstorbener Angehöriger. In den ersten vierzig Tagen nach seinem Tod gilt es als besonders wichtig, den Herrn um Gnade für die Seele des Verstorbenen zu beten.
Aber in der heutigen Welt konzentriert sich die Frömmigkeit der Menschen in ihren Herzen. Nur wenige Menschen haben religiöse rituelle Eigenschaften im Haus und lesen laut Gebete, bevor sie zu Bett gehen. Dies gilt insbesondere für Russland,wo lange Zeit die Gottlosigkeit herrschte. Es geht um die Jahre der Sowjetmacht und die Zwangserziehung der Menschen zum Atheismus. Der Begriff und die Rolle der Religion wurden durch die Partei ersetzt, Erziehung zu christlichen Werten - öffentliche Kinderorganisationen.
Deshalb ist es nicht nötig, Ikonen aufzustellen und laut zu beten, wenn kein inneres Bedürfnis dazu besteht. Beim Gebet für die Verstorbenen ist Aufrichtigkeit wichtig und nicht „das Kopieren einer Vorlage“. Es reicht aus, in den Tempel zu kommen und am Bild für sich selbst zu beten und um Gnade für den verstorbenen geliebten Menschen zu bitten. Ein solches Gebet wird ehrlich sein und der Herr wird es sicher erhören.
