Im Christentum im Allgemeinen und natürlich in seiner orthodoxen Tradition hat eine ausreichend große Anzahl von Ikonen eine besondere Bedeutung. Zu ihnen kommen leidende Menschen, wenn sie Hilfe und Trost brauchen. Jede dieser Ikonen hat ihre eigene Geschichte, fast alle diese Bilder haben eine wundersame Wirkung.
Aber auch unter den ungewöhnlichen Ikonen gibt es besondere. Eines dieser Bilder ist die Ikone von Guria, Samon und Aviv. Es ist allgemein anerkannt, dass dieses Bild in der Lage ist, vor Streit zu schützen, Streit und Feindschaft zwischen geliebten Menschen zu verhindern, das Haus vor Missetätern und deren Einfluss zu schützen und die Integrität der Familie zu bewahren.
Wer ist auf dem Symbol abgebildet?
Die Ikone von Guri, Samon und Aviv, deren Foto auf fast jedem thematischen orthodoxen Portal präsentiert wird, zeigt drei christliche Märtyrer. Diese Menschen lebten zu unterschiedlichen Zeiten und litten natürlich nicht gemeinsam für den Glauben. Die Vereinigung von Heiligen, die nicht zusammen auf einem Ikonenbild lebten, ist keineswegs etwas Außergewöhnliches. Diese künstlerische Technik ist typischfür die christliche Kultur im Allgemeinen und natürlich für die orthodoxe Ikonographie.
Die Heiligen sollen zwischen 293 und 322 gelebt haben. Und da die Zeit ihres Lebens und Wirkens im Namen des Glaubens fast zusammenfällt, hat die christliche Tradition diese Märtyrer vereint.
Kirchenhistoriker haben keine gemeinsame Meinung darüber, ob Gury und Samon sich kannten. Sie litten für ihren Glauben in derselben Stadt, und es gibt eine offizielle Version des gemeinsamen Martyriums. Aviv starb jedoch viel später und hatte keine direkte Beziehung zu Guria und Samon.
Wie werden die Heiligen dargestellt?
Die Ikone der Heiligen Gury, Samon und Aviv zeigt jeden der Märtyrer auf besondere Weise. Guria-Ikonenmaler stellen in Form eines alten Mannes dar. In der Regel befindet es sich auf dem Bild in der Mitte. In den für orthodoxe Kirchen typischen Wandmalereien ist die Lage von Guria jedoch nicht immer dieselbe. Die Figur eines alten Mannes ist sowohl in der Mitte als auch am Kopf der Komposition dargestellt.
Samon wird normalerweise als Mann mittleren Alters dargestellt. Normalerweise, wenn Gury in der Mitte des Bildes steht, nimmt Samon auf seiner rechten Hand Platz. Bei der Darstellung auf Wandfresken ist sein Bild normalerweise das zweite, wenn die Figuren seitlich dargestellt sind, im Profil. Aber wenn der Ikonenmaler Guria in der Mitte des Freskos darstellt, kann das Bild von Samon sowohl das erste als auch das letzte sein.
Aviv wird als junger Mann dargestellt, manchmal sogar als Junge. Am zweideutigsten ist das Bild von Aviv. Ikonenmaler h alten an der Gleichheit in der Darstellung von Samon und Guriy fest, aber Aviv alleMal wird es von den Urhebern der Bilder dargestellt ist nicht ganz dasselbe.
Woher wissen wir vom Martyrium dieser Heiligen?
Zum ersten Mal wurden Beschreibungen des Martyriums aller drei Heiligen auf Syrisch aufgezeichnet. Der Text wurde von Theophilus von Edessian zusammengestellt. Übersetzungen seiner Werke ins Armenische, Lateinische und Griechische sind bis heute erh alten. In der Geschichte des Martyriums dieser Heiligen orientiert sich die Kirche an einer Liste mit Texten des Theophilus aus dem 15. Jahrhundert. Aufgrund der Tatsache, dass von der Erstellung des Manuskripts bis zur Gest altung dieses Textes viel Zeit vergangen ist, räumen Kirchenhistoriker die Möglichkeit von Ungenauigkeiten in dem Dokument ein, die durch zahlreiche Übersetzungen und Abschriften entstanden sind.
Über den Autor selbst ist extrem wenig bekannt, alles Wissen stammt aus seiner eigenen Beschreibung des Martyriums der Heiligen Guriy und Samon. Theophilus bezeichnet sich selbst als einen zum Christentum konvertierten Heiden. Und er erwähnt, dass er mit der Arbeit an einer Beschreibung des Martyriums der Christen in der Stadt Edessa am fünften Tag nach dessen Vollendung begann.
Wann starben die Heiligen?
Das Bild dieser drei heiligen Märtyrer ist eine verehrte Ikone. Die heiligen Märtyrer Guriy, Samon, Aviv gehörten zu den letzten Christen, die für ihre Hingabe an den Glauben schrecklich gelitten haben. Aber neben dem schrecklichen Tod, den viele Christen in jenen fernen Zeiten erlitten, wurden diese Menschen begraben. Den Gläubigen gelang es, ihre Körper wegzunehmen und die Begräbniszeremonie durchzuführen, was in dieser schrecklichen Zeit für Christen eine Seltenheit war. Sie begannen fast unmittelbar nach ihrem Tod, zu den heiligen Märtyrern zu beten, und in der Kirchengeschichte haben sich viele Beweise für Wunder angesammelt, die mit ihren Bildern verbunden sind.
Die Heiligen starben unter Qualen während der großen Verfolgung, die von Kaiser Diokletian begonnen und von seinen Erben fortgesetzt wurde. Es war die schrecklichste Zeit in der gesamten Entstehungsgeschichte des Christentums. Viele Historiker vergleichen in dem Bemühen, die Macht der Verfolgung hervorzuheben und zu betonen, die Gräueltaten, die von Heiden gegen Gläubige an Christus begangen wurden, mit Krämpfen des physischen Körpers vor seinem Tod.
Es war in der Ära der Großen Verfolgung, dass Hunderte von Christen täglich in den Arenen starben, andere Todesfälle hinnahmen und jahrelang in Kerkern und Straßengefängnisgruben schmachteten. Schreckliche Ereignisse im ganzen Reich wurden alltäglich, niemand war mehr überrascht und hob den Tod eines anderen Gläubigen nicht besonders hervor.
Es gab nicht so viele Ausnahmen. Und unter denen, deren Namen erh alten geblieben sind und von Gläubigen verehrt werden, waren die Märtyrer Aviv, Guriy und Samon. Ihre Geschichten schockierten den Autor der Biografie und das Martyrium selbst, auch vor dem Hintergrund des damaligen Bösen und der Gesetzlosigkeit. Und die Tatsache, dass einheimische Christen die Leichen der Märtyrer nicht zurückließen, sondern sie unter Einsatz ihres eigenen Lebens begruben, zeugt auch von der Exklusivität ihrer Leistung im Namen des Herrn.
Was ist das Martyrium von Samon und Guria?
Die Ikone von Guriy, Samon und Aviv repräsentiert die Heiligen nicht zufällig seit jeher auf unterschiedliche Weise. Samon und Gury waren einfache Laien, die mit der Durchführung und Organisation von Gottesdiensten nichts zu tun hatten. Laut seiner Biographie diente Aviv im Rang eines Diakons. Sie starben auch auf unterschiedliche Weise.
Christen von Edessa wurden auf die bevorstehenden Verhaftungen aufmerksam und viele von ihnen flohen vor ihren FamilienMauern, verließ die Stadt. Unter den Christen, die vor der Verfolgung flohen, befanden sich beide zukünftigen Märtyrer. Die Stadtbehörden jagten die Gläubigen und einige von ihnen wurden gefangen genommen. Samon und Guriy waren unter diesen Christen.
Das Martyrium selbst begann unmittelbar nach der Gefangennahme, beim Prozess. Auch dies war eine Seltenheit, in der Regel wurden Christen zunächst in Kerker geworfen, wo sie in Erwartung ihrer Wende schmachteten. Die zukünftigen Heiligen wurden nicht nur sofort vor das Gericht der Behörden gestellt, sondern sie wurden auch gefoltert. Nachdem sie gefoltert worden waren, wurden Samon und Gury für mehrere Monate ins Gefängnis geworfen. Anschließend fand ein weiterer Prozess statt, nach dem die Heiligen enthauptet wurden. Es geschah während der Herrschaft von Diokletian.
Was ist Abibs Martyrium?
Aviv diente als Diakon, das heißt, er war in einem der unteren, ersten Ränge. Sein Martyrium ereignete sich später, unter der Herrschaft von Licinius, der von 308 bis 324 Kaiser war. Dem jungen Mann wurde „geboten“, den römischen Göttern Opfer darzubringen, womit er seine Ablehnung des christlichen Glaubens demonstrierte.
Aviv zeigte Standhaftigkeit und verleugnete Christus nicht. Anschließend wurde er lebendig verbrannt. In der Biografie von Aviv heißt es, dass der Körper des jungen Mannes unbestechlich blieb. Der junge Diakon wurde von seiner eigenen Familie in unmittelbarer Nähe des Grabes von Samon und Guria beerdigt.
Wann wird das Andenken der Heiligen geehrt?
Märtyrer-Gedenktag – 28. November. An diesem Tag wird die Ikone „Guriy, Samon and Aviv“in Moskau und anderen Städten aufs Äußerste gebracht und in den Gottesdiensten der Taten der Märtyrer gedacht.
In Moskau befindet sich die berühmteste der Ikonen, die Märtyrer darstellen, in der Kirche St. John the Warrior, die sich auf Yakimanka befindet.
Was bedeutet das Bild?
Es wird angenommen, dass es in jedem Haus, besonders in jungen Familien, eine Ikone von Guria, Samon und Aviv geben sollte. Wie hilft dieses Bild dem Brautpaar? Indem man eine Ehe rettet, seine Gelübde hält, Liebe und Respekt zwischen Familienmitgliedern bewahrt.
Das Bild verhindert das Auftreten von Betrug und Wut, Feindschaft und Missverständnissen in den Beziehungen zwischen geliebten Menschen. Schützt Familien vor häuslicher Gew alt und bewahrt die Wärme der Gefühle zwischen den Ehepartnern. Das heißt, die Ikone von Guria, Samon und Aviv unterstützt die Ehe, wie die Heiligen selbst.
Wie kamen Märtyrer dazu, Familien zu bevormunden?
Der Vorfall, der sich in Edessa ereignete, verhalf den Heiligen zu Ruhm als Beschützer der Ehe und Verteidiger der Ehefrauen vor Ungerechtigkeit und Meineid der Ehemänner. Es geschah während der Invasion des Hunnenreiches, während der Zeit des Bistums in dieser Stadt der Eulogie von Edessa.
Einer der Soldaten verliebte sich in ein einheimisches Mädchen, eine vorbildliche Christin und Schönheit, Euphemia. Der Krieger bat die Mutter des Mädchens, Sophia, die Witwe war, um ihre Hand. Sophia zögerte lange, bevor sie diese Ehe zuließ. Aber dennoch segnete sie die Vereinigung der Jungen mit der Bedingung, dass die Goten einen Eid ablegen würden, ihre Tochter auf den Gräbern der heiligen Märtyrer von Edessa zu respektieren und zu schützen. Die Ikone von Gury, Samon und Aviv war entweder noch nicht gem alt worden oder die Witwe hatte sie nicht.
Wie dem auch sei, der Goth leistete den Eid, den Sophia hören wollte, und verließ Edessa baldmit einer jungen Frau. Doch in seiner Heimat erlebte Euphemia eine unangenehme Überraschung. Der Ehemann war verheiratet. Natürlich war die heidnische Frau mit dem Mädchen, das aus dem äußersten Süden gebracht wurde, nicht zufrieden. Als Euphemia ein Baby geboren wurde, vergiftete ihn ein Heide.
Ein Mädchen sammelte Schaum von den Lippen des Babys und gab ihn für die erste Frau ihres Mannes in ein Glas Wasser. In derselben Nacht starb die heidnische Frau, und ihre Verwandten beschuldigten Euphemia des Mordes. Das Mädchen wurde für eine gemeinsame Beerdigung neben dem Heiden lebendig gelegt, aber der Christ, der sich an die Eide erinnerte, die die Goten auf dem Grab abgelegt hatten, begann zu den heiligen Märtyrern zu beten. Dabei verlor das Mädchen das Bewusstsein und kam in einer christlichen Kirche in ihrer Heimatstadt, nicht weit vom Haus ihrer Mutter entfernt, wieder zu sich.
Die Nachricht von der wundersamen Rückkehr von Euphemia verbreitete sich schnell in Edessa, ebenso wie von ihren Missgeschicken. Goth hatte kein Glück, er musste wieder in diese Stadt kommen. Natürlich wurde der Krieger, sobald er in Edessa war, wegen Meineids verurteilt und hingerichtet. So erhielt die Ikone „Guriy, Samon und Aviv“eine Bedeutung, die das Bild bis heute bewahrt.
Wie betet man vor einer Ikone?
Du musst aufrichtig vor dem Bild beten - das ist die wichtigste und einzige Bedingung, es gibt keine anderen. Wenn sich die Ikone der Märtyrer Guria, Samon und Aviv im Haus befindet, können Sie sich jederzeit an die Heiligen wenden. Wenn sich im Haus kein Bild befindet, ist die Gebetszeit auf den Arbeitsplan des Tempels beschränkt, in dem sich ein Bild befindet. Wörter können alles sein, keine Notwendigkeit, Texte auswendig zu lernen. Der Appell an die Heiligen muss aus einem reinen Herzen kommen.
Gebetsbeispiel:
Märtyrerheilige, Gury,Samon, Aviv! Ich falle zu euch nieder und rufe euch als Zeugen, ich bete um Hilfe und Barmherzigkeit, um Fürbitte für mich, einen Diener Gottes (Eigenname) vor dem Herrn! Verlass mich nicht zur unglücklichen Stunde. Rette mein Haus. Bewahre meine Familie vor Bösem und Verleumdung, vor schlechten Gedanken und Schande. Bewahre dich vor Zorn und mörderischem Streit, vor Wut und Gew alt. Lass uns nicht den Respekt und die Frömmigkeit verlieren, führe uns auf den wahren Weg in Christus und bewahre uns davor, ihn zu verlieren. Amen.
