Die Anordnung der Ikonen in den Tempelhallen orthodoxer Kirchen ist jedoch kein Zufall, ebenso wie die Kanons, die zum Schreiben der Bilder selbst verwendet wurden. Jede dort befindliche Ikone unterliegt bestimmten Traditionen, den Standortregeln auf der zentralen Ikonostase.
Die spezifische Reihenfolge, in der sich bestimmte Bilder befinden, hat einen eigenen Namen. Zufällig oder willkürlich kann keine einzige Ikone in der Tempelhalle platziert werden. Die Deesis-Reihe ist eine dieser unerschütterlichen Regeln für die Anordnung von Bildern auf einem Teil der zentralen Ikonostase im Tempel, aber nicht nur. Dieses Konzept hat andere Bedeutungen.
Was ist das in der Ikonostase?
Die Deesis-Reihe der Ikonostase ist die traditionelle Reihenfolge der Bilder in der zweiten Reihe. Es ist die zweite Reihe, die als die Hauptreihe gilt, sowohl in der großen Hauptikonostase der orthodoxen Kirche als auch in der kleinen.
Natürlich wird der zentrale Platz in dieser Reihe vom Bild des Herrn eingenommen. In der Regel ist dies seltener eine Ikone, die Christus den Allmächtigen darstellt - eine andere, beispielsweise ein Bild"Retter in der Macht". Als nächstes in der Reihe sind Johannes der Täufer und natürlich die Muttergottes. Der Deesis-Rang ist natürlich nicht auf diese Bilder beschränkt.
Welche anderen Symbole sind in der Deesis-Zeile enth alten?
Die zweite Reihe in der Ikonostase einer orthodoxen Kirche enthält sowohl obligatorische als auch sekundäre Bilder. Ihre Anzahl hängt direkt von der Größe der Ikonostase und dem Status der Kirche ab. Dies bedeutet, dass die Deesis-Ebene in einer städtischen Kathedrale viel mehr Bilder enth alten wird als in einer ländlichen, nicht sehr großen Kirche.
Wie bereits erwähnt, nimmt das Bild des Herrn den zentralen Platz im Rang ein. An den Seiten von Jesus befinden sich außerdem zwei Bilder, die in jedem Deesis-Rang enth alten sind, unabhängig vom Status oder der Größe des Tempels. Dies sind Ikonen, die die Gottesmutter und Johannes den Täufer darstellen.
Außerdem sind die Plätze auf der Ikonostase von den Erzengeln besetzt - Michael und Gabriel, den Aposteln - Paul und Petrus. Ihnen folgen Ikonen mit Bildern von Märtyrern, Heiligen und Reverends.
Was bedeutet die Deesis-Reihe?
Natürlich entstand der Deesis-Rang aus einem bestimmten Grund, und die Anordnung von Ikonenbildern hat eine gewisse Bedeutung. Es ist absolut nicht schwer, es selbst für eine Person zu verstehen, die weit von einer religiösen Weltanschauung entfernt ist, wenn man sich die Ikonostase genau ansieht.
In der Mitte der Reihe steht das Bildnis des Herrn, das streng vor sich hinstarrt. Der Deesis-Ritus wird von der Muttergottes fortgesetzt, die zur Rechten Christi steht. Der Blick der Gottesmutter richtet sich nicht mehr auf die Gläubigen, sondern auf den Herrn. Bild von Johannes dem Täufer oderDer Täufer, der sich auf der linken Hand von Jesus befindet, ist ebenfalls dem Herrn zugewandt. Die Position der restlichen Bilder, die die Reihe vervollständigen, ist ähnlich.
Daher ist die Essenz dieser Reihe intuitiv und wird von jeder Person wahrgenommen. Die Deesis-Stufe zeigt das Gericht des Herrn über die Menschen. Die Gottesmutter und Johannes wirken als Fürsprecher, Fürsprecher für menschliche Seelen. Daher sind ihre Bilder in der Ikonostase Christus zugewandt, ihm zugewandt und nicht den Gemeindemitgliedern des Tempels, die sie betrachten.
Warum heißt die Serie so?
Das Wort hinter dem Namen "deesis" ist griechischen Ursprungs. Seine genaue Aussprache ist Gegenstand von Streitigkeiten zwischen Linguisten und Philologen. Viele von ihnen neigen dazu zu glauben, dass „Deesis“eine vereinfachte Aussprache ist, dh eine russifizierte Form des Wortes. Richtiger aussprechen - "deisis". Allerdings hat der Klerus keine Position zur korrekten Aussprache, der Klerus lässt beide Möglichkeiten zu.
Das Wort "Kinn" ist ursprünglich slawisch. Es hat mehrere Bedeutungen, aber in der Anbetung bedeutet dieses Wort eine streng definierte Ordnung von etwas. Dies kann entweder eine Abfolge von Gebeten während eines Gottesdienstes sein, oder seine Charta oder eine andere Reihenfolge.
Was bedeutet der Name?
Die semantische Bedeutung des Wortes "deesis" ist eine Bitte, ein Gebet für etwas oder jemanden. Die Hauptreihe der Ikonostase wird so benannt, weil sie im traditionellen orthodoxen Stil der betenden Fürbitte ausgeführt wird. Alle Nebenfiguren wenden sich mit ihren Gesichtern oder gar Körpern Gott zu, sie beten um seine Barmherzigkeit undVergebung.
Gerade im vermittelnden Gebet um Vergebung und Barmherzigkeit liegt die dogmatische Bedeutung des Deesis-Rangs. Die Gottesmutter und andere Heilige beten um die Vergebung des Menschengeschlechts Jesus, sie verkörpern die Fürbitte für die Seelen der Menschen vor dem Thron des Herrn.
Nennen sie das nur eine Reihe in der Ikonostase der Kirche?
Die Deesis-Stufe ist nicht nur eine Reihe in der Ikonostase des Tempels. Vielmehr bezeichnet der Begriff eine künstlerische Komposition, die eine bestimmte Bedeutung ausdrückt. Es kann entweder eine Kombination aus vielen Ikonen sein, die in einer Reihe aufgereiht sind, oder ein langes Wandfresko. Natürlich werden auch einfache Icons im gleichen Stil und mit ähnlicher Bedeutung erstellt.
Die Ikonenmalerei im Deesis-Stil entstand dank der Bildung der Liturgie in byzantinischen Kirchen. Diese Zeit wurde mit der sogenannten Zeit des Bildersturms in Verbindung gebracht. In den Tempeln von Byzanz wurde zu dieser Zeit während der Gottesdienste eine kleine Ikone mit einem Deesis-Plot auf dem Architrav der Altarbarriere angebracht. In der Regel waren darauf nur der Herr selbst, Johannes der Täufer und die Gottesmutter abgebildet. Dies lag daran, dass dieser Inh alt der Ikone am genauesten das Wesen des Christentums vermittelte - Vergebung, Fürbitte, Liebe und Barmherzigkeit.
Nach dem Ende der Ära des Bildersturms blieb das Deesis-Genre eines der beliebtesten. Kleine Altarbilder entwickelten sich zu Triptychen in Häusern und natürlich zu einer ganzen Reihe von Ikonostasen in orthodoxen Kirchen.
Wie sind sie?
Eine separate Komposition auf einem kleinen Brett trägt den Titel "Die Königin erscheint rechtsDir". Christus ist auf einer solchen Ikone wie dem König der Könige abgebildet. Die Bilder der Gottesmutter und des Johannes sind ebenfalls in feierliche Kleidung geschrieben.
Nicht weniger berühmt ist die Ikonenmalerei-Komposition, auf der der Herr mit zwei Erzengeln ist - Gabriel und Michael. Eine Ikone mit einer solchen Zusammensetzung heißt "Angelic Deesis". Die Entstehungsgeschichte dieser Variante der Handlung der Deesis-Ikone ist unbekannt. Viele Historiker, die die Orthodoxie und alles, was damit zusammenhängt, studieren, glauben, dass dieses Bild nicht mit der Deesis-Richtung zusammenhängt, sondern eine neu durchdachte Darstellung der Handlung der Dreif altigkeit ist. Der Klerus schreibt diese Version der Ikone jedoch den Deesis-Bildern zu.
Zusätzlich zu den einzelnen kleinen Bildern werden die zusammengesetzten Zeilen in der roten Ecke der Startseite auch als Deesis-Bilder bezeichnet. Die rote Ecke ist ein Ort im Haus, an dem Bilder von Heiligen, Lampen und Kerzen platziert sind. Das heißt, dies ist ein Ort im Haus, der zum Gebet bestimmt ist. In der Haus-Deesis-Reihe sind verschiedene Abweichungen von den in Tempel-Ikonostasen beobachteten Kanons erlaubt. Zum Beispiel wird das Bild des Täufers in Russland ziemlich oft durch eine Ikone mit dem Gesicht des Heiligen Nikolaus des Wundertäters ersetzt.
Temple Deesis-Reihen können Brust-, Höhen- oder Hauptreihen sein. Unabhängig davon, wie die Reihe gest altet ist, wird die Reihenfolge der Bilder darin strikt eingeh alten. Den zentralen Platz nimmt der Herr ein, neben ihm stehen die Figuren des Täufers und der Jungfrau. Zwei Erzengel folgen. Nach ihren Bildern kommen die Apostel an die Reihe, und dann werden die Märtyrer, Heiligen und Reverends lokalisiert.
Bei der Gest altung von Ikonostasen in TempelnHallen, diese Anordnung wird niemals verletzt. Dies gilt jedoch auch für deesis Wandmalereien in Kirchen. Bilder mit der Handlung "Angelic Deesis" werden in Tempeln ausschließlich in Form einzelner Symbole in der Halle präsentiert.
