Hanafi Madhhab: Gründer, Glaubensbekenntnis, Rechtsquellen

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

Madhab wird im Islam die Schule der Scharia genannt. In den ersten Jahrhunderten nach Entstehung dieser heute sehr weit verbreiteten Religion traten viele verehrte Theologen auf, die sich mit dem Leben des Propheten Muhammad und seiner Jünger beschäftigten. Auf der Grundlage ihrer Werke wurden in der Folge eine Vielzahl von Schulen zur praktischen Anwendung des Korans und der Sunnah geschaffen. Natürlich haben nicht alle bis in unsere Zeit überlebt.

Im Moment gibt es in der muslimischen Welt vier Hauptmadhhabs. Anhänger des Islam glauben, dass diese Lehren die authentische Sunnah und die korrekte Projektion des Korans auf die moderne Alltagspraxis sind. Gleichzeitig ist die Hanafi Madhhab die am weitesten verbreitete der Welt. Die Mehrheit der Muslime folgt dieser Lehre.

Gründer

Diese am weitesten verbreitete Madhhab im Islam ist nach Azam Abu Hanifa benannt. Dieser asketische und fromme Imam, der von Muslimen auf der ganzen Welt verehrt wird, war sein Gründer. Azabm Abu Hanif wurde in der Ära der Sahaba in Kufa geboren. Diese Stadt war damals eines der wichtigsten Bildungs-, Kultur- und Religionszentren des Kalifats. Die Familie des Imams stammte ursprünglich aus dem Iran und war engagiertSeidenhandel.

Azam Abu Hanif zeigte schon in jungen Jahren Interesse an verschiedenen religiösen und philosophischen Lehren, die damals in Kufa existierten. Als er aufwuchs, beschloss er, sich komplett vom Seidenhandel zu lösen und sich ganz der Wissenschaft zu widmen.

Fiqh studieren

Anfangs beteiligte sich Azam Abu Hanif aktiv an verschiedenen Arten von religiösen und philosophischen Auseinandersetzungen zwischen den Kharijiten, Mutaziliten und Vertretern anderer Gruppen. Anschließend interessierte er sich für das islamische Recht (fiqh). Zunächst begann er, die Hadithe des Propheten Muhammad und die Verse (Verse) des Korans sorgfältig zu studieren. Gleichzeitig machte sich Azam Abu Hanif daran, gesetzliche Vorschriften aus den Schriften abzuleiten und zu systematisieren und ihnen gleichzeitig eine wissenschaftliche Begründung zu geben.

Dieser muslimische Philosoph studiert seit langer Zeit Fiqh – etwa 28 Jahre. Seine Mentoren im islamischen Recht zu verschiedenen Zeiten waren so verehrte muslimische Theologen wie Amr ibn Jumakhi, Ibn Shihab az-Zuhri, Hisham ibn Urva usw.

Hanafi Madhhab: Unterschied zu anderen Schulen

Die Verbreitung dieser Schule in der muslimischen Welt ist hauptsächlich auf ihre Flexibilität zurückzuführen. Darüber hinaus wurde die Popularisierung der Hanafi Madhhab durch eine detaillierte Untersuchung von Fragen im Zusammenhang mit der Scharia erleichtert. Im Moment ist dies die detaillierteste Religions- und Rechtslehre in der muslimischen Welt.

Neben Abu Hanif selbst gelten als Gründer der Hanafi Madhhab seine Anhänger Muhammad ash-Shaibani und Abu Yusuf. Diese drei verehrten Philosophen-Den Theologen gelang es, die spekulativste Schule zu schaffen, die nicht nur den Weg streng religiöser, sondern auch rein rationaler Schlussfolgerungen verfolgte.

Glaube

Wenn Sie alle Bücher der hanafiischen Madhhab zusammenstellen, dann gibt es mehr davon als die anderen drei zusammen. Die überwiegende Mehrheit der Muslime dieser Schule übernahm den Maturidismus als Lehrgrundlage des Glaubens. Dieser philosophische islamische Trend entstand im 13. Jahrhundert und verbreitete sich während der osmanischen Herrschaft.

Das Hauptunterscheidungsmerkmal des Maturidismus besteht darin, dass sich seine Anhänger in Fragen „nach dem Wesen Gottes“nicht nur auf Offenbarungen verlassen dürfen, sondern natürlich auch auf ihren eigenen Verstand, ohne ins Extreme zu gehen. In Bezug auf die Willensfreiheit wird das Dogma der Jabris diesbezüglich teilweise anerkannt. Letztere glauben, dass alle menschlichen Angelegenheiten nicht von ihnen, sondern von Gott geschaffen werden. Gleichzeitig erkennen die Anhänger der Hanfi Madhhab jedoch im Gegensatz zu den Jabrits, die die Entscheidungsfreiheit einer Person vollständig leugnen, die Tatsache an, dass Allah nur das zum Leben erweckt, was ursprünglich von der Person selbst stammt. Einfach ausgedrückt, nach dem Glauben der Maturiditen tun die Menschen ihre Handlungen selbst, aber nur mit der Hilfe von Gottes Kraft.

Wichtigste Rechtsquellen

Vertreter einer solchen Schule wie der Hanafi Madhhab verlassen sich in ihrem Glauben ausschließlich auf die Sunna und den Koran. Darüber hinaus basieren die gesetzlichen Vorschriften von Abu Hanifa auf Quellen wie:

• Kiyas. Das ist ein Analogieurteil. So eine Technikwird im Islam verwendet, wenn es notwendig ist, in Ermangelung direkter Hinweise in der Offenbarung zu klären, wie ein bestimmtes Problem gelöst werden kann. Achten Sie in diesem Fall auf die Analogien im Koran.
• Ijama - die Einheit der Meinungen von Philosophen und Theologen der Vergangenheit und Gegenwart.
• Orff - Verwendung traditionell verbreiteter Meinungen im Islam als Argument in Ermangelung genauer Hinweise in der Offenbarung.

• Istihsan. Es wird verwendet, wenn Qiyas mit Ijama und Orf in Konflikt steht. Ist ein Analogieurteil nicht sachgerecht, kann ein Rechtsbeschluss mit der Zurückweisung von qiyas Argumenten erlassen werden.

Auch Klarheit in verschiedenen Aspekten der Scharia in dieser Schule kann auf der Grundlage der Aussagen der Schüler des Propheten Muhammad hergestellt werden.

Gebet nach Hanafi Madhhab: Bedingungen

Die erste Ordnung der Scharia (der Säule des Islam) ist die Aussprache der Formel des Monotheismus und die Anerkennung der Mission des Propheten Muhammad, die zweite ist das Gebet. Die Gebetsordnung im Islam hat sich in Form der Nachahmung der H altungen und Bewegungen des Propheten Muhammad selbst entwickelt. An die Art und Weise, wie er Namaz verrichtete, erinnerten sich seine Schüler und die ersten Muslime. Anschließend gaben sie die Gebetsregeln an andere Anhänger des Islam weiter.

Das Gebet wird von Vertretern einer so alten Schule wie der Hanafi Madhhab verrichtet, vorbeh altlich sechs Bedingungen:

• Waschung;
• den Körper bedecken (bei Männern - vom Bauchnabel bis zu den Knien, bei Frauen - alles außer dem Gesicht,Stop und Bürsten);
• an die Qibla appellieren (Sie müssen vor der Kaaba stehen);
• Pünktlichkeit des Gebets;
• die Absicht zu beten ist nicht formell, sondern um Allahs willen;
• Beginn des Gebets mit den Worten "Allahu Akbar".

Unterschied zum Gebet anderer Schulen

Gemäß den Anweisungen ist es notwendig, das Ritual der Hinwendung zu Gott im Islam fünfmal am Tag durchzuführen. Das Gebet selbst wird im Prinzip ähnlich wie in anderen Schulen verrichtet. Aber es gibt auch einige Unterschiede. So ist es zum Beispiel in der Hanafi-Schule verboten, jene Gebete zu kombinieren, die zu verschiedenen Tageszeiten, bei Regen oder unterwegs geh alten werden sollten. Von dieser Regel gibt es nur wenige Ausnahmen. Während des Hajj vereinen Hanafi in einigen Fällen noch Gebete.

Merkmale der Morgengebete

Das erste der fünf Gebete der männlichen Anhänger dieser Schule wird verrichtet, wenn es hell genug wird, um die umgebenden Dinge zu unterscheiden. Diese Praxis wurde einst angenommen, offenbar mit dem Ziel, mehr Menschen in der Moschee zu versammeln. Frauen verbringen ihre Morgengebete normalerweise im Dunkeln.

Madhab in Russland

Die Muslime gehören hierzulande zum größten Teil zur am weitesten verbreiteten Gruppe der Sunniten im Islam. Dies sind zum Beispiel die Baschkiren, Tataren, Kabradiner, Tscherkessen und einige andere Völker. Nachforschungen von Wissenschaftlern zufolge tauchten Sunniten der hanafitischen Madhhab fast unmittelbar nach dem islamischen Zeugnis in Russland auf.

Außer den Hanafis gibt es in unserem Land nur praktizierende Shafiiten. Grundsätzlich sind dies Menschen aus dem Kaukasus, die sich in Moskau, St. Petersburg und anderen Großstädten niedergelassen haben. Somit sind die Madhhabs von Hanafi und Shafi die einzigen Rechtsschulen der Scharia in Russland.