Die Geschichte ganz Chinas ist eng mit dem Chan-Buddhismus verbunden, der in Japan Zen-Buddhismus genannt wird. Der Einfluss dieser religiösen und philosophischen Richtung war und ist so stark, dass sie neben Shaolin Wushu sogar zu einem Symbol Chinas wurde. Der chinesische Buddhismus unterscheidet sich stark vom orthodoxen Buddhismus, da er Merkmale der Tao-Philosophie aufweist.
Der Begründer dieses Zweiges des Buddhismus ist Bodhidharma. Er war es, der einst ins Shaolin-Kloster kam und ein Selbstverteidigungssystem entwickelte. Trotz verbreiteter Missverständnisse war das Kampfsystem ursprünglich nur eine von vielen Disziplinen, die die Schüler beherrschten. Als Bodhidharma in das Himmlische Reich kam, sah er, dass es hier nicht notwendig war, das Wort des Buddha zu predigen. Der Patriarch glaubte, dass es nur durch Training von Körper und Geist möglich sei, die Essenz der Lehren von Sitharhi zu verstehen. Und wenn sich der klassische Buddhismus in den östlichen Ländern als Religion der Barmherzigkeit entwickelte, dann reagierte der Ch'an-Buddhismus auf die Impulse der Seele eines mittel alterlichen Kriegers. Dies wurde durch die Tatsache erklärt, dass dieser Zweig der Lehre Elemente der Philosophie des Tao aufnahm. Im Chan-Buddhismus war Intuition wichtiger als Intellekt, und Standhaftigkeit und Willenskraft waren wichtiger als rationales Denken, der Adept musste durchh alten und durchh altenZielstrebigkeit. Daher begann Patriarch Bodhidharma, Chan aus Wushu und nicht aus Meditation zu predigen. Außerdem forderte die objektive Realität von den Schülern der Shaolin die Fähigkeit, für sich selbst einzustehen. Die Räuber griffen oft die wandernden Mönche an, da sie sich nicht wehren konnten. Doch im Laufe der Zeit hat sich die Situation dramatisch verändert. Banditen greifen lieber eine Kompanie Soldaten an als einen einzelnen kahlgeschorenen Mönch.
Wenn Sie anfangen, diesen Shaolin-Buddhismus zu analysieren, ähneln seine Grundlagen selbst für den Uneingeweihten den Lehren der Taoisten, die die Leere als den Anfang von allem betrachteten. Aber die Ähnlichkeit besteht nicht nur darin. Der Chan-Buddhismus lehrt, dass unsere sichtbare Welt ständig in Bewegung ist und diese sich bewegende Welt eine Illusion ist. Die reale Welt ruht. Es besteht aus Dharmas, unsichtbaren Elementen, die unzählige Kombinationen miteinander eingehen. All dies bildet die Persönlichkeit des Individuums und verwirklicht das Gesetz des Karma. Nach diesem Gesetz ist alles, was einem Menschen passiert, das Ergebnis seiner Handlungen in vergangenen Inkarnationen, und alle Taten in diesem Leben wirken sich unweigerlich auf die nächste Reinkarnation aus.
Ein Mensch muss die illusorische Welt als den „Körper des Buddha“erkennen, ein Mensch muss danach streben, die „Essenz des Buddha“nicht irgendwo außerhalb dieser Welt zu verstehen, sondern in erster Linie in allem, was ihn umgibt - an sich. So wurde Selbsterkenntnis zur Grundlage der Praxis der Shaolin-Mönche.
Taoistische und buddhistische Lehren haben noch etwas gemeinsam: Der Kern dieser beiden Strömungen ist die Idee"Leere des erleuchteten Herzens". Sogar Laotse schrieb, dass der Idealzustand einer Person, das Ideal des Wissens, eine Rückkehr in die Leere ist. Chan-Buddhismus ist die Schulung von Körper und Geist. Ohne einen göttlichen Schutzpatron muss sich ein Mensch in einer rauen Welt nur auf sich selbst verlassen. Und wenn im klassischen Buddhismus mit der Erleuchtung der Prediger den Kreis der Reinkarnationen durchbricht, dann ist im Chan-Buddhismus alles anders. Nachdem ein Mensch intuitive Einsichten erh alten und seinen Platz in der Welt erkannt hat, beginnt er, die Realität anders zu betrachten und findet inneren Frieden. Dies ist das ultimative Ziel des Chan-Buddhismus.
