Die dritte Woche der Großen Fastenzeit heißt Karwoche. Auf dieser Seite sehen Sie ein Foto seines Hauptsymbols - ein mit Blumen geschmücktes Kreuz. Die Woche des Kreuzes fasst sozusagen die erste Hälfte des schwierigen Weges zusammen. Am Freitag wird beim Abendgottesdienst ein festlich geschmücktes Kreuz feierlich vom Altar zum allgemeinen Gottesdienst getragen. Es wird bis Freitag der nächsten, 4. Woche der Großen Fastenzeit in der Mitte des Tempels auf dem Rednerpult stehen und an die nahende Karwoche und Ostern erinnern.
Das Kreuz ist ein Symbol des Sühneopfers
Zu Beginn eines Gesprächs über die Bedeutung der Karwoche für orthodoxe Christen ist es notwendig, die Frage zu beantworten, warum das Kreuz, also das Instrument der Qual, als Gegenstand der Anbetung gewählt wurde.
Die Antwort ergibt sich aus der eigentlichen Bedeutung des Leidens des Erlösers am Kreuz. Darauf wurde sein Sühneopfer dargebracht, das einem sündgeschädigten Menschen die Tore zum ewigen Leben öffnete. Seitdem sehen Christen auf der ganzen Welt im Kreuz vor allem ein Symbol für die Heilstat des Sohnes Gottes.
Christliche Heilslehre
christliche Lehre bezeugtdass, um die durch die Erbsünde geschädigte menschliche Natur zu retten, der Sohn Gottes, der von der Reinsten Jungfrau Maria inkarniert wurde, alle ihr innewohnenden Elemente erwarb. Dazu gehören Leidenschaft (die Fähigkeit, Leiden zu empfinden), Vergänglichkeit und Sterblichkeit. Sündlos hielt er alle Folgen der Erbsünde in sich, um sie in der Qual am Kreuz zu heilen.
Leiden und Tod waren der Preis für eine solche Heilung. Aufgrund der Tatsache, dass zwei Essenzen – das Göttliche und das Menschliche – in Ihm untrennbar miteinander verbunden waren, erstand der Erlöser zum Leben und offenbarte das Bild eines neuen Menschen, der von Leiden, Krankheit und Tod befreit war. Deshalb ist das Kreuz nicht nur Leiden und Tod, sondern vor allem Auferstehung und ewiges Leben für alle, die bereit sind, Christus nachzufolgen. Die ehrwürdige Woche der Großen Fastenzeit ist genau darauf ausgerichtet, den Geist der Gläubigen dazu zu bringen, dieses Kunststück zu verstehen.
Geschichte des Festes der Anbetung des Kreuzes
Diese Tradition wurde vor vierzehn Jahrhunderten geboren. 614 wurde Jerusalem vom persischen König Khosra II. belagert. Nach langer Belagerung eroberten die Perser die Stadt. Neben anderen Trophäen holten sie den Baum des lebensspendenden Kreuzes heraus, der in der Stadt aufbewahrt wurde, seit er von der Apostelgleichen Helena gefunden worden war. Der Krieg dauerte noch viele Jahre. Mit den vereinten Kräften der Awaren und Slawen eroberte der persische König fast Konstantinopel. Nur die Fürsprache der Gottesmutter rettete die byzantinische Hauptstadt. Schließlich änderte sich der Verlauf des Krieges und die Perser wurden besiegt. Dieser Krieg dauerte 26 Jahre. Laut ihrAm Ende wurde das wichtigste christliche Heiligtum – das lebensspendende Kreuz des Herrn – nach Jerusalem zurückgebracht. Der Kaiser trug ihn persönlich in seinen Armen in die Stadt. Seitdem wird der Tag dieses freudigen Ereignisses jedes Jahr gefeiert.
Zeitpunkt der Feier festlegen
In dieser Zeit war die Fastengottesdienstordnung noch nicht in ihrer endgültigen Form etabliert und wurde immer wieder verändert.
Insbesondere die Praxis, die Feiertage, die auf Wochentage der Großen Fastenzeit fielen, auf Samstag und Sonntag zu verlegen, ist zur Praxis geworden. Dadurch war es möglich, die Strenge des Fastens an Wochentagen nicht zu verletzen. Dasselbe geschah mit dem Fest des lebensspendenden Kreuzes. Es wurde beschlossen, es am dritten Sonntag der Großen Fastenzeit zu feiern. Die Tradition, wonach die Karwoche zur dritten Fastenwoche wurde, hat sich bis in unsere Zeit erh alten.
An denselben Tagen war es üblich, mit der Vorbereitung der Katechumenen, also der Neubekehrten, zu beginnen, deren Taufsakrament für Ostern vorgesehen war. Es wurde als sehr zweckmäßig erachtet, ihre Glaubensunterweisung mit der Anbetung des Kreuzes zu beginnen. Dies dauerte bis zum 13. Jahrhundert, als Jerusalem von den Kreuzfahrern erobert wurde. Seitdem ist das weitere Schicksal des Schreins unbekannt. In manchen Archen werden nur einzelne Partikel davon gefunden.
Besonderheiten des Gottesdienstes in den Ferien
Die Karwoche der Großen Fastenzeit hat ein charakteristisches Merkmal, das einzigartig ist. Bei den Gottesdiensten dieser Woche wird an ein noch ausstehendes Ereignis erinnert. Im Alltag kann man sich erinnernnur das, was bereits geschehen ist, aber für Gott gibt es keinen Zeitbegriff, und daher werden in den Diensten für Ihn die Grenzen der Vergangenheit und der Zukunft ausgelöscht.
Die dritte Woche der Großen Fastenzeit – die Anbetung des Kreuzes – ist eine Erinnerung an das kommende Osterfest. Die Einzigartigkeit des sonntäglichen Gottesdienstes liegt darin, dass er dramatische Gebete der Karwoche und fröhliche Osterlieder vereint.
Die Logik einer solchen Konstruktion ist einfach. Diese Ritenordnung kam aus den ersten Jahrhunderten des Christentums zu uns. Leiden und Auferstehung verschmolzen damals in den Köpfen der Menschen und waren Glieder einer untrennbaren Kette. Das eine folgt logisch aus dem anderen. Ohne die Auferstehung von den Toten verlieren Kreuz und Leiden jeden Sinn.
Die Woche des Kreuzes ist eine Art "Vorfeiertag". Er dient als Belohnung für alle, die die erste Hälfte der Fastenzeit würdig absolviert haben. Die Situation an diesem Tag ist zwar weniger feierlich als beim Ostergottesdienst, aber die Grundstimmung ist die gleiche.
Besondere Bedeutung des heutigen Feiertags
Die dritte Woche der Großen Fastenzeit - die Anbetung des Kreuzes - ist in diesen Tagen besonders wichtig geworden. In Zeiten des Evangeliums, als die Hinrichtung am Kreuz als Schande g alt und ihr nur flüchtige Sklaven unterworfen wurden, konnte nicht jeder einen Mann als Messias akzeptieren, der in so bescheidener Erscheinung kam, mit Zöllnern und Sündern eine Mahlzeit teilte und wurde am Kreuz zwischen zwei Räubern hingerichtet. Das Konzept des Opfers für andere passte nicht in den Sinn.
Sie nannten den Retter einen Verrückten. Erscheint das Predigen von Selbstaufopferung zum Wohle anderer heutzutage nicht so verrückt? Steht nicht der Slogan der Bereicherung und der Erlangung des persönlichen Wohlergehens mit allen verfügbaren Mitteln im Vordergrund? Im Gegensatz zur heute bekannten Bereicherungsreligion erinnert die 3. Woche der Großen Fastenzeit – die Anbetung des Kreuzes – daran, dass die größte Tugend das Opfer für den Nächsten ist. Das heilige Evangelium lehrt uns: Was wir für unseren Nächsten tun, tun wir für Gott.
