Ein Besuch im Tempel wirkt sich wohltuend auf einen Menschen aus, auch wenn er nur vor den Ikonen steht, ohne auf den Beginn des Gottesdienstes zu warten. Wer einmal den glückseligen Zustand gespürt hat, der nach der Kirche in der Seele herrscht, sucht ihn erneut zu erleben.
Dementsprechend beginnt er, den Tempel nicht nur im Vorbeigehen zu betreten, sondern nimmt ganz bewusst an Gottesdiensten teil. Mit der Zeit kommt das Gefühl oder Verständnis für die Notwendigkeit einer Beichte.
Was ist Beichte?
In der Regel erinnern sich die Menschen vor der Beichte an ihre eigenen Sünden und denken darüber nach, ohne darüber nachzudenken, was es ist. Dies ist keine ganz korrekte Position, da sie zu einer einfachen Aufzählung ungehöriger Handlungen führt und nicht zu einem Verständnis dafür, warum sie mitgeteilt werden müssen und wie dies zu tun ist.
Die Beichte ist nicht nur eine Auflistung der begangenen Sünden, es beinh altet die Reue einer Person in ihnen. Das heißt, eine feste und unerschütterliche Entscheidung, nie in meinem Leben eine ungehörige Handlung zu wiederholen, und natürlich ein Gefühl der Scham dafürwas schon gemacht wurde. Natürlich kann die Beichte das Geschehene nicht korrigieren, aber ihre Aufgabe ist es nicht, die Gefühle des Sünders zu lindern, ihm die Kraft zum Weiterleben zu geben.
Ohne Zweifel, und die Liste der Sünden, die vor der Beichte von vielen Gläubigen zusammengestellt wird, die Angst haben, ein Vergehen zu vergessen, sollte nicht alles enth alten.
Was ist der Unterschied zwischen Bekenntnis und Reue?
Beichte ist ein Sakrament, das Reue beinh altet. Dieses Sakrament besteht in der freiwilligen Anerkennung begangener Sünden und deren Vergebung durch den Priester, das heißt in der Gewährung der Vergebung an eine Person von oben. Mit anderen Worten, die Beichte ist im Gegensatz zur Buße ein äußerer Ritus oder ein Ritual.
Reue wird mit dem Begriff „Metanoia“bezeichnet. Dies ist kein äußerer, sondern ein innerer Ritus, persönlich, der Seele jedes Menschen eigen. Das Sündenbekenntnis vor der Kommunion ohne Buße ist eine reine Fiktion, eine Art Verw altungsverfahren „zur Schau“. Die Buße enthält das ganze Wesen des Sakramentes der Beichte, sie ist der motivierende Grund, daran teilzunehmen.
Reue ist ein Zustand radikaler Bewusstseinsveränderung in Bezug auf Handlungen, Gedanken, Phänomene oder Taten. Das heißt, dies ist eine Veränderung in der Wahrnehmung des Perfekten, die im Kopf einer bestimmten Person stattgefunden hat, eine Art "spiritueller Umbruch". Diese Änderung wird begleitet von der tiefsten Reue für das, was bereits getan wurde, der festen Absicht, diese Aktion niemals zu wiederholen, und der Erkenntnis ihrer Unannehmbarkeit, des Widerstands. Es gibt auch ein spirituelles Bedürfnis, das Eigene zu teilenemotionaler Zustand, für etwas vergeben werden. Früher legten die Menschen oft irgendwelche Gelübde ab und erlegten sich als Zeichen der Reue Beschränkungen auf. Überzeugt von der Notwendigkeit, die Reue zu stärken und sich Vergebung zu verdienen, taten sie fromme Taten oder erlitten Schwierigkeiten. Bei Entbehrungen wurde in der Regel die Buße von der Geistlichkeit vollzogen.
Es versteht sich, dass die Person, die zur Beichte kam, bereits innere Reue erfahren hat und ihre Seele beruhigen muss, Vergebung der Sünden. Es lohnt sich, darüber nachzudenken, wenn Sie vor der Beichte eine Memo-Liste der Sünden erstellen. Es ist nicht nötig, das einzubeziehen, was keinen inneren Ekel oder Wunsch zu weinen hervorruft, die Absicht, sich nie zu wiederholen. Mit anderen Worten, es besteht keine Notwendigkeit, dem Geistlichen im Detail zu sagen, was gewöhnliche Kleinigkeiten sind und keine geistige Verwirrung stiften. Die Übertretung sollte zumindest denjenigen stören, der gesteht.
Somit ist das Sakrament der Beichte eine äußere Manifestation der Reue und zugleich ihr logischer Abschluss.
Wie haben die ersten Christen gebeichtet?
Die ersten Christen haben vor der Beichte keine Sündenliste gemacht, weder als Mahnung noch zu irgendeinem anderen Zweck. Und das Abendmahl selbst wurde nicht so vollzogen, wie es jetzt geschieht.
Die Beichte im frühen Christentum erinnerte sehr an eine Gruppenpsychotherapiesitzung. Die Gläubigen schlossen sich nicht mit dem Priester ab. Sie saßen einfach im Kreis und bereuten öffentlich ihre Sünden. Alle Anwesenden boten Gebete anreumütig, teilt mit ihm die Last der Sünde und bittet den Herrn um Vergebung für ihn.
Diese Tradition der Beichte dauerte bis ins fünfte Jahrhundert. Die ersten Änderungen in der Ordnung des Abendmahls wurden jedoch vor dem fünften Jahrhundert vorgenommen. Zum Beispiel wurden im 4. Jahrhundert Einzelbeichten eingeführt, an denen Frauen teilnahmen, die ihren Ehepartnern untreu waren. In der Folge begannen Beamte, vom Recht auf Abgeschiedenheit Gebrauch zu machen, da sie Angst hatten, wichtige Geheimnisse preiszugeben, die während der Beichte erwähnt wurden.
Die Ordnung der Zeremonie, der sich Gläubige heute stellen müssen, stammt aus dem 17. Jahrhundert. Einige Kirchenführer und Priester glaubten jedoch, dass die öffentliche Beichte effektiver sei. Vor allem Johannes von Kronstadt sprach über seine Nützlichkeit.
Was ist Sünde?
Worum soll es bei der Beichte gehen? Sünden sind vor Gott nicht gleich, denn nicht umsonst stechen „tödliche“Vergehen, Übertretungen der Gebote in der kirchlichen Lehre hervor. Um herauszufinden, worüber Sie in Ihrer Rede sprechen und was nicht, müssen Sie verstehen, was Sünde ist.
Das Wort „Sünde“selbst ist sehr alt, es bedeutet Folgendes: „Fehler“, „fehlschlagen“, „das Ziel nicht treffen“, „Vergehen“, „über das Erlaubte hinausgehen“. Das Verständnis von Sünde im Christentum ähnelt der Bedeutung des Wortes.
Sünde ist eine begangene oder beabsichtigte Handlung, die gegen Rechtschaffenheit, moralische und ethische Standards, spirituelle Traditionen und Regeln verstößt. Natürlich ist es eine Sünde, Gottes Gebote zu brechen.
Sünden, die nicht begangen, aber in Betracht gezogen werden, sollte besondere Aufmerksamkeit geschenkt werden. DassMenschen können Gottes Gesetze nicht nur in Wirklichkeit, sondern auch in ihren Gedanken übertreten. Priester h alten solche Gedanken für äußerst gefährlich. Sobald ein aufblitzender Gedanke im Kopf stecken bleiben kann, wird er zu einem obsessiven Verlangen und führt eine Person zur Sünde.
Es wird auch als Sünde angesehen, sich bewusst dem Willen des Herrn zu widersetzen, seine Gebote nicht zu befolgen, Gotteslästerung und andere ähnliche Gedanken oder Handlungen. Natürlich sollte die vom Gläubigen vor der Beichte erstellte Liste der Sünden von Sünden angeführt werden, die unter den Begriff „Sterbliche“fallen.
Was sind die Todsünden?
Dies sind sozusagen die Hauptlaster, die zu einer ganzen Reihe unziemlicher Taten Anlass geben und die Seele eines Christen in den Tod führen.
Es gibt nur sieben von ihnen, und mit ihnen sollte die Beichte vor der Kommunion beginnen. Liste der Sünden:
- Gier;
- Eitelkeit oder exorbitanter Stolz;
- Neid;
- lust;
- Wut;
- Völlerei;
- Mutlosigkeit oder Faulheit.
Das sind extrem gefährliche Zustände für die Seele eines Gläubigen, und fast jeder Mensch ist ihnen mehrmals am Tag ausgesetzt. Wie kann man die Seele erhellen, was bereuen, was dem Priester sagen? An welche Sünden muss man vor der Beichte denken? Die Fragen sind keineswegs müßig, sondern spannend, besonders für diejenigen, die gerade erst begonnen haben, den Tempel Gottes zu besuchen. Nach der Auflistung der Todsünden sollten Sie daran denken, ob Sie gegen die Gebote verstoßen haben, und alle anderen Sünden, die nicht so schwerwiegend, aber dennoch bedrückend sindSeele, zum Schluss aufsparen.
Wie werden Übertretungen aufgeteilt?
Fast jeder Christ wird bei der Beantwortung einer solchen Frage die Todsünden hervorheben, an die vor allem vor der Beichte gedacht werden muss; auch der Gläubige wird nicht vergessen, die Gebote zu brechen. Viele werden Sünden einteilen in solche, die in der Realität begangen wurden, und in flackernde Gedanken.
Geistliche teilen Sünden nach ihrer Art in zwei große Gruppen ein:
- persönlich;
- Originale.
Persönlich - dies sind Verstöße gegen die Normen und Regeln, Traditionen der Lebensweise, Verstöße gegen die Gebote und Handlungen, die nicht mit Moral und Gewissen verbunden sind. Erbsünden hängen nicht vom Willen eines Menschen ab, es handelt sich um Handlungen, die aufgrund der Schwäche seiner physischen Natur begangen werden. Eine Art Folge von Adams erstem Sündenfall.
Wie erstelle ich eine Liste? Worüber soll man reden?
Ausschließlich für sich selbst, zur Erinnerung, schreibt der Gläubige vor der Beichte die Sünden auf. Die orthodoxe Liste ist ebenso wie die katholische Liste bequemer in der Reihenfolge ihrer Bekanntgabe zusammenzustellen.
Die Todsünden sollten zuerst aufgeschrieben werden. Oft verstehen die Menschen seine Natur nicht ganz und irren sich ernsthaft, weil sie glauben, dass sie so etwas nicht getan haben. Tatsächlich lauern diese grundlegenden Laster überall auf die Menschen, und wie bereits erwähnt, erliegt ihnen ein Mensch mehr als einmal am Tag. Zum Beispiel hat sich jemand beim Transport das Bein gequetscht, und die Person, die darauf reagiert, fluchte sehr laut und grob. Das ist Wut. Sünde? Sünde! Bei der Arbeit kam jemand in einem neuen und schönen Kleid und der Wunschgleich oder besser den ganzen Tag heimgesucht, was die Konzentration erschwert? Stück für Stück nagen? Das ist Neid.
Die Liste der Beispiele ist endlos. Die Gefahr der Todsünde liegt gerade darin, dass ihr oft keine Bedeutung beigemessen wird. Eine solche Sünde tarnt sich als Alltag und zerfrisst langsam die Seele eines Menschen.
Natürlich ist es nicht nötig, jede Situation im Detail zu beschreiben, in der jemand aufbrauste, beneidete, wütend wurde, zu viel aß oder etwas anderes tat. Für einen Gläubigen reicht es aus, einfach zu sagen, dass er Wut, Wut, Neid empfindet, dass er von lustvollen Fantasien heimgesucht wird und so weiter. Für den Fall, dass der Priester es für notwendig hält, die Einzelheiten der Manifestation der Todsünde herauszufinden, wird er Fragen stellen. Allerdings werden orthodoxe Geistliche im Gegensatz zu katholischen nicht mit Psychotherapeuten verglichen, und es besteht keine Notwendigkeit, über Lebenssituationen zu sprechen.
Nachdem Sie die Liste der tödlichen Laster vervollständigt haben, müssen Sie mit dem Brechen der Gebote (falls vorhanden) fortfahren und die Sünden aufschreiben, die unter diese Handlung fallen. Vor der Beichte ist es sinnvoll, den Begriff „Gebot“in Erinnerung zu rufen. Und es ist wichtig, Todsünden nicht damit zu verwechseln. So ist beispielsweise das Gebot „Du sollst die Frau deines Nächsten nicht begehren“in seiner Vollversion, die die Erwähnung von Feldern, Sklaven, Vieh enthält, heute aktueller denn je. Menschen wollen oft Eigentum, Immobilien, Mitarbeiter von anderen bekommen. Aber viel häufiger verwechseln sie den Wunsch, fremdes Eigentum in Besitz zu nehmen, mit Neid auf den Besitzer.
Bevor du Sünden schreibstBekenntnis, sie müssen analysiert werden, um das Wesentliche zu verstehen. Dies ist nicht so sehr wichtig für den Priester (er nimmt die Beichte in jeder Form an, wenn er sich der Reue des Christen sicher ist), sondern für den Gläubigen, denn ohne das Bewusstsein der Sünde, das Verständnis ihres Wesens, gibt es keine Buße. Und Reue ist eine notwendige Bedingung für die Beichte.
Nachdem Sie die Liste mit allem vervollständigt haben, was unter die Verletzung der Gebote fällt, einschließlich sündiger Gedanken, müssen Sie andere Vergehen und Gefühle aufschreiben, die eine Person verfolgen. Zum Beispiel macht sich ein Gläubiger Sorgen darüber, zu selten in die Kirche zu gehen. Das müssen wir erwähnen, denn Angst ist das erste Signal der Seele, dass etwas schief läuft.
Natürlich muss man nicht über alles reden, zum Beispiel über die Unzufriedenheit mit schlechtem Wetter oder der Weltlage, in der Politik. Am Ende der Beichte erinnern sie sich nur an das, was nicht unter den Begriff der Sünde zu fallen scheint, aber einen Menschen quält und ihm keinen Frieden gibt.
Wozu dient diese Liste?
Nach der Auseinandersetzung mit der Frage, wie man seine Sünden vor der Beichte aufschreibt, fragen sich viele Menschen, warum man das überhaupt tun soll. Tatsächlich erwartet der Klerus keine Notizen von den Gläubigen vor der Beichte vor der Kommunion. Wie man Sünden vor der Beichte aufschreibt und ob man sie überhaupt zu Papier bringt, ist demnach Privatsache jedes Gemeindemitglieds.
Das Erstellen einer Liste ist jedoch nicht nur eine Erinnerung. Das heißt, Sie sollten es nicht wie eine Liste notwendiger Einkäufe behandeln, die vor dem Besuch des Geschäfts zusammengestellt wurde. Eine solche Liste ist eine Art vorläufiges Kirchensakramentkurzes Geständnis. Vor der Kommunion wird eine vorher niedergeschriebene Liste der Sünden sicherlich nützlich sein, aber der Hauptpunkt der Handlung ist keine Erinnerung.
Beim Erstellen einer Liste erinnert sich ein Christ an seine Missetaten und erkennt seine Laster. Das heißt, solche Aufzeichnungen helfen, sich zu konzentrieren, Ihr Leben anders zu betrachten, als ob Sie sich selbst von außen sehen würden. Das ist also ein nicht zu vernachlässigender Teil der spirituellen Arbeit an sich selbst.
Wann ist die Beichte für Orthodoxe obligatorisch?
Nach russisch-orthodoxen Traditionen ist das Sündenbekenntnis für die Laien vor der Kommunion obligatorisch. Allerdings haben nicht alle orthodoxen Kirchen die gleiche Ordnung. Zum Beispiel ist es in serbischen Kirchen üblich, jede Woche die Kommunion zu empfangen, aber die Beichte wird nach persönlichen Bedürfnissen durchgeführt.
Außerdem müssen Sie am Vorabend der Sakramente beichten, zum Beispiel eine Hochzeit oder Taufe eines Kindes. Sie müssen dies vor wichtigen oder gefährlichen Ereignissen tun - einer Operation, einer Abreise zu "heißen" Orten, einer Geburt usw.
Wie beichte ich kurz?
Wenn man darüber nachdenkt, welche Sünden bei der Beichte vor der Kommunion gesprochen werden, stellen die Menschen unweigerlich Fragen darüber, wie der Ritus selbst abläuft. Schließlich ist es unwahrscheinlich, dass Sie sich während eines Gottesdienstes mit einem Priester zurückziehen und Ihre Missetaten detailliert auflisten können.
Du kannst sowohl während des Gottesdienstes als auch zu der vom Priester bestimmten Stunde beichten. Natürlich wird es im ersten Fall eine sehr kurze und nicht einsame Beichte (vor der Kommunion) geben. Welche Sünden sollten darauf aufgeführt werden? Das gleiche wie in der Abgeschiedenheit. Aberman sollte nicht ins Detail gehen, man sollte einfach jene Laster aufzählen, denen eine Person nachgegeben hat, und jene Handlungen oder Gedanken, die gegen die Gebote verstoßen. Der Gedanke lässt sich so formulieren: „Ich war wütend, beneidet, frönte in Wirklichkeit und in Gedanken der Lust und Völlerei.“Das reicht.
Und denk daran: Vor einem Priester etwas zu verstellen, etwas zu verbergen, ist auch eine Sünde. Vor der Beichte, beim Gottesdienst, kommt es vor, dass eine Person voller Entschlossenheit ist, aber wenn sie sich dem Priester nähert, beginnt sie schüchtern zu sein. Mach das nicht. Der Priester ist kein Richter, er ist nur ein Vermittler zwischen Gemeindemitgliedern und Gott.
Wie läuft die Beichte?
Das Verfahren zur Durchführung des Sakramentes der Beichte in einem Gottesdienst in der Orthodoxie umfasst folgende Hauptpunkte:
- eine Person spricht über Sünden und bereut;
- Priester liest Buße und Erlaubnisgebet vor oder berührt einfach seine Schulter und spricht dann die Texte für alle gleichzeitig Versammelten aus.
Diejenigen, die zum ersten Mal am Abendmahl teilnehmen, benötigen vor der Beichte eine Notiz, in der die Sünden aufgezeichnet wurden, da es durchaus möglich ist, dass sie durch die Verspätung anderer Gläubiger verwirrt werden und sich unwohl fühlen.
Im Falle einer persönlichen Beichte außerhalb des Gottesdienstes ändert sich die Reihenfolge der Zeremonie nicht, sondern enthält zusätzliche Nuancen. Der Geistliche nimmt vor dem Rednerpult die Beichte ab. Der Kopf des Büßers ist normalerweise mit einem Epitrachelion bedeckt, woraufhin der Geistliche ein Gebet liest und sich für den Namen des Gläubigen interessiert und dann fragt, was er beichten möchte. Nach dieser Frage sollten Sie anfangen, über Ihre zu sprechenSünden. Am Ende der Beichte spricht der Priester Anweisungen und liest ein Erlaubnisgebet, das die Vergebung der Sünden symbolisiert.
Wie ist das Sakrament der Beichte im Katholizismus organisiert?
Im Katholizismus ist die Beichte einmal im Jahr erforderlich. Natürlich sprechen wir über die Pflichtbeichte für Gläubige. Wenn eine spirituelle Reinigung erforderlich ist, können Sie jederzeit und so oft Sie möchten beichten.
Das Geständnis selbst ist sehr privat. Der Gläubige betritt eine Kabine, die Beichtstuhl genannt wird. Es ist in zwei Teile geteilt, in einem gibt es ein Gemeindemitglied, in dem anderen einen Priester. Diese Fächer sind durch eine Trennwand mit einem vergitterten oder mit Stoff bespannten Fenster getrennt, das geschlossen oder geöffnet werden kann. Somit kann der Priester das Gesicht des Beichtvaters jedoch nicht sehen und umgekehrt.
Die Beichte beginnt mit der Ansprache des Gläubigen an den Priester. Der Name des Gemeindemitglieds wird nicht abgefragt und bezieht sich auf die Wörter "Sohn" oder "Tochter". Die Beichte selbst erfordert keine vorläufige Zusammenstellung einer Liste von Sünden oder eine bestimmte Reihenfolge, in der sie aufgelistet werden. Es ist eher ein Gespräch oder ein Monolog. Alles endet mit der Lossprechung von den Sünden, vor der der Priester den Gläubigen oft zu etwas verpflichtet, zum Beispiel das Ave Maria zehnmal zu lesen.
Der Gläubige verlässt zuerst die Kabine. Der Priester verbringt einige Minuten darin und geht erst dann, es sei denn natürlich, ein anderer Gemeindemitglied schaut in den Beichtstuhl, der beichten will.
Die Beichte ist außerhalb der Beichtmauern möglich, besonders wenn sie notwendig istein normales Gemeindemitglied, mit dem der Geistliche persönlich bekannt ist.
Vom Geheimnis der Beichte
Die meisten Menschen – sowohl Gläubige als auch Religionsskeptiker – sind mit dem Konzept der „geheimen Beichte“vertraut. In der Regel wird er wörtlich genommen und glaubt, dass alles, was er dem Priester sagt, nicht über seine Ohren hinausgeht.
Für Katholiken gilt das. Auf den Lippen der Priester liegt das „Siegel des Schweigens“. Sie haben nicht nur nicht das Recht, die bei der Beichte erh altenen Informationen weiterzuerzählen oder irgendwie zu verwenden, sie dürfen auch nicht den Inh alt gewöhnlicher geistlicher Gespräche mit Gläubigen preisgeben. Hinsichtlich des Gesprächs sind die Regeln freilich weniger streng als die Anforderungen an die Wahrung des Beichtgeheimnisses. Diese Tradition besteht seit Anfang des 6. Jahrhunderts, und ihre Verletzung wird in der Regel sehr streng mit der Exkommunikation geahndet. Im Mittel alter wurde der Verstoß mit lebenslanger Haft innerhalb der Klostermauern geahndet.
In der russischen Orthodoxie ist das Konzept der "geheimen Beichte" nicht so eindeutig und kategorisch. Auch wenn ein orthodoxer Priester die erh altenen Informationen nicht weitergeben darf, ist dieses Verbot bei weitem nicht in allen Fällen gültig.
Zum ersten Mal wurde den Priestern während der Regierungszeit von Peter dem Großen von der Notwendigkeit erzählt, das Beichtgeheimnis zu verletzen. In jenen Jahren wurden die „Geistlichen Vorschriften“erlassen, die Änderungen der in den Brevieren beschriebenen Riten der Sakramente enthielten. Die Priester wurden angewiesen, das, was sie bei der Beichte gehört hatten, preiszugeben, wenn die Informationen Folgendes betrafen:
- falsche Wunder erschaffen;
- Staatsverbrechen;
- Vorsatz, Regierungsbeamte, einschließlich des Kaisers, zu ermorden.
Nach dem 1913 veröffentlichten Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary g alt der Begriff eines Geheimnisses nicht für die Beichte, wenn das darin Gesagte Informationen über eine Gefahr für den Staat, den Monarchen oder Mitglieder der kaiserlichen Familie enthielt.
Heute kann ein Priester laut Strafprozessordnung nicht als Zeuge über Umstände geladen oder vernommen werden, die ihm aus einem Geständnis bekannt sind. Die Tatsache, dass ein Priester nicht gezwungen werden kann, das Gehörte zu erzählen, bedeutet jedoch keineswegs, dass er selbst die „Geistlichen Vorschriften“nicht befolgen wird, wenn er dies für erforderlich hält.
