Die heute verlorene orthodoxe Kirche in Karelien war ein herausragendes Denkmal der Zaonezhsky-Holzarchitektur, ein Objekt des republikanischen Kulturerbes. Die Himmelfahrtskirche befand sich in Kondopoga, im historischen Teil der Stadt.
Es war einmal hier, am Ufer des Onegasees, ein Dorf gleichen Namens. Unter den zahlreichen Walmholzkirchen sucht sie ihresgleichen an Schönheit, obwohl Experten keine grundlegenden Unterschiede feststellen konnten.
Tempelgeschichte
Das Ende des 16. Jahrhunderts wurde für den russischen Norden zu einer schwierigen Zeit der Intervention: Der Livländische Krieg ging verloren, die Schweden regierten im karelischen Gebiet. Die Kataster von 1582-1583 enth alten Informationen über die Ermordung lokaler Bauern und den Brand der Himmelfahrtskirche.
Zwei Jahre später wurde an dieser Stelle ein neuer Tempel mit drei Altären und einem hohen Zelt errichtet. Aber auch diese Kirche wurde durch Feuer zerstört. Und wieder wurde es sehr schnell aus der Asche wiederhergestellt. In den Landannalen von 1619 ein neuer Tempel in Kondopogabeschrieben als eine warme Kirche mit einem eisernen Dach und einem Refektorium.
Der Vierte Tempel
Die vierte Himmelfahrtskirche in Kondopoga wurde 1774 errichtet. Zum Zeitpunkt der Weihe des neuen Tempels wurden Bilder für die Ikonostase vorbereitet. Speziell für diese Kirche wurde eine Liste der Tichwiner Ikone der Muttergottes erstellt, die eine exakte Kopie des wundertätigen Bildes wurde.
Am Anfang war die Ikonostase ein Tisch, aber dann wurde sie mit geschnitzten Strukturen bedeckt, die im Stil des Katharinenbarocks hergestellt wurden. Die Wände des neuen Tempels wurden mit Bildern aus der Ikonostase der abgerissenen Vorgängerkirche geschmückt. Die Bauherren investierten all ihr Können, ihre Seele und ihr Wissen in ihre Idee, die sie von ihren Vätern und Großvätern übernommen und übernommen haben. Sie wurden von den Erbauern der Himmelfahrtskirche in Kondopoga berücksichtigt und geschickt eingesetzt.
Nach visuellen Eindrücken war das Gebäude sehr elegant, leicht und gleichmäßig, so seltsam es klingen mag, es wirkte wie eine Miniatur. Dies liegt höchstwahrscheinlich daran, dass es den Bauherren gelungen ist, beim Bau den Grundsatz der Verhältnismäßigkeit anzuwenden.
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurde in Kondopoga eine ganze Tempelanlage um die einzigartige Himmelfahrtskirche herum errichtet. Sie umfasste neben der Himmelfahrtskirche selbst einen Glockenturm mit Walmdach und sechs Glocken sowie eine Winterkirche Mariä Geburt. Die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria mit fünf Kuppeln wurde mit Brettern verkleidet und weiß gestrichen.
Tempel nach der Revolution
In Übereinstimmung mit dem Dekret über die Trennung von Kirche und Staat sowie den Anweisungen des Volkskommissariats für Justiz und der Abteilung für Museumsangelegenheiten ist das gesamte Eigentum Mariä HimmelfahrtKirche wurde der Abteilung für Museumsangelegenheiten übertragen. Der Glockenturm im Tempelkomplex stand erst hundert Jahre nach seiner Erbauung. Es wurde in den dreißiger Jahren barbarisch zerstört. Als es zerstört wurde, hatte sie bereits ihre Stimme verloren - fünf von sechs Glocken verschwanden spurlos, und die letzte wurde auf den Scheunenhof gebracht.
In der Warmen Muttergotteskirche wurde zu Sowjetzeiten zunächst Getreide getrocknet, später wurde ein Kollektivwirtschaftsverein gegründet, der den symbolischen Namen "Kultur" trug. Die Kirche wurde nie wieder aufgebaut, aber Restaurierungsarbeiten wurden 1927, 1950 und 1999 durchgeführt.
Im Sommer 1960 wurde die Himmelfahrtskirche in Kondopoga (Karelien) auf Beschluss des Ministerrates Russlands unter staatlichen Schutz gestellt. Der Tempel war einige Zeit eine Außenstelle des Heimatmuseums der Stadt. In den letzten Jahren gehörte das Kirchengebäude nicht der russisch-orthodoxen Kirche. Gottesdienste wurden darin nicht abgeh alten, der letzte Priester, Pater John Lyadinsky, wurde 1937 erschossen.
Architekturmerkmale
Die Himmelfahrtskirche war eine Holzkirche mit Walmdach. Das Hauptvolumen bestand aus zwei achteckigen Figuren, die auf einem Viereck platziert waren, mit einem rechteckigen Altarschnitt und zwei ungewöhnlichen hängenden Vordächern. Die Rahmenhöhe des Turms und des Zeltes, ein Viereck und zwei Oktale, stand etwa im Verhältnis 1:2.
Das Dach über dem Altar war oval, über der Vorhalle - Giebel. Es war möglich, den Tempel von der Nord- und Südseite entlang der Portale zu betreten, von denen jede achtzehn Stufen hatte. Alle Proportionen, die sich in der Kirche mehrmals wiederholten, machten das Gebäude vollständig und einheitlich.
Innendekoration
Die alten Gesichter der Heiligen begegneten den Gemeindemitgliedern und allen Besuchern bereits auf der Veranda. Sie stiegen hinauf und gelangten in ein ziemlich einfaches, aber sehr geräumiges Refektorium. Bänke erstreckten sich entlang der Wände, und eine niedrige Decke ruhte auf zwei mächtigen geschnitzten Säulen, ähnlich wie Statuen, die die Decke in ihren „Händen“hielten. Massive Stangen wurden an drei Stellen mit geschnitzten Seilen abgefangen. Etwas höher als der zweite gingen halbkreisförmige Klammern von den Pfeilern bis zur Decke.
Ikonostase und Himmelsdecke
Vor der schrecklichen Tragödie, als in der Himmelfahrtskirche in Kondopoga (Karelien) ein Feuer ausbrach, behielt sie eine einzigartige Ikonostase im Barockstil sowie eine ikonenbem alte Decke.
Der Himmel in der Kirche Mariä Himmelfahrt war das einzige Beispiel der Komposition "Göttliche Liturgie" in der heutigen Kirche. In seinem zentralen Medaillon war die Ikone „Christus der Große Bischof“zu sehen. Christus war von Seraphim mit Cherubim umgeben, die sich auf 16 Gesichtern und auf dem Rahmen des mittleren Rings befanden, Engel in Diakonskleidung, die liturgische Attribute in ihren Händen hielten. Diese Komposition schien die Einheit der irdischen und himmlischen Liturgie zu betonen.
Die Gemälde wurden auf separaten hölzernen Ikonenschildern gem alt, die dann zu kegelförmigen Decken zusammengesetzt wurden.
Himmelfahrtskirche in Kondopoga: Wer diente darin?
Zu Beginn des neuen Jahrtausends wurden in der Kirche in den Sommerferien noch Gottesdienste abgeh alten. ZumDie Gottesdienste wurden von einem Priester, der in einer anderen Kirche in der Stadt diente - Erzpriester Lev Bolshakov - offiziell zum Rektor ernannt. Der letzte Gottesdienst wurde vor drei Jahren abgeh alten.
Das Baudenkmal hatte einen Direktor und zwei Wächter, die für die Sicherheit des Museumseigentums verantwortlich waren. Leider war der Wächter während der Brandstiftung nicht da.
Feuer in Kondopoga
Am 10. August 2018 brannte die hölzerne Himmelfahrtskirche in Kondopoga nieder. Nur ein kleines Fragment und Holzblockaden blieben davon übrig. Der Feueralarm ging um 9.28 Uhr los. Das erste Feuerwehrauto traf um 9.41 Uhr am Einsatzort ein. Die 244 Jahre alte Kirche wurde in weniger als einer Stunde durch Feuer zerstört.
Die erste und bisher einzige Version der Tragödie ist Brandstiftung. Zusammen mit dem einzigartigen Denkmal der Holzarchitektur wurden alle Ikonen durch Feuer zerstört, von denen einige sehr wertvoll waren.
Der Schuldige der Tragödie
Das Untersuchungskomitee Russlands für die Republik Karelien eröffnete ein Strafverfahren wegen Brandstiftung des wertvollsten Denkmals der Geschichte, Kultur und Architektur - der Kirche Mariä Himmelfahrt. Natürlich interessiert es alle, wer die Himmelfahrtskirche in Kondopoga in Brand gesteckt hat. Laut Ermittlern entpuppte er sich als 15-jähriger Teenager, der mit seiner Großmutter Urlaub machte. Er wurde festgenommen und befindet sich in der vorübergehenden Haftanst alt, die für jugendliche Straftäter bestimmt ist.
Das Feuer in Kondopoga war ein schrecklicher Schock für alle Gläubigen. Die Himmelfahrtskirche brannte fast bis auf die Grundmauern nieder. Das erste Expertenurteil klang wie ein Satz:nicht wiederherstellbar.
Restaurierung des Tempels
Unterdessen h alten es die Behörden von Karelien heute für möglich, die Himmelfahrtskirche in Kondopoga wiederherzustellen. Tatsache ist, dass seine Restaurierung für die kommenden Jahre geplant war. Alle notwendigen Zeichnungen und Archivdaten wurden erstellt, aber keine Mittel zugewiesen.
Spezialisten der Moskauer Organisation "Spetsproektrestavratsiya" begannen mit der Restaurierung der Kirche. Artur Parfenchikov, der Leiter von Karelien, sagte, dass Spezialisten begonnen haben, die überlebenden Elemente zu markieren, Messungen vorzunehmen, die Strukturen zu demontieren und zu sortieren. Der Schutt wurde entlang des Umfangs des Blockhauses abgebaut, die restlichen Teile der Kirchenbauten werden auf Haufen im angrenzenden Gebiet gelagert.
Arthur Parfenchikov fügte hinzu, dass alle Arbeiten auf freiwilliger Basis, auf Anfrage von Freiwilligen und auf der Grundlage einer von der Republikanischen Abteilung zum Schutz des kulturellen und architektonischen Erbes ausgestellten Genehmigung durchgeführt würden. Das russische Kulturministerium geht davon aus, dass die Restaurierung des Tempels mehr als 100 Millionen Rubel erfordern wird.
"The Northern Spiritual Way" - eine gemeinnützige Stiftung - gab die Eröffnung eines Kontos bekannt, um freiwillige Spenden für den Wiederaufbau der Himmelfahrtskirche in Kondopoga zu sammeln. Um Spenden zu sammeln, wurde ein Kuratorium unter dem Vorsitz von Metropolit Konstantin von Karelien und Petrosawodsk eingerichtet. Darüber hinaus gehörte der Abt des Walaam-Klosters - Bischof Pankraty - dazu. Und ich muss sagen, dass die ersten Gelder bereits auf dem Konto eingehen. Einer der ersten gespendeten Millionen RubelChef von Tschetschenien Ramsan Kadyrow.
Die Brüder des Klosters auf Valaam, angeführt vom Abt, sind sich ihrer christlichen Pflicht und der Komplexität der bevorstehenden Arbeit bewusst und bereit, sich aktiv an einer so guten Tat wie der Wiederherstellung der verbrannten Kirche zu beteiligen. das ein einzigartiges Denkmal russischer Kult-Holzarchitektur war. Mitglieder des Spirituellen Rates des Klosters kündigten die Überweisung von einer Million Rubel auf das Konto an. Aber Spenden von gewöhnlichen Gemeindemitgliedern sind besonders wertvoll.
Interessante Fakten
- In jüngerer Zeit war die Himmelfahrtskirche das höchste religiöse Holzgebäude in Karelien: Ihre Höhe betrug 42 Meter.
- Die Säulen im Inneren des Tempels waren mit massiven halbkreisförmigen Klammern mit der Decke verbunden. Man hatte den Eindruck, dass sie einen Menschen symbolisieren, der seine Hände zum Gebet zum Himmel erhebt. Die meisten Kulturologen glauben, dass diese Säulen ein Symbol der Göttin Beregini sind. Das ist interessant, weil Bereginya ein Symbol der heidnischen Welt Kareliens ist, wie es vor dem Aufkommen des Christentums war. Somit wird deutlich, dass sich die Statuen der heidnischen Göttin in der orthodoxen Kirche befanden. Streitigkeiten zwischen Forschern zu diesem Thema sind bisher nicht abgeklungen: Viele sind mit dieser Aussage nicht einverstanden und betrachten die Säulen nur als ein Element des Innenraums.
- Es ist interessant, dass während des Zweiten Weltkriegs, als die Stadt Kondopoga zusammen mit dem größten Teil Kareliens von finnischen Truppen besetzt war, in der Kirche Mariä Himmelfahrt regelmäßig Gottesdienste abgeh alten wurden, nicht nur orthodoxe, sondern auch lutherisch. Über die Besatzungszeiten in den Militärarchiven Finnlands viele unbezahlbarFotografien, die die Himmelfahrtskirche zusammen mit der Winterkirche mit fünf Kuppeln zeigen, die zu dieser Zeit überlebt hat.
Wie die überwiegende Mehrheit der Gläubigen in unserem Land glauben die Gemeindemitglieder von Kondopoga, dass sie in der Lage sein werden, die notwendigen Mittel für die Wiederherstellung des einzigartigen Tempels aufzubringen.
