Jesus Christus hat der Menschheit das Neue Testament gebracht, dessen Bedeutung darin besteht, dass nun jeder Mensch, der an Gott glaubt, von Sünden befreit werden kann, die ihm das Leben schwer und freudlos machen.
Im Evangelium wird die Bergpredigt des Herrn überliefert, in der er den Menschen die neun Seligpreisungen verkündete. Dies sind die neun Bedingungen, unter denen ein Mensch das ewige Leben in der Wohnstätte des Allerhöchsten erlangen kann.
Jesus Christus hat durch seinen Tod am Kreuz für die Sünden der Menschen gesühnt und ihnen damit die Möglichkeit gegeben, während ihres irdischen Lebens das Himmelreich in sich selbst zu entdecken. Aber um diese Gnade zu spüren, müssen Sie die Gebote der Seligkeit erfüllen, die in der Bergpredigt aufgeführt sind.
Das moderne Evangelium unterscheidet sich erheblich vom Original. Das ist nicht verwunderlich – es wurde viele Male übersetzt und umgeschrieben. Das erh altene Ostromir-Evangelium aus der Mitte des 11. Jahrhunderts vermittelt den Inh alt der 9 Seligpreisungen am genauesten, aber ein gewöhnlicher Mensch ohne besondere Bildung kann ihn fast verstehen.unmöglich. Das altslawische Alphabet unterscheidet sich nicht nur grundlegend vom russischen, die Evangelien verwenden Wörter, Ausdrücke und Konzepte, die längst überholt und nicht mehr im Umlauf sind. Theologen und Philosophen auf der ganzen Welt waren und sind mit der Auslegung der Seligpreisungen beschäftigt.
Bedeutung des Wortes "Glückseligkeit"
Zuerst musst du herausfinden, was das Wort "Bliss" bedeutet. Das nächste Synonym ist Glückseligkeit. Wenn wir sagen, dass wir glückselig sind, meinen wir damit, dass wir uns sonnen. Im evangelischen Verständnis bedeutet Seligkeit etwas anderes. Christliche Glückseligkeit ist Gnade. Glückseligkeit im christlichen Sinne zu erfahren bedeutet, in einem Zustand heiteren Friedens zu sein. Erleben Sie in modernen Begriffen keine Angst, Zweifel und Ängste. Christliche Glückseligkeit ist kein Analogon zum heiteren Frieden der Buddhisten oder Muslime, da sie sich in der physischen Welt während des irdischen Lebens als Ergebnis einer bewussten Wahl und des Verzichts auf die Manifestationen der Mächte des Bösen manifestieren kann. Die Interpretation der Seligpreisungen erklärt die Bedeutung dieser Wahl und Selbstverleugnung.
Der Zweck der Gebote
Biblische Gebote markieren Meilensteine in der Entwicklung des Menschen als Person, der Evolution seiner geistigen Welt. Einerseits weisen sie darauf hin, was das Lebensziel eines Menschen sein soll, andererseits spiegeln sie sein Wesen wider und offenbaren, wozu ein Mensch eine innere Anziehungskraft hat. Die Seligpreisungen der Evangelien spiegeln die Seligpreisungen des Alten Testaments wider. Die 10 Seligpreisungen, die der Herr Moses gegeben hat, beziehen sich mehr auf die materielle Welt undkörperliche Beziehung zwischen Menschen in der Gesellschaft. Sie zeigen an, was eine Person tun sollte, beeinflussen aber nicht ihren Geisteszustand.
Die sieben in der Bergpredigt aufgeführten Verbote werden manchmal fälschlicherweise als die 7 Seligpreisungen Jesu Christi bezeichnet. Das ist nicht richtig. Christus wies die Verbote zu töten, zu beneiden, neue Götzen zu schaffen, Ehebruch zu begehen, zu stehlen und zu fressen, nicht zurück, sondern sagte, dass das Ergebnis der Ausrottung dieser Sünden die Entstehung reiner Liebe zwischen den Menschen ist. „Ja, liebt einander“, befahl der Herr und richtete damit die Menschen ein, Fehlverh alten nicht zu verfolgen, sondern einander mit Barmherzigkeit, Verständnis und Mitgefühl zu behandeln.
Die 9 Seligpreisungen wurden von so prominenten Denkern wie Meister Eckhart, Henri Bergson, Ignatius Brianchaninov, Nikolai Serbsky und anderen interpretiert. Betrachten Sie jedes Gebot im Detail.
Über spirituelle Armut
Die erste Seligpreisung des Herrn besagt, dass die erste Bedingung der Seligpreisung darin besteht, sich geistlich arm zu fühlen. Was bedeutet das? Früher bedeutete der Begriff Armut nicht eine schwierige finanzielle Situation, Geld- oder Besitzmangel. Ein Bettler war eine Person, die um etwas bat. Arm im Geiste bedeutet, um spirituelle Erleuchtung zu bitten. Glücklich oder glückselig ist derjenige, der nicht nach materiellem Reichtum fragt oder sucht, sondern derjenige, der Weisheit und Spiritualität erlangt.
Glückseligkeit ist nicht das Gefühl von Befriedigung durch das Fehlen materieller Güter oder durch deren Anwesenheit, sondern sich anderen nicht überlegen zu fühlen, wenn materielle Güter vorhanden sindWohlstand oder Unterdrückung im Falle seiner Abwesenheit.
Die Gebote der Seligpreisung Jesu Christi legen die Annahme des irdischen Lebens als Mittel zur Erlangung des Himmelreichs fest, und wenn materieller Reichtum einem Menschen dient, um geistigen Reichtum zu mehren, dann ist dies auch der richtige Weg dazu Gott.
Für einen armen Menschen ist es einfacher, zu Gott zu kommen, denn er ist stärker als ein reicher Mensch, er sorgt sich um sein eigenes Überleben in der materiellen Welt. Es wird angenommen, dass er sich häufiger um Hilfe an Gott wendet und sich eher mit dem Schöpfer verbindet. Dies ist jedoch eine allzu einfache Vorstellung davon, was den Weg zur Erlangung spiritueller Weisheit und Glückseligkeit ausmacht.
Eine andere Interpretation des Gebots basiert auf der Übersetzung des Wortes "Geist" aus der alten aramäischen Sprache. Dann war sein Synonym das Wort "Wille". Daher kann eine Person, die „arm im Geiste“ist, als „arm aus freiem Willen“bezeichnet werden.
Wenn wir beide Bedeutungen des Ausdrucks „arm im Geiste“vergleichen, können wir davon ausgehen, dass Christus unter der ersten Seligpreisung bedeutete, dass diejenigen, die freiwillig nur die Erlangung der Weisheit als ihr Ziel wählen, das Himmelreich erreichen werden. Und auf sie allein wird er seinen Willen und sein Denken richten.
Zum Trost der Weinenden
Glücklich sind die Weinenden, denn sie werden getröstet, - so klingt das zweite Gebot der Seligkeit in einer modernen Darstellung. Sie sollten nicht denken, dass wir über irgendwelche Tränen sprechen. Es ist kein Zufall, dass dieses Gebot nach dem kommt, das von geistiger Armut spricht. Auf dem ersten Gebot basieren alle folgenden.
Weinen ist Trauer und Bedauern. Die Armen im Geiste bedauern die Jahreausgegeben für die Suche und Anhäufung von materiellen Dingen. Er trauert, dass er nicht früher Weisheit erlangt hat, er erinnert sich an seine eigenen Handlungen und die Handlungen anderer Menschen, die ihr Leben ruiniert haben, da sie darauf abzielten, weltliche Freuden zu erlangen. Er bedauert die verschwendete Zeit und Mühe. Er weint, dass er gegen Gott gesündigt hat, der seinen eigenen Sohn den Menschen geopfert hat, um sie zu retten, verstrickt in weltliche Streitereien und Sorgen. Deshalb musst du verstehen, dass nicht alles Weinen Gott gefällt.
Zum Beispiel ist der Schrei einer Mutter, dass ihr Sohn drogenabhängig oder betrunken geworden ist, Gott nicht immer angenehm - wenn eine Mutter weint, dass sie im Alter allein gelassen wird, ohne die Fürsorge und Fürsorge, die sie hat von einem erwachsenen Sohn erwartet, dann weint sie nur aus verletztem Stolz und aus Enttäuschung. Sie weint, weil sie keine weltlichen Güter erh alten wird. Solches Weinen bringt keinen Trost. Er kann eine Frau gegen andere Menschen aufbringen, die sie für das, was ihrem Sohn zugestoßen ist, schuldig machen wird, und die unglückliche Mutter wird anfangen zu denken, dass die Welt ungerecht ist.
Und wenn diese Frau zu weinen beginnt, weil ihr Sohn stolperte und einen desaströsen Weg wählte, weil sie es selbst versäumt hatte, weil sie ihn von klein auf nur mit dem Wunsch nach materieller Überlegenheit über andere inspirierte, aber nicht erklärte müssen Sie freundlich, ehrlich, barmherzig und nachsichtig mit den Mängeln anderer Menschen umgehen? Mit solchen reuigen Tränen wird eine Frau ihre Seele reinigen und ihrem Sohn helfen, gerettet zu werden. Über solche Klagen heißt es: „Selig sind die, die weinen, die um ihre eigenen Sünden trauern. Für sie wird der Herr findenTrost, um solcher Tränen willen wird der Herr Barmherzigkeit erweisen und ein Wunder der Vergebung geben.“
O Sanftmütige
Christus nannte Sanftmut die dritte Seligpreisung. Es scheint, dass es keinen Sinn macht, diese Glückseligkeit zu erklären. Jeder versteht, dass eine sanftmütige Person eine Person genannt wird, die keine Einwände erhebt, sich nicht widersetzt und sich vor Menschen und Umständen demütigt. Allerdings ist auch hier nicht alles so einfach. Eine Person, die denen, die stärker und mächtiger sind als sie, nicht widerspricht, kann im Verständnis des Evangeliums nicht als sanftmütig angesehen werden. Die göttliche Sanftmut kommt von den ersten beiden Seligpreisungen. Zuerst erkennt ein Mensch seine geistliche Armut, bereut dann und weint über seine Sünden. Aufrichtige Reue für sie macht eine Person tolerant gegenüber dem Bösen, das von anderen Menschen gezeigt wird. Er weiß, dass sie wie er früher oder später ihre eigene Schuld für die Probleme, die ihnen widerfahren, verstehen werden, ihre Verantwortung und Schuld für das Unrecht und Böse, das sie anderen zufügen.
Der reuige Sünder ist sich wie kein anderer bewusst, dass vor Gott alle Menschen gleich sind. Der Reumütige lässt sich das Böse nicht gefallen, aber nachdem er viele Leiden erfahren hat, kommt er zu der Einsicht, dass die Errettung des Menschen nur in Gottes Händen liegt. Wenn Er ihn gerettet hat, wird Er andere retten.
Das Predigen der Seligpreisungen ist nicht losgelöst vom wirklichen Leben. Der Herr Jesus Christus war sanftmütig, aber er fiel mit Zorn auf die Kaufleute, die im Tempel Opfertauben und Kerzen gegen Geld eintauschten, aber er gab uns nicht das Recht, dasselbe zu tun. Er hat uns befohlen, sanftmütig zu sein. Wieso den? Weil Er selbst befohlen hat – der Mann, derwird Aggression zeigen und unter Aggression leiden.
Der Herr lehrt uns, dass wir nachdenken sollten, aber an unsere eigenen Sünden denken und nicht an andere, selbst wenn sie von einem Priester des höchsten Ranges begangen wurden. Johannes Chrysostomus interpretiert diese Seligpreisung folgendermaßen: Widersprechen Sie dem Täter nicht, damit er Sie nicht dem Richter ausliefert und er wiederum dem Henker. Im weltlichen Leben herrscht oft Ungerechtigkeit, aber wir dürfen nicht murren. Wir müssen die Welt so annehmen, wie Gott sie geschaffen hat, und unsere Energie darauf richten, unsere eigene Persönlichkeit zu verbessern.
Es ist interessant, dass viele moderne Autoren, die Anleitungen darüber geschrieben haben, wie man Freunde gewinnt, wie man glücklich und erfolgreich wird, wie man aufhört, sich Sorgen zu machen und zu leben, denselben Rat geben wie Christus, aber ihr Rat funktioniert nicht Gut. Dies erklärt sich dadurch, dass sie nicht aufeinander abgestimmt sind und keine Unterstützung von außen haben. In diesen Konzilien stellt sich der Mensch der ganzen Welt entgegen und muss allein damit fertig werden, und nach dem Evangelium erhält der Mensch Hilfe von Gott selbst. Daher kommen all diese Bücher schnell aus der Mode und das Evangelium ist noch mehr als 2.000 Jahre relevant.
Diejenigen, die nach Wahrheit dürsten
Auf den ersten Blick scheint dieses Gebot der Seligkeit das erste zu wiederholen. Die Armen im Geiste suchen die göttliche Wahrheit, während die Hungrigen und Durstigen die Wahrheit suchen. Bekommen sie nicht dasselbe?
Betrachten Sie dieses Beispiel. Eine bestimmte Person sagt über sich selbst: „Ich kann nicht lügen. Ich sage allen immer die Wahrheit. Ist es so? Nach der Wahrheit des Evangeliums zu dürsten bedeutet nicht, sie jedem und immer zu sagen. Dieser Wahrheitsliebhaber, den wir „eine bestimmte Person“nannten, entpuppt sich oft nur als ein Trottel, der seinem Gegner, der seine Meinung nicht teilte oder einen Fehler gemacht hat, direkt sagt, dass er dumm ist. Dieser Wahrheitssucher ist nicht nur nicht sehr scharfsinnig und macht nicht immer alles richtig, es ist unwahrscheinlich, dass er diese Wahrheit jemandem sagt, der stärker und mächtiger ist als er.
Also, was ist die Göttliche Wahrheit und das Streben nach ihr, und was bedeutet es "diejenigen, die nach Wahrheit dürsten, werden damit zufrieden sein"? Johannes von Kronstadt erklärt dies sehr deutlich. Eine hungrige Person sehnt sich nach Essen. Nach der Sättigung vergeht einige Zeit und er hat wieder Hunger. Bei Lebensmitteln ist dies selbstverständlich. Aber was die göttliche Wahrheit betrifft, ist alles etwas anders. Gott liebt diejenigen, die die ersten drei Seligpreisungen empfangen haben. Dafür gibt er ihnen ein ruhiges und friedliches Leben. Solche Menschen ziehen wie ein Magnet andere an. So verließ Kaiser Leo seinen Thron und ging in die Wüste, wo der heilige Moses Murin lebte. Der Kaiser wollte Weisheit wissen. Er hatte alles, was er wollte, er konnte alle seine weltlichen Bedürfnisse befriedigen, aber er war nicht glücklich. Er sehnte sich nach weisen Ratschlägen, was zu tun sei, um die Lebensfreude zurückzugewinnen. Moses Murin verstand die seelische Qual des Kaisers. Er wollte dem weltlichen Herrscher helfen, sehnte sich nach der göttlichen Wahrheit und empfing sie (er war zufrieden). Wie Gnade goss der heilige Älteste seine weisen Worte über den Kaiser aus und stellte seinen Seelenfrieden wieder her.
Das Alte Testament Adam und Eva lebten in der Gegenwart Gottes, und Seine Wahrheit begleitete sie in jedem Moment ihres Lebens, aber sie hatten keinen Durst danach. Sie hatten nichtsbereuen, sie haben keine Qual erfahren. Sie waren ohne Sünde. Sie kannten keine Verluste und Sorgen, deshalb schätzten sie ihr Wohlergehen nicht und stimmten ohne jeden Zweifel zu, die Frucht vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse zu essen. Dafür verpassten sie die Gelegenheit, Gott zu sehen, und wurden aus dem Paradies vertrieben.
Gott gab uns ein Verständnis dafür, was wir schätzen und wonach wir streben sollten. Wir wissen, dass er uns belohnen und uns wahres Glück schenken wird, wenn wir uns bemühen, seine Gebote zu h alten.
O Barmherzige
Im Evangelium gibt es mehrere Gleichnisse über Barmherzigkeit. Dies sind die Gleichnisse vom Zöllner und dem Scherflein der armen Witwe. Wir alle wissen, dass es ein frommer Akt ist, den Armen Almosen zu geben. Aber selbst wenn wir dieses Problem weise angehen und dem Bettler nicht das Geld geben, das er wahrscheinlich für Alkohol ausgibt, sondern Lebensmittel oder Kleidung, werden wir nicht wie ein Wirt oder eine Witwe. Wenn wir einem Fremden Almosen geben, verletzen wir uns in der Regel nicht. Eine solche Barmherzigkeit ist lobenswert, aber sie kann nicht mit der Barmherzigkeit Gottes verglichen werden, der Menschen für die Errettung seines Sohnes Jesus Christus gegeben hat.
Die Seligpreisungen sind nicht so einfach zu erfüllen, wie es auf den ersten Blick scheint. Sie sind uns jedoch durchaus fähig. Wie oft äußern wir, nachdem wir von den Problemen eines Menschen erfahren haben, solche Sätze: „Egal - Sie haben ein Meer von Problemen“, „Natürlich ist sein Schicksal schwierig, aber jeder hat sein eigenes Kreuz.“oder „Gottes Wille für alles“. Wenn wir dies sagen, werden wir von der Manifestation wahrer, göttlicher Barmherzigkeit entfernt.
Wahre Barmherzigkeit, abhängig von einer Person, kann in solcher Sympathie ausgedrückt werden undder Wunsch, einem anderen zu helfen, was eine Person dazu bringt, über den Grund für dieses Unglück nachzudenken, dh den Weg zur Erfüllung der ersten Glückseligkeit einzuschlagen. Die größte Barmherzigkeit besteht darin, dass wir, nachdem wir unser eigenes Herz und unsere eigene Seele von der Sünde gereinigt hatten, Gott um Hilfe für einen Fremden baten, damit er sie erhöre und erfülle.
O rein im Herzen
Barmherzigkeit sollte nur mit reinem Herzen geschehen. Nur dann wird es wahr. Nachdem wir eine Tat der Barmherzigkeit vollbracht haben, sind wir oft stolz auf unsere Tat. Wir freuen uns, dass wir etwas Gutes getan haben, und noch mehr freuen wir uns, dass wir eines der wichtigen Gebote der Seligkeit erfüllt haben.
Die Orthodoxie und andere christliche Religionen ermutigen zu unentgeltlicher materieller Unterstützung, die Menschen einander und der Kirche zukommen lassen. Sie danken Spendern, nennen ihre Namen in Predigten, überreichen Belobigungsschreiben usw. Leider trägt all dies überhaupt nicht zur Reinheit des Herzens bei, sondern fördert im Gegenteil Eitelkeit und andere, nicht weniger unangenehme Eigenschaften, die der menschlichen Natur innewohnen. Was kann man sagen? Gott ist dem lieber, der in der Stille seines Hauses unter Tränen um Gesundheit und tägliches Brot für einen Unglücklichen bittet, von dem er nur seinen Namen kennt.
Diese Worte verurteilen nicht diejenigen, die an Kirchen spenden oder öffentlich ihre Großzügigkeit zeigen. Gar nicht. Aber diejenigen, die im Geheimen Barmherzigkeit tun, bewahren ihr Herz rein. Der Herr sieht es. Keine einzige gute Tat bleibt von ihm unbelohnt. Wer Anerkennung von Menschen erh alten hat, wurde bereits ausgezeichnet - er ist gut gelaunt, alle loben und ehren ihn. Die zweite Belohnung, die von Gott kommt, wird er für diese Arbeit nicht erh alten.
Auf Friedensträger
7 Die Seligpreisung spricht von Friedensstiftern. Jesus Christus betrachtet die Friedensstifter als sich selbst gleich, und diese Mission ist die schwierigste. Bei jedem Streit ist sowohl die eine als auch die andere Seite schuld. Es ist sehr schwierig, einen Kampf zu beenden. Es sind nicht diejenigen, die göttliche Liebe und Glückseligkeit erfahren haben, die sich streiten, sondern im Gegenteil Menschen, die mit weltlichen Problemen und Beleidigungen beschäftigt sind. Nicht jeder kann Frieden zwischen Menschen herstellen, die von verletztem Stolz, Neid, Eifersucht oder Gier besessen sind. Hier gilt es, die richtigen Worte zu wählen und den Ärger der Parteien zu beruhigen, damit der Streit aufhört und sich nicht wiederholt. Die Friedensstifter werden Söhne Gottes genannt werden. So sagte Christus, der Sohn Gottes, und jedes seiner Worte ist voller großer Bedeutung.
Über diejenigen, die für die Wahrheit vertrieben wurden
Krieg ist eine großartige Möglichkeit, die wirtschaftlichen Probleme eines Staates auf Kosten eines anderen zu lösen. Wir kennen Beispiele dafür, wie der hohe Lebensstandard mancher Völker dadurch aufrechterh alten wird, dass die Regierungen ihrer Länder weltweit Kriege entfesseln. Ehrliche Diplomaten, Journalisten, Politiker und Militärs, die die Möglichkeit haben, die öffentliche Meinung zu beeinflussen, werden immer verfolgt. Sie werden eingesperrt, getötet, mit Lügen verunglimpft. Es ist unmöglich, sich vorzustellen, dass einer der Weltkriege endete, nachdem ein ehrlicher Friedensstifter der Öffentlichkeit Informationen über die persönlichen Interessen eines Vertreters der königlichen Familie, des Präsidentenclans, des Finanz- oder Industriesektors übermittelt hatteMagnat in der Herstellung und Lieferung von Waffen an die Kriegsparteien.
Was treibt wohlbekannte und autoritäre Menschen dazu, sich ungerechten Kriegen zu widersetzen, obwohl sie nicht anders können, als zu verstehen, dass ihre Initiative bestraft wird? Sie werden angetrieben von dem Wunsch nach einer gerechten Welt, der Bewahrung des Lebens und der Gesundheit der Zivilbevölkerung, ihrer Familien, Häuser und Lebensstile, was wahre Barmherzigkeit bedeutet.
In der Bergpredigt teilte Jesus Christus allen, die ihm zuhörten, die Gebote der Seligkeit Gottes mit. Es waren Menschen verschiedener Nationalitäten und Glaubensrichtungen. Der Herr sagte, dass die Leistung im Namen der Welt sie dem Sohn Gottes gleichstellen würde. Spielt es für Gott eine Rolle, zu welchem Glauben sie sich bekennen? Natürlich nicht. Der Herr ist gekommen, um allen Glauben und Errettung zu bringen. Der Kinderarzt Leonid Roshal und der jordanische Arzt Anwar el-Said sind keine Christen, aber sie sind Friedenswächter, die den Tod mehrerer hundert Menschen verhindert haben, die während einer Aufführung in einem Moskauer Kulturzentrum von Terroristen gefangen genommen wurden. Und es gibt viele solcher Beispiele.
Auf diejenigen, die aus Liebe zu Gott unterdrückt werden
Wie viele Seligpreisungen hat der Herr den Menschen gegeben? Nur neun. Das Gebot über die Verfolgten aus Glauben und Liebe zu Gott ist das letzte. Es bezieht sich eher auf die großen christlichen Märtyrer, die durch ihren Tod den Glauben an Jesus Christus auf Erden begründeten. Diese Menschen sind als Heilige in die Geschichte eingegangen. Dank ihnen können Christen ihren Glauben jetzt offen bekennen und müssen keine Angst um ihr Leben und ihre Lieben haben. Diesen Heiligen wurde die Gnade gegeben, vor dem Herrn für Sünder einzutreten und für sie um Vergebung zu bitten. Sie helfen den an Gott Gläubigen, damit fertig zu werdenverschiedene Schwierigkeiten - sowohl mit gewöhnlichen, alltäglichen als auch im Kampf gegen die Mächte des Bösen. Mit ihren himmlischen Gebeten bewahren sie die Welt vor der Zerstörung. Ihnen sind Akathisten und ganze Liturgien gewidmet, die an den Tagen ihres Gedenkens in allen Kirchen gelesen werden.
