Die Gebete Ephraims des Syrers steigen seit mehr als eintausendsechshundert Jahren von Christen auf der ganzen Welt zum Herrn auf. Seine Auslegungen der Heiligen Schrift und der asketischen Schriften wurden zum Vorbild der theologischen Literatur. Es gibt kaum einen Gläubigen, der in den Tagen der Großen Fastenzeit nicht sein berühmtes Gebet lesen würde. Aber was wissen wir über den Autor dieser Zeilen?
Erdleben des hl. Ephraim der Syrer
Einer der größten Lehrer der Kirche, der heilige Ephraim der Syrer, wurde zu Beginn des 4. Jahrhunderts in der Stadt Nisibis in Mesopotamien geboren. Zufälligerweise war der Vater des zukünftigen herausragenden christlichen Theologen ein heidnischer Priester. Für die Hingabe seines Sohnes an die Lehren Christi warf er ihn aus dem Haus. Aus den spärlichen Informationen, die uns überliefert sind, geht hervor, dass sich der Mönch Ephraim in seiner Jugend durch Reizbarkeit und ein aufbrausendes Temperament auszeichnete. Im Allgemeinen waren seine Neigungen nicht als positiv zu bezeichnen.
Er landete sogar einmal im Gefängnis, weil er beschuldigt wurde, Schafe gestohlen zu haben. Wie berechtigt diese Anschuldigungen waren, ist heute schwer zu beurteilen, aber es ist bekannt, dass er an diesem düsteren Ort plötzlich einen tiefen inneren Bruch erlebte. in einigenAugenblick fühlte er sich geehrt, die an ihn gerichtete Stimme Gottes zu hören. Es ist nicht bekannt, was genau der Herr gesagt hat, aber seitdem hat sich der junge Mann völlig verändert.
Als Schüler von Bischof Jakob, der später heiliggesprochen wurde und jetzt unter dem Namen des heiligen Jakobus von Nisibis bekannt ist, studierte der heilige Ephraim die Heilige Schrift. Er zeichnete sich durch herausragende Fähigkeiten und Eifer aus und betrat früh den Weg eines Predigers der Lehren Christi. Neben dem Predigen gehörte es zu seinen Aufgaben, Kinder in einer Religionsschule zu unterrichten. 14 Jahre lang war der Mönch dem Heiligen Jakob gehorsam.
Seelsorge St. Ephraim der Syrer
Nach dem Tod des Lehrers, nachdem er seinen Körper einem christlichen Begräbnis übergeben hatte, zog er sich von der Welt zurück und ließ sich in den Bergen nieder, wo er ein asketisches Leben führte und sich dem Fasten und Beten hingab. Er führte ein ähnliches Leben, bis Nisibia 363 nach langer Belagerung von den Persern erobert wurde. Von da an ließ sich der Heilige auf einem Berg unweit von Edessa nieder, wo er das Volk lehrte und das Christentum predigte. Der heilige Ephraim der Syrer beendete sein irdisches Leben im Jahr 373, indem er kurz vor seinem Tod die bischöfliche Mitra ablehnte, die ihm der heilige Basilius der Große angeboten hatte.
Theologische Schriften von St. Ephraim der Syrer
Erfüllt von wahrer christlicher Demut, spricht St. Ephraim der Syrer in seinen Briefen von sich selbst als einer Person, die kein Wissenschaftler ist, aber viele seiner Zeitgenossen würdigten seine breiteste Gelehrsamkeit und sein Wissen.
Er hat eine große Anzahl der ernstesten theologischen Werke geschrieben. Unter ihnen wird der Hauptplatz von besetztseine Auslegung der Heiligen Schrift, zu Lebzeiten des Autors ins Griechische übersetzt und von einem breiten Kreis von Anhängern des christlichen Glaubens gelesen.
Die Gebete Ephraims des Syrers, auch in verschiedene Sprachen übersetzt, werden bis heute in Kirchen gehört. Nach Aussage des antiken Historikers Photius wurden mehr als 1.000 Werke von dem Mönch geschrieben. Darüber hinaus besitzt er eine große Anzahl von Gedichten zu Themen, die mit den Lehren der Kirche zusammenhängen. Diese Gedichte, die auf einer musikalischen Basis aus Volksliedern aufgebaut sind, wurden im ganzen Land aufgeführt.
Prediger und Erzieher
Die Analyse seiner Schriften bezeugt die breite Bildung des hl. Ephraim des Syrers. Sie zeigen die Bekanntschaft des Autors nicht nur mit den Werken christlicher Autoren, sondern auch mit den Werken griechischer Philosophen, mit der heidnischen Mythologie und, was sehr wichtig ist, mit den Grundlagen einer damals neuen Wissenschaft - der Naturwissenschaft. Es ist bekannt, dass er bei Predigten ständig die Notwendigkeit von Wissen betonte, das nach seinen Worten „höher als Reichtum“ist. Die Gebete von Ephraim dem Syrer haben neben einer tiefen spirituellen und moralischen Grundlage auch einen hohen poetischen Stil. Sie machten einen bedeutenden Teil seines kreativen Vermächtnisses aus.
Gebet des hl. Ephraim der Syrer zur Fastenzeit
Von allen Schriften des Mönchs sind die von ihm verfassten Gebete die berühmtesten. In ihnen zeigte sich sein Talent mit außergewöhnlicher Helligkeit. Das Fastengebet Ephraims des Syrers, dessen Text auf dieser Seite wiedergegeben wird, ist vielleicht das berühmteste aller von ihm geschriebenen. Was verursachtedie erstaunliche, geheimnisvolle Wirkung des Gebets, die ins Herz eindringt? Zunächst einmal die Aufrichtigkeit, mit der es geschrieben wird. Es kommt von einer gereinigten und mit Heiligkeit erfüllten Seele und wird von einem durch Göttliche Gnade erleuchteten Geist geboren. Dieses kleine Gebet enthält einen unerschöpflichen Reichtum an Gedanken und Gefühlen.
Merkmale des Fastengebets
Seine Besonderheit liegt zunächst darin, dass der hl. Ephraim als Geschenk Gottes nicht um irdischen Segen, nicht um Hilfe bei der Lösung alltäglicher Probleme und nicht einmal um Gesundheit und Kraft bittet, sondern bittet darum, ihn von dem bösartigen Anfang zu reinigen, der in jeder Person angelegt ist. Er bittet darum, von sündigen Motiven befreit zu werden und ihn mit christlichen Tugenden zu erfüllen.
Warum verlangt er das von Gott? Das Gebet von Ephraim dem Syrer ist eine Lehre für jene Kategorie von Menschen, die daran gewöhnt sind, sich in allem nur auf sich selbst zu verlassen. Sie hoffen blind, das zu erreichen, was sie wollen, und verlassen sich ausschließlich auf die Kraft ihres Geistes. Manchmal setzen sie sich wirklich erhabene und edle Ziele und streben nach spirituellem Wachstum und moralischer Vollkommenheit. Aber diese Menschen können nicht begreifen, dass vieles in der Welt dem Willen und den Kräften der Menschen nicht unterworfen ist und ohne Gottes gnadenvolle Hilfe nicht möglich ist. Solche Wahnvorstellungen wurden oft in vorchristlichen, heidnischen Zeiten geh alten. Heutzutage sind sie leider auch relevant.
Werde den Geist des Müßiggangs und der Niedergeschlagenheit los
Das Gebet des hl. Ephraim des Syrers beginnt mit der Bitte um Befreiung vom „Geist der Faulheit“. Warum ist dies der Beginn der Hinwendung zu Gott? Wahrscheinlich, weil nach einem bekannten Sprichwort „Müßiggang die Mutter aller Laster ist“. Diese Wahrheit steht außer Zweifel. Es ist der Müßiggang, der bei den Menschen oft sündige Gedanken hervorruft, die wiederum in Taten verkörpert werden, die zum Tod der Seele führen.
Ferner bittet das Gebet von Ephraim dem Syrer Gott darum, den "Geist der Niedergeschlagenheit" loszuwerden. Die Fastenzeit ist eine Zeit, die von Traurigkeit und tränenreicher Buße für die begangenen Sünden geprägt ist. Aber das sollte den reuigen Menschen keinesfalls entmutigen. Verzagtheit ist nach kirchlichen Kanonen eine schwere Sünde, da sie durch den Unglauben an Gottes Barmherzigkeit und Hilfe entsteht. Darüber hinaus ist das Ergebnis der Niedergeschlagenheit ein Zusammenbruch, der es Ihnen nicht erlaubt, Leidenschaften und schädliche Neigungen zu bekämpfen.
Den Geist der Arroganz und des Geschwätzes loswerden
Das Gebet des hl. Ephraim des Syrers lässt solch ein menschliches Laster wie den „Geist der Arroganz“nicht unbeachtet. Dies ist die nächste Bitte an den Allmächtigen. Neugier bedeutet Liebe zu herrschen, andere zu befehlen. Diese schädliche Leidenschaft ruinierte einst den Erzengel Dennitsa, das Oberhaupt aller Engel. Erfüllt von einem Durst nach unbegrenzter Macht wurde er aus dem Himmel geworfen und in Satan verwandelt. Es gibt viele solcher Beispiele in der Bibel. Dieselbe Leidenschaft liegt der Tätigkeit aller Ketzer zugrunde, die die wahre christliche Lehre durch ihre eigene ersetzen wollten und wollten und das Oberhaupt der Kirche wurden.
Als nächstes sprechen wir über den "Geist des Geschwätzes", dieses Laster, das so vielen Menschen innewohnt. Gebet von St. Ephraim der Syrer bittet den Herrn um Befreiung von ihm. Oft hat das Wort eine große Macht. Fähigkeit zuWort, als Ausdruck von Gedanken und Absichten, ist der Mensch wie Gott. Das Wort ist sowohl Schöpfer als auch Zerstörer. Oft überdauert es denjenigen, der es viele Jahrhunderte lang geäußert hat. Das Wort ist ein großes Geschenk Gottes, und ein leichtsinniger, verantwortungsloser Umgang damit ist eine schwere Sünde, aus der der Reverend zu Gott betet.
Über die Verleihung des Geistes der Keuschheit und Demut
Anbieten von Bitten um Befreiung von schädlichen Leidenschaften, das Gebet des hl. Ephraim der Syrer bittet auch um die Gabe von Tugenden. Der erste davon ist der „Geist der Keuschheit“. Dies sollte im weitesten Sinne verstanden werden - körperliche und geistige Keuschheit. Nachdem die Kirche das Sakrament der Ehe eingeführt und damit die Vereinigung von Mann und Frau gesegnet hat, verurteilt sie die Verdorbenheit in all ihren Erscheinungsformen. Schon der Gedanke an ihn verunreinigt die Seele. Der Mönch erkennt die menschliche Schwäche und schreit zu Gott um Hilfe.
Es gibt noch eine weitere wichtige Tugend, nämlich die Bitte, um die sich das Gebet Ephraims des Syrers an den Herrn wendet. Die Fastenzeit ist eine Zeit der Buße, und sie ist ohne tiefe Demut unmöglich. Es ist der „Geist der Demut“, um den der Mönch herabgesandt werden möchte. Demut sollte als bedingungsloser Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes verstanden werden. Dies ist ein sehr wichtiger Punkt. Die Seligpreisungen beginnen mit der Erwähnung der „Armen im Geiste“, also der Demütigen, denen das Himmelreich verheißen wird.
Über das Verleihen des Geistes der Geduld und Liebe
Gebet von Rev. Ephraim der Syrer erwähnt neben anderen Tugenden auch den „Geist der Geduld“. Es wird sicherlich für die Selbstverbesserung und das spirituelle Wachstum benötigt. Davon zeugen die Schriften der Heiligen Kirchenväterdass sie nur mit großer Geduld und harter Arbeit spirituelle Höhen erreichen könnten.
Als nächstes kommt die Bitte um die Verleihung des "Geistes der Liebe". Jesus Christus hat uns das größte Beispiel der Liebe gezeigt. All sein irdisches Wirken und Leiden am Kreuz sind eine endlose Predigt der Liebe. "Einander lieben!" - war sein Gebot, das den Jüngern gegeben wurde. Der heilige Apostel Paulus betonte in seinem Brief an die Korinther, dass wir trotz all unserer Tugenden ohne Liebe nichts sind.
Über das Bewusstsein der eigenen Sünden und das Nichturteilen des Nächsten
Besonders eindringlich sind die Worte, die das Große Fastengebet von Ephrem dem Syrer beschließen. Sein Text am Ende enthält eine Bitte um Herabsendung der Gabe, die eigenen Sünden zu sehen und den Nächsten nicht zu richten. Dies ist in Wahrheit ein großes Geschenk, und nur wenige Menschen haben es. In der Regel sind wir nur anderen gegenüber streng.
Wir verurteilen gnadenlos ihre wirklichen oder sogar imaginären Übertretungen. Und gleichzeitig sind wir sehr herablassend in Bezug auf unsere eigenen Missetaten. Die Hinwendung zu diesem Thema verleiht dem Gebet eine völlig neue spirituelle und moralische Färbung und hebt es über das allgemeine Niveau religiöser Schriften dieser Art.
Die Gebete von Ephraim dem Syrer für Wut und Gewichtsverlust
Der Name des hl. Ephraim des Syrers ist dank seiner theologischen Werke und Gebete, deren Autor er ist, in der ganzen Welt weithin bekannt. Er wird auch von der russisch-orthodoxen Kirche verehrt. Besonders poetisch klingt das Gebet des Syrers Ephraim auf Kirchenslawisch. Eines der besten Gedichte von A. S. Puschkin ist ihr gewidmet.
Neben dem Fastengebet schrieb er, ohdas in diesem Artikel besprochen wurde, werden Gebete oft unter den Gewölben von Tempeln gehört, die direkt an ihn gerichtet sind. Das berühmteste unter ihnen ist das Gebet zu Ephraim dem Syrer aus Zorn. Darin bitten sie den Herrn um die Gabe des Glaubens, der Liebe und der Frömmigkeit. Sie bitten darum, sie mit den Gebeten des Heiligen vor Wut, Bosheit und allem Bösen zu schützen, das in der Welt geschieht.
Ein weiteres, nicht weniger berühmtes Gebet ist das Gebet zu Ephraim dem Syrer um Gewichtsabnahme. Darin bitten sie, wie im vorherigen Gebet, den Mönch, sie nicht mit seiner Hilfe zu verlassen, und bitten den Herrn Gott, ihnen seine Barmherzigkeit und Hilfe in allen weltlichen Angelegenheiten zu senden.
Mehr als sechzehn Jahrhunderte trennen uns von den Tagen, als St. Ephraim der Syrer lebte und wirkte. Zu seinen Lebzeiten wurde er der „syrische Prophet“genannt. Dies zeugt von der tiefen Hochachtung seiner Zeitgenossen vor ihm. Und durch die Jahrhunderte erklingt die Stimme dieses wahren Christen und Humanisten weiter.
