Die Fastenzeit ist eine Zeit der Abstinenz von den üblichen Vergnügungen, an die ein orthodoxer Christ gewöhnt ist. Zu den Freuden der orthodoxen Kirche gehört nicht nur Essen, sondern auch Unterh altung - geistig und körperlich.
Was ist der Sinn des Posts?
Wenn die Bedeutung dieser christlichen Tradition nur Essensrestriktionen wären, dann wäre das Fasten nicht viel anders als eine normale Ernährung. Es wird angenommen, dass ein Mensch nur in einem Zustand der Zurückh altung körperlicher Bedürfnisse besonders empfänglich für spirituelle Arbeit an sich selbst wird, daher ist das Fasten eine Zeit der Abstinenz und Reue. Und Reue ist undenkbar, ohne ein Gebet zu lesen. Welche Gebete sollten beim Fasten gelesen werden? Die bekanntesten Fastengebete und Gebetbücher sind „Für jede Bitte der Seele“, der Bußkanon des Hl. Andreas von Kreta. Das berühmteste und am meisten verehrte Gebet Ephraims des Syrers in der Großen Fastenzeit wird während der Fastenzeit in allen Kirchen und in den Häusern gläubiger Christen gelesen.
Gebetslesung während der Fastenzeit
Berühmter Heiliger TheophanesDer Einsiedler sagte, dass eine Person ohne einen Körper nicht vollständig ist, genauso wie das Gebet ohne eine Gebetsregel nicht vollständig ist. Die Gebetsregel wiederum lautet:
- Bete mit Seele und vertiefe dich in jeden Satz.
- Bete langsam, langsam, mit singender Stimme.
- Beten Sie während der Zeit, die ausschließlich für diese Angelegenheit vorgesehen ist, damit nichts zu dieser Zeit das Gebet ablenkt.
- Denken Sie den ganzen Tag über an das Gebet und notieren Sie im Voraus, wo Sie es h alten können und wo nicht.
- Lies Gebete mit einer Pause und trenne sie durch Niederwerfungen.
- Beachten Sie die Gebetszeit - sie sollten morgens und abends, vor und nach den Mahlzeiten, am Vorabend jedes neuen Geschäfts abgeh alten werden, bevor Prosphora und Weihwasser eingenommen werden.
Alle diese Regeln sollten während des Fastens streng eingeh alten werden, und außerdem sollte die Anzahl der Gebetslesungen während dieser Zeit erhöht und ihnen besondere spirituelle Aufmerksamkeit geschenkt werden.
Die Bedeutung des Gebets von Ephraim dem Syrer
Das Bußgebet von Ephraim dem Syrer besteht aus nur drei Dutzend Wörtern, enthält aber alle wichtigen Elemente der Buße, zeigt an, worauf das Gebet die Hauptanstrengungen richten sollte. Dank dieses Gebets bestimmt der Gläubige selbst den Weg, um Leiden loszuwerden, die ihn daran hindern, Gott näher zu kommen.
Darüber hinaus ist dieses Gebet zugänglich und bringt kurz und bündig Sinn und Bedeutung der Großen Fastenzeit zum Ausdruck. Das Gebet des hl. Ephraim des Syrers spiegelt die Hauptgebote wider,vom Herrn gegeben, und hilft in zugänglicher Form, Ihre Einstellung zu ihnen zu verstehen. Es wird von den Orthodoxen in ihren Häusern und Kirchen am Ende jedes Gottesdienstes während der Fastenzeit gelesen.
Wer ist Efrem Sirin
Aber nicht nur das Fastengebet des Syrers Ephraim machte ihn zu einem verehrten Heiligen, dieser Mann ist als Kirchenredner, Denker und Theologe bekannt. Er wurde im 4. Jahrhundert in Mesopotamien in einer Familie armer Bauern geboren. Ephraim glaubte lange Zeit nicht an Gott, wurde aber durch Zufall zu einem der besten Prediger dieser Zeit. Der Legende nach wurde Ephraim beschuldigt, Schafe gestohlen zu haben, und ins Gefängnis gesteckt. Während seines Gefängnisaufenth alts hörte er die Stimme Gottes, die ihn aufrief, Buße zu tun und an den Herrn zu glauben, woraufhin er vom Gericht freigesprochen und freigelassen wurde. Dieses Ereignis stellte das Leben des jungen Mannes auf den Kopf und zwang ihn zur Buße und zur Abschottung für ein Leben abseits der Menschen. Er führte lange Zeit ein Einsiedlerdasein, wurde später Schüler des berühmten Asketen - St. James, der in den umliegenden Bergen lebte. Unter seiner Führung predigte Ephraim, unterrichtete Kinder und half im Gottesdienst. Nach dem Tod des Heiligen Jakob ließ sich der junge Mann in einem Kloster in der Nähe der Stadt Edessa nieder. Ephraim studierte beharrlich das Wort Gottes, die Werke großer Denker, heiliger Ältester und Wissenschaftler. Da er die Gabe des Lehrens besaß, konnte er diese Informationen den Menschen leicht und überzeugend vermitteln. Bald kamen Menschen zu ihm, die seine Führung brauchten. Es ist bekannt, dass die Heiden, die Ephraims Predigten besuchten, leicht und selbstbewusst zum Christentum konvertierten.
Einen Heiligen ehrenin diesen Tagen
Heute wird Ephraim der Syrer der Vater der Kirche genannt, der Lehrer der Buße. Alle seine Werke sind von der Idee durchdrungen, dass Buße der Sinn und Motor des Lebens eines jeden Christen ist. Aufrichtige Reue, verbunden mit Tränen der Reue, zerstört und wäscht laut dem Heiligen jede Sünde eines Menschen vollständig weg. Das spirituelle Erbe des Heiligen umfasst Tausende von Werken, von denen jedoch nur ein kleiner Teil ins Russische übersetzt wurde. Am bekanntesten ist das Gebet Ephraims des Syrers in der Großen Fastenzeit, sowie seine tränenreichen Gebete, Gebete zu verschiedenen Anlässen und ein Gespräch über den freien Willen des Menschen.
Die Geschichte des Gebets
Wie Ephraim der Syrer dieses Gebet erschaffen hat, wird niemand mit Sicherheit sagen. Der Legende nach träumte ein Einsiedler in der Wüste von Engeln, die eine große Schriftrolle in ihren Händen hielten, die auf beiden Seiten mit Inschriften bedeckt war. Die Engel wussten nicht, wem sie es geben sollten, standen unentschlossen da, und dann ertönte Gottes Stimme vom Himmel: „Nur Ephraim, mein Auserwählter.“Der Einsiedler brachte Ephraim den Syrer zu den Engeln, die ihm die Schriftrolle überreichten und ihm befahlen, sie zu schlucken. Dann geschah ein Wunder: Ephraim verbreitete die Worte aus der Schriftrolle wie einen wundersamen Weinstock. So wurde das Gebet von Ephraim dem Syrer während der Großen Fastenzeit jedem orthodoxen Christen bekannt. Dieses Gebet sticht unter allen anderen Fastenliedern hervor, es wird am häufigsten im Tempel gelesen, und meistens kniet während dieses Gebets die ganze Gemeinde vor Gott.
Text des Gebets
Das Gebet von Ephraim dem Syrer, dessen Text in diesem Artikel vorgestellt wird, ist leicht zu merken und
Herr und Herr meines Bauches!
Der Geist der Müßiggang, Niedergeschlagenheit, Machtgier
und des Geschwätzes gibt mir nicht.
Der Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe gewähre mir, Dein Diener.
Hey, Herr König, gewähre mir mein AugenlichtSünden und richte nicht meinen Bruder, denn gesegnet bist du für immer und ewig.
Amen.
Dies ist das Gebet von Ephraim dem Syrer. Der Text des Gebets wird möglicherweise nicht von allen Christen verstanden, da darin kirchenslawische Wörter enth alten sind, und hinter bescheidenen Bitten in diesem Gebet steckt eine so tiefe Bedeutung, dass nicht jeder Christ es schafft, ihn von der ersten Lektüre an zu verstehen. Für ein vollständiges Verständnis finden Sie unten eine Interpretation des Gebets von Ephraim dem Syrer.
Die Interpretation des Gebets
Wie aus dem Text des Gebets hervorgeht, ist es in zwei Arten von Bitten unterteilt: In einigen bittet der Bittsteller den Herrn, „nicht zu geben“- dh von Mängeln und Sünden zu befreien, und In einer anderen Reihe von Bitten bittet der Bittsteller den Herrn dagegen, ihm geistliche Gaben zu „geben“. Die Interpretation des Gebets von Ephraim dem Syrer hat eine tiefe spirituelle Bedeutung, betrachten wir die Bedeutung von jedem von ihnen. Nur durch das Gebet ist eine Person in der Lage, eine Leistung zu erbringen und diese Sünden loszuwerden.
Müßiggang
Müßiggang scheint im Vergleich zu Neid, Mord und Diebstahl keine so große Sünde zu sein. Es ist jedoch der sündigste negative Zustand des Menschen. Übersetzung dieses Wortes ausDie kirchenslawische Sprache bedeutet Leere und Passivität der Seele. Der Müßiggang ist die Ursache der mutlosen Ohnmacht des Menschen gegenüber der geistigen Arbeit an sich selbst. Außerdem erzeugt es unweigerlich Niedergeschlagenheit - die zweite schreckliche Sünde der menschlichen Seele. Mutlosigkeit
Sie sagen, dass Müßiggang die Abwesenheit von Licht in der menschlichen Seele symbolisiert, und Niedergeschlagenheit - die Anwesenheit von Dunkelheit in ihr. Niedergeschlagenheit ist die Imprägnierung der Seele mit einer Lüge über Gott, die Welt und die Menschen. Der Teufel im Evangelium wird der Vater der Lüge genannt, und deshalb ist Niedergeschlagenheit eine schreckliche teuflische Besessenheit. In einem Zustand der Niedergeschlagenheit unterscheidet ein Mensch nur das Böse und das Böse um sich herum, er ist nicht in der Lage, das Gute und das Licht in den Menschen zu sehen. Deshalb ist der Zustand der Niedergeschlagenheit gleichbedeutend mit dem Beginn des geistigen Todes und dem Verfall der menschlichen Seele. Lyrik
Das Bußgebet von Ephraim dem Syrer erwähnt einen solchen Geisteszustand auch als Arroganz, was den Wunsch einer Person nach Macht und Herrschaft über andere Menschen bedeutet. Dieses Streben entsteht aus Niedergeschlagenheit und Müßiggang, denn wenn man sich in ihnen befindet, bricht eine Person ihre Beziehungen zu anderen Menschen ab. Dadurch wird er innerlich einsam und die Menschen um ihn herum werden nur noch zu einem Mittel, um seine Ziele zu erreichen. Der Machthunger wird diktiert von dem Wunsch, einen anderen Menschen zu demütigen, ihn von sich abhängig zu machen, ihm wird seine Freiheit verweigert. Sie sagen, dass es auf der Welt nichts Schlimmeres gibt als eine solche Macht - die entstellte Leere der Seele und ihre Einsamkeit und Niedergeschlagenheit.
Erwähnt das Fastengebet Ephraims des Syrers und eine solche Sünde der menschlichen Seele als Geschwätz, das heißt Geschwätz. Die Gabe der Sprache wurde dem Menschen von Gott gegeben, undDaher kann es nur mit guten Absichten verwendet werden. Das Wort, das verwendet wird, um Böses, Täuschung, Ausdruck von Hass zu begehen, Unreinheit trägt eine große Sünde in sich. Das Evangelium sagt dazu, dass die Seele beim Großen Gericht für jedes leere Wort, das während des Lebens geäußert wird, antworten wird. Unnützes Gerede bringt den Menschen Lügen, Versuchung, Hass und Korruption. Das Gebet des hl. Ephraim des Syrers hilft, diese Sünden zu erkennen, sie zu bereuen, denn nur wenn man seine eigene Ungerechtigkeit erkennt, kann man zu anderen übergehen Petitionen - positive. Solche Bitten klingen im Gebet so: „Der Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe … gib mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu richten.“
Keuschheit
Die Bedeutung dieses Wortes ist weit gefasst und bedeutet zwei grundlegende Konzepte - "Integrität" und "Weisheit". Wenn ein Bittsteller den Herrn um Keuschheit für sich selbst bittet, bedeutet dies, dass er um Wissen bittet, um Erfahrung, um das Gute zu sehen, um Weisheit, um ein rechtschaffenes Leben zu führen. Die Integrität dieser Bitten ist menschliche Weisheit, die es einer Person ermöglicht, dem Bösen, dem Verfall und der Abkehr von der Weisheit zu widerstehen. Eine Person, die um Keuschheit bittet, träumt davon, ein Leben in Frieden und Harmonie für Geist, Körper und Seele wiederherzustellen. Demut
Demut und Einfachheit sind nicht die gleichen Konzepte. Und wenn Demut als unpersönliche Demut interpretiert werden kann, dann ist Demut Demut, die nichts mit Selbsterniedrigung und Selbstverachtung zu tun hat. Ein demütiger Mensch freut sich über das ihm von Gott offenbarte Verständnis, über jene Tiefe des Lebens, die er in der Demut entdeckt. Der Demütige ist gefallenbraucht ständige Selbsterhöhung und Selbstbestätigung. Ein demütiger Weiser braucht keinen Stolz, da er nichts vor anderen zu verbergen hat, daher ist er demütig und nicht darauf aus, anderen und sich selbst seine Wichtigkeit zu beweisen. Geduld
"Es bleibt nur zu ertragen" - das ist keine christliche Geduld. Wahre christliche Geduld ist der Herr, der an jeden von uns glaubt, uns vertraut und uns liebt. Es basiert auf dem Glauben, dass im christlichen Glauben das Gute immer über das Böse siegt, das Leben den Tod besiegt. Um diese Tugend bittet der Bittsteller den Herrn für sich selbst, wenn er von Geduld spricht. Liebe
Im Grunde läuft jedes Gebet darauf hinaus, um Liebe zu bitten. Müßiggang, Niedergeschlagenheit, Arroganz und müßiges Geschwätz sind ein Hindernis für die Liebe, sie lassen es nicht in das Herz eines Menschen. Und Keuschheit, Demut und Geduld sind eine Art Wurzel für das Keimen der Liebe.
Wie man ein Gebet richtig liest
Wenn das Gebet von Ephraim dem Syrer gelesen wird, sollten einige Regeln befolgt werden:
- Lesen findet an allen Tagen der Großen Fastenzeit statt, außer Samstag und Sonntag.
- Wenn das Gebet zum ersten Mal gelesen wird, sollte man sich nach jeder Bitte zu Boden beugen.
- Anschließend verlangt die Kirchenurkunde, dass man sich während der Verlesung des Gebets dreimal vor der Erde verneigt: vor der Bitte um Befreiung von Leiden, vor der Bitte um Zuwendung und vor Beginn des dritten Teils des Gebets.
- Wenn es die Seele verlangt, kann außerhalb der Fastentage gebetet werden.
Welche Gebete werden vorgelesenpost
Zusätzlich zum Gebet von Ephraim dem Syrer empfiehlt die Kirche den Gläubigen andere Gebete. In den ersten Tagen der Großen Fastenzeit wird den Christen empfohlen, auf den Großen Bußkanon des Hl. Andreas von Kreta zu achten. Der heilige Kanon wird am Abend vor der großen Fastenzeit und an den ersten vier Tagen gelesen. Außerdem lesen die Gläubigen jene Gebete, die sie an gewöhnlichen Tagen sprechen. Wenn das Gebet von Ephraim dem Syrer gelesen wird, werden normalerweise Lesungen und Gebete aus dem Stundenbuch und dem Triodion sowie dem Gebetbuch „Für jede Bitte der Seele“durchgeführt.
Schlussfolgerung
Das Gebet von Ephraim dem Syrer in der Großen Fastenzeit ist die Quintessenz der spirituellen Bitten des Bittstellers an Gott. Sie lehrt ihn zu lieben, das Leben zu genießen und hilft ihm, weiter zu fasten.
