Die Ikone der Gottesmutter von Minsk gilt als das wichtigste orthodoxe Heiligtum auf dem Territorium von Belarus. Es wird in der Metropolitan Cathedral of the Holy Spirit Cathedral aufbewahrt. Es befindet sich im Tempel links von den Royal Doors. Tausende von Gläubigen kommen jeden Tag, um sie anzubeten. Die Ikone wurde seit 1500 nicht mehr aus Minsk entfernt. Es wurde zunächst in der Unteren Burg aufbewahrt, dann in die Obere Burg verlegt.
Symbolbeschreibung
Die Ikone der Gottesmutter von Minsk wurde mit Tempera gem alt, also mit einer speziellen Farbe auf Wasserbasis. Eine solche Farbe wird auf der Basis von Trockenpulverpigmenten hergestellt, die häufig in der Ikonenmalerei verwendet werden. Und das nicht nur in der orthodoxen, sondern auch in der katholischen Tradition.
Die Ikone wurde auf eine spezielle Grundierung gem alt, die aus mit Fisch- oder Tierleim vermischter Kreide besteht. In der Regel wird ihm auch Leinöl zugesetzt. Gleichzeitig ist die Basis für die Ikone aus Holz. Auf der Vorderseite des Bretts befindet sich eine Arche, dh eine spezielle Aussparung. Warum es ursprünglich hergestellt wurde, ist unbekannt. Es gibt mehrere Versionen. Einerseits bildet sie optisch einen Rahmen und bildet so eine Art „Fenster“in die Welt der auf der Ikone abgebildeten Heiligen. Nach einer anderen Version, diesDie Aussparung kann das Symbol vor der Verformung bewahren, die es im Laufe der Zeit erfahren wird.
Die Ikone der Muttergottes von Minsk misst 1,40 x 1,05 m. Die Fassung ist aufwendig mit floralen Ornamenten verziert.
Ursprung des Symbols
Die Minsker Ikone der Gottesmutter wurde von einem Evangelisten und heiligen Apostel namens Lukas gem alt. Das sagt zumindest die kirchliche Tradition. Dies ist einer der ersten Nachfolger von Jesus Christus, der bereits im 1. Jahrhundert n. Chr. an seine Lehren glaubte. Gilt als enger Mitarbeiter des Apostels Paulus. Im Christentum gilt er als einer der ersten Ikonenmaler.
Die Ikone der Gottesmutter "Minsk", deren Foto in diesem Artikel zu sehen ist, m alte er auf Wunsch seiner Brüder, die auch Apostel waren, und anderer Christen. Es geschah im 1. Jahrhundert. Es ist unmöglich, ein genaueres Datum anzugeben, es ist nur bekannt, dass Lukas selbst um das Jahr 84 starb.
Es gibt eine Legende, dass die Jungfrau Maria die Arbeit von Lukas so sehr mochte, dass sie das Bild segnete und Abschiedsworte sprach, wonach sie ständig unter den Menschen anwesend sein und ihnen Gnade bringen würde.
Anfangs wurde die wunderbare Minsker Ikone der Gottesmutter in Byzanz aufbewahrt. Dann wurde sie in die Stadt Korsun transportiert. So wurde in der Antike das moderne Cherson in der Nähe der Krim genannt. Die Ikone war dort, als Korsun unter der Herrschaft von Byzanz war, also bis zum 13. Jahrhundert.
Das Symbol geht nach Minsk
Wie die Ikone nach Minsk gelangte, ist ausführlich in dem 1781 in Wilna erstmals erschienenen Buch des Historikers Ignatius Stebelsky beschrieben. Stebelsky selbst hat beim Schreiben dieser Arbeit das Manuskript verwendet,im Besitz des griechisch-katholischen Priestermönchs Jan Olszewski. Es wurde um die Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert zusammengestellt. Es ist bekannt, dass Olshevsky für eine gewisse Zeit seinen Gehorsam in einer der Minsker Kirchen abgelegt hat. Dort war er mit dem Kopieren von Kirchenbüchern beschäftigt. Er arbeitete besonders fleißig am Leben der Heiligen.
Es war Olshevsky, der die Beschreibung der mit dieser Ikone verbundenen Wunder zusammenstellte. Das behauptete zumindest der Archimandrit des Minsker Theologischen Seminars Nikolai Truskovsky. Er gilt als Kenner der Geschichte Weißrusslands. Dieses Manuskript ist jedoch bis heute nicht erh alten.
Es ist auch bekannt, dass Stebelsky das in Latein verfasste Werk von Gumpenberg, genannt "Atlas der Maria", verwendete. Auch dieses Buch ist bis heute nicht erh alten.
Schon im 20. Jahrhundert behauptete der russische Theologe und Ikonenmaler, dass dem Evangelisten Lukas nur etwa zehn Ikonen im Christentum zugeschrieben werden. Insgesamt gibt es davon mehr als 20 auf der Welt, 8 davon lagern in Rom. Die Tatsache, dass sie Lukas zugeschrieben werden, bedeutet jedoch keineswegs, dass er sie selbst geschrieben hat. Tatsächlich hat keine der Ikonen seiner Autorenschaft bis heute überlebt. Die Urheberschaft von Lukas sollte in diesem Fall in dem Sinne verstanden werden, dass diese Ikonen genaue Listen von Ikonen sind, die einst von Lukas gem alt wurden. Genauer gesagt Listen von Listen.
Die christliche Kirche schenkt der Kontinuität von Macht und Gnade große Aufmerksamkeit. Es wird also angenommen, dass die genauen Listen der Ikone die gleichen Eigenschaften und die gleiche Heiligkeit wie das Original habenSymbol.
Der Weg nach Minsk
Bevor sie nach Minsk kam, landete die Ikone in Kiew. Sie wurde von Korsun dorthin transportiert. In Kiew war sie lange Zeit in der Kirche Mariä Himmelfahrt, die Ende des 10. Jahrhunderts erbaut wurde.
Laut Erzpriester Pavel Afonsky, der dafür bekannt ist, Programmmaterial zum 400. Jahrestag seiner Anschaffung zu schreiben, landete die Ikone dank Fürst Wladimir Swjatoslawowitsch in Kiew. Dies ist derselbe Prinz Wladimir, der Russland getauft hat, unter ihm wurde das Christentum zur Staatsreligion in Russland. Wladimir brachte höchstwahrscheinlich die berühmte Ikone nach der feierlichen Hochzeitszeremonie mit Prinzessin Anna. Und auch nachdem er 988 in Korsun getauft wurde.
Während der Zeit, in der sich die Ikone der Gottesmutter „Minsk“, deren Foto in diesem Artikel abgebildet ist, in Kiew befand, wurde die Stadt wiederholt von Eroberern überfallen. Laut den meisten Forschern und Historikern könnte es sich bis maximal 1240 in der Kiewer Kirche befunden haben. Damals drangen die Tataren-Mongolen in die Stadt ein, die sie fast vollständig zerstörten. Die alte Zehntenkirche, in der sich die Ikone selbst befand, existierte bis 1635 nicht mehr.
In dieser Zeit gelten Informationen über das Schicksal der Ikone fast zwei Jahrhunderte lang als verloren. Es besteht die Vermutung, dass einer der Einwohner von Kiew es heimlich zu Hause versteckt hat. Bis sie die Hagia Sophia schmücken konnte.
Es gibt einen dokumentarischen Beweis, der sich höchstwahrscheinlich auf dieses Symbol bezieht. DasChronik, die ausführlich den nächsten Überfall auf Kiew durch den Krim-Khan Mengli I Giray beschreibt, der 1482 begangen wurde. Die Chronik erzählt, dass Girey die ganze Stadt geplündert, viele Gefangene gemacht und alle wichtigen Gebäude niedergebrannt hat. Und einer seiner Mitarbeiter, der in eine christliche Kirche stürmte, holte von dort seinen Hauptschrein heraus, riss den ganzen kostbaren Schmuck davon ab und warf die Ikone selbst als unnötig in den Dnjepr. Viele Forscher glauben, dass es sich bei dieser Legende um die Ikone der Muttergottes handelt, die heute in Minsk aufbewahrt wird.
In Minsk landete die Ikone (oder besser gesagt eine ihrer Kopien) im Jahr 1500. Es geschah am 26. August, genau zwei Tage vor dem Fest Mariä Himmelfahrt. An diesem Tag erschien den Gläubigen das Antlitz des Heiligen. Es gibt auch urkundliche Beweise, denen zufolge die Kiewer, die sich damals in Minsk aufhielten, ihr Heiligtum erkannten.
Bis 1505 erreichte die Armee des Krim-Khans Mengli Giray Minsk. Vor der Schlacht selbst fand in der Stadt ein Gebetsgottesdienst für die Verteidiger der Stadt statt. Die Priester hielten es in der Schlosskirche, wo die Ikone der Muttergottes aufgestellt wurde. Der Ausgang der Schlacht war für die Verteidiger von Minsk enttäuschend. Die Eindringlinge brannten den größten Teil der Stadt nieder, Zehntausende Bürger wurden gefangen genommen, ebenso wie Bauern aus den umliegenden Dörfern. Nur die Burg blieb uneinnehmbar.
Es wird immer noch angenommen, dass die Burg selbst und ihre Verteidiger damals unter dem unsichtbaren Schutz dieser wundertätigen Ikone standen.
Der entscheidende Wendepunkt in dieser Konfrontation fand 1506 statt. Am 6. August wurden die belarussisch-litauischen Truppen besiegtEroberer in der Schlacht von Klezk erlangten alle Überlebenden die Freiheit. Dieser Sieg wurde von vielen als Strafe angesehen, die die wundertätige Ikone ausländischen Eindringlingen auferlegte.
1591 erhielt Minsk ein neues Wappen, das die von Engeln umgebene Gottesmutter darstellte. Seitdem gilt sie als Beschützerin und Hauptbeschützerin der Stadt.
In Minsker Kirchen
Fast ein ganzes Jahrhundert lang befand sich die Ikone in der Unteren Burg von Minsk. Direkt in der Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria. Die Ikone war während des gesamten 16. Jahrhunderts eine Kathedralenikone, auch nach dem Abschluss der offiziellen Kirchenunion in Brest, die 1596 stattfand.
Im 17. Jahrhundert begann in Minsk der Bau eines neuen großen Tempels. 1616 begannen Arbeiter mit dem Bau des basilianischen Tempels aus Stein. Es wurde an der Stelle der orthodoxen Heilig-Geist-Kirche errichtet, die aus Holz bestand. Der Tempel befand sich in der Oberstadt und erhielt seinen Namen zu Ehren des Heiligen Geistes. Archimandrit Athanasius namens Pakosta überwachte den Bau dieses religiösen Gebäudes.
Kurz vor der Eröffnung der neuen Kirche erließ der griechisch-katholische Metropolit Joseph (in der Welt von Rutsky) einen Befehl, wonach die Ikone der Minsker Muttergottes in die neue Kirche überführt wurde. Der Legende nach fand dieses feierliche Ereignis am 16. Oktober 1616 statt. Am selben Tag feierten die Christen das Fest zu Ehren des Apostels und Evangelisten Lukas, der als Urheber dieser Ikone gilt.
Kirche der Geburt der Heiligen Jungfrau, in derDie Ikone wurde früher bei einem Brand im Jahr 1626 fast bis auf die Grundmauern niedergebrannt. So wurde die Ikone noch einmal vor der Zerstörung gerettet. Mit dem Geld aus den Spenden der Gläubigen wurde die Kirche schnell wieder aufgebaut. 1835 appellierte der Bürgermeister von Minsk namens Lukash Bogushevich sogar offiziell an Metropolit Joseph mit der Bitte, die Ikone an ihren historischen Ort zurückzubringen, was jedoch abgelehnt wurde. Alle nachfolgenden Anträge wurden ebenfalls abgelehnt.
Die Ikone verblieb in der Heilig-Geist-Kirche, wo viele Jahre Frauen- und Männerklöster tätig waren. Die Geschichte bewahrt die Episode von 1733, als Archimandrit Augustinus der Ikone tausend Taler schenkte. Mit diesem Geld wurde lange Zeit eine Kapelle im Tempel unterh alten, die direkt vor der Ikone besondere Dienste leistete.
Platz für die Ikone im Peter-und-Paul-Dom
Die nächste Etappe in der Geschichte der Minsker Ikone der Gottesmutter, die in diesem Artikel beschrieben wird, beginnt nach 1793, als Minsk offiziell Teil des Russischen Reiches wurde.
Danach kam die Heilig-Geist-Kirche unter das Patronat der russisch-orthodoxen Kirche. Bald wurde es die Kathedrale. 1795 wurde sie nach orthodoxer Tradition geweiht.
Im Jahr 1852 bekam die Ikone eine neue und reiche Riza, sie wurde vergoldet und mit verschiedenen Juwelen verziert. Eine solche Spende wurde von der Frau des Gouverneurs von Minsk, Elena Shklarevich, geleistet.
Eine besondere Tradition entstand zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Jedes Jahr wurde die Ikone aus der Kathedrale entfernt und auf einem speziell ausgestatteten Lesepult für Gebet und Gottesdienst aufgestellt. Dies wurde von Bischof Mitrofan initiiert, derseit mehreren Jahren ist er Leiter der Minsker Abteilung. In der Geschichte der Orthodoxie erinnert man sich an ihn als Märtyrer, der 1919 an den Verfolgern der Kirche starb.
1922 begann in der neu gegründeten Sowjetunion eine großangelegte Kampagne zur Beschlagnahmung kirchlicher Wertgegenstände. Dann verlor die Ikone ihre Robe. Die Gemeindemitglieder versuchten alles Mögliche zu tun, um sie zu beh alten. Sie sammelten sogar Geld und zahlten den Behörden einen entsprechenden Betrag. Aber die Bolschewiki, die das Geld genommen hatten, weigerten sich, die Riza zurückzugeben.
Bis 1935 befand sich die Ikone im Peter-und-Paul-Dom. Der Tempel geriet damals unter den Einfluss der Renovierer, die auf der Abschaffung der kanonischen Regeln bestanden. 1936 wurde der Dom gesprengt. Die Ikone wurde in das Heimatmuseum überführt. dort war sie bis zum Großen Vaterländischen Krieg. Außerdem wurde es nicht ausgestellt, sondern in Lagerräumen aufbewahrt.
Nachdem sich die Rote Armee 1941 aus Minsk zurückgezogen hatte, ging die Ikone in die Hände der Deutschen über. Sie wurden von einem Anwohner erbeten, dessen Name in der Geschichte erh alten geblieben ist. Es war Varvara Slabo. Der Künstler Vier wurde gefunden, der die Ikone restaurierte und sie dem Tempel am Fluss Nemiga schenkte. 1945 wurde die dort befindliche Kirche erneut geschlossen. Die Ikone kehrte in die Heilig-Geist-Kathedrale zurück.
Ikonenforschung
Restaurierungsarbeiten an der Ikone in den frühen 90er Jahren wurden von dem berühmten Restaurator und Künstler Pavel Zhurbey durchgeführt. Erzpriester Michail Bulgakow wandte sich mit einer solchen Bitte an ihn.
Der Restaurator hat einige interessante Details enthüllt. Die Basis der Ikone bestand beispielsweise aus drei Lindenbrettern. Durch die Ikone gingen zweiRisse gab es auch an den Fugen der obenliegenden Leisten. Auf der Rückseite wurden die Befestigungselemente aus Eichenbrettern hergestellt. Das Holz selbst wurde im Laufe der Jahre durch den Schleifkäfer stark geschädigt. Die Bretter verdunkelten sich stark, an manchen Stellen schwoll der Baum an, der Boden bröckelte teilweise ab. In den Ritzen haben sich Ruß und jahrelange Verschmutzung angesammelt, und auf dem Nimbus hat sich Flusssand gebildet.
Mit Hilfe von Recherchen war es möglich, die Aktualisierung des Symbols wiederherzustellen. So wurde 1852 die Temperamalerei fast vollständig mit Ölfarben überdeckt. Die Gottesmutter wurde mit einer Krone und einem Zepter vollendet, und eine Kugel erschien in den Händen des Jesuskindes.
All diese Neuerungen entsprachen katholischen Gepflogenheiten, denn im 19. Jahrhundert stand die Ikone unter der Schirmherrschaft der römisch-katholischen Kirche, wie das große Gebiet von Weißrussland.
Im selben Jahrhundert aktualisierte ein unbekannter Künstler das Gesicht, die Hände und das Gewand der Muttergottes mit den Techniken der realistischen Malerei. Dies widersprach direkt den Traditionen der antiken Ikonenmalerei.
1992 wurde die Ikone endgültig aus der Restaurierung genommen. Die gröbsten und widersprüchlichsten Aufzeichnungen wurden entfernt, die Ikonenmaler restaurierten das Bild entsprechend den Listen des 17.-18. Jahrhunderts.
Der Metropolit von Minsk und Slutsk Filaret weihte in einer feierlichen Zeremonie die erneuerte Ikone, die nun offiziell orthodox geworden ist.
Eine wichtige Studie für Kenner der Ikonographie wurde 1999 vom Künstler Pavel Zharov durchgeführt. Er verwendete Röntgenstrahlen in seiner Arbeit. Dadurch war es möglich, das ursprüngliche Erscheinungsbild wiederherzustellenSymbole. Zharov und Zhurbey kamen zu dem Schluss, dass die Ikone viel früher gem alt wurde, als sie in Minsk erschien. Das heißt, bis ins 16. Jahrhundert.
Metropolitan Filaret, der die Ikone an einem der Feiertage zu Ehren der Ikone der Muttergottes weihte, die heute als Patronin von Minsk gilt, stellte fest, dass dieses Gesicht als Schutzpatron und Retter von White gilt Russland für fünf lange Jahrhunderte. Der historische Weg dieses Heiligtums verdient eine separate und eingehende Untersuchung. Immerhin hat sie es geschafft, nicht nur Zeiten und Völker wieder zu vereinen. Zargrad, Korsun, Kiew und Minsk.
An jedem dieser Orte wurde sie besonders verehrt.
Kirche der Minsker Ikone der Gottesmutter
Die dieser Ikone geweihte Kirche wurde zwischen 1994 und 2000 in Minsk gebaut. Der Tempel befindet sich in der Golodeda-Straße, Haus 60.
Akathist der Minsker Ikone der Gottesmutter wird in dieser Kirche regelmäßig gelesen. Dies ist eine Art Lobgesang, mit dessen Hilfe die Gläubigen die Heiligen preisen. Akathist zur Minsker Ikone der Muttergottes zeichnet sich durch besondere Feierlichkeit aus. Es wird sowohl im Gottesdienst als auch an Feiertagen gelesen.
An großen kirchlichen Feiertagen wird im Gottesdienst das Troparion zur Minsker Ikone der Muttergottes gelesen. Dies ist ein besonderer Gesang, der einem bestimmten Heiligen oder orthodoxen Feiertag gewidmet ist. In diesem Fall die Gottesmutter.
Viele Menschen wenden sich hilfesuchend an die Minsker Ikone der Gottesmutter. Wovon dieses Symbol hilft, wissen alle Gläubigen. Sie half, viele schwere Zeiten zu überstehen, die Orthodoxen verehrten sie viele Jahre lang. Generationen. Es wird angenommen, dass sich die Muttergottes an jeden erinnert, der sie jemals angesprochen hat. Die meisten bitten sie um Fürsprache und Schutz.
Zu Ehren des Erscheinens der Ikone werden regelmäßig feierliche Gottesdienste abgeh alten, die der Minsker Ikone der Muttergottes gewidmet sind. Was beten sie für dieses christliche Heiligtum? Zuallererst stellen sie Kerzen für ihre Gesundheit auf. Es wird angenommen, dass dies eine erstaunliche Ikone ist, die vielen Menschen hilft. Oft wenden sie sich hilfesuchend an sie, wenn einer der Angehörigen schwer krank ist, im Krankenhaus liegt und die Ärzte hilflos mit den Schultern zucken. In diesem Fall wenden sich die Gläubigen oft an die Minsker Ikone der Muttergottes, um mit Gebeten Unterstützung zu erh alten.
Besonderes Gebet
Dieses Symbol wird mit einem besonderen Gebet angesprochen. Sie nennen sie die himmlische Fürsprecherin, sie bitten sie, sie vor Feinden, fremden Invasionen, mörderischen Streitigkeiten sowie vor allen Schwierigkeiten, Krankheiten und Versuchungen zu retten.
Im Gebet zur Minsker Ikone der Muttergottes werden sie immer gebeten, die gewöhnlichen Sünder, die sich an sie wenden, nicht zu vergessen, alle Sünden zu vergeben, Erbarmen zu haben und zu retten. Die orthodoxe Hoffnung auf Schutz, Vergebung aller Sünden, Heilung, Frieden und Ruhe in der Familie.
Gemeinde Minsk
In der belarussischen Hauptstadt wurde unter der Adresse Grushevskaya Street, 50 eine separate Minsker Pfarrei der Ikone der Muttergottes "Zariza" eröffnet. Es gibt göttliche Liturgien, Nachtwachen, Gebete mit einem Akathisten finden hier regelmäßig statt.
Die feierlichsten Gottesdienste finden am Fest der Minsker Ikone der Muttergottes statt, das am 26. August gefeiert wird. Es wird angenommen, dass an diesem Tag das Erscheinen der Ikone stattfand. Gläubige. Der Gottesdienst der Minsker Ikone der Muttergottes wird vom Metropoliten von Minsk durchgeführt, alle Erzbischöfe und Bischöfe kommen zu den Feierlichkeiten.
Alles beginnt mit einer Nachtwache, dann einer Liturgie und schließlich einem feierlichen Gottesdienst. Oft wird an diesem Tag im Abendgottesdienst eine besondere Gruppe von Psalmen mit dem Titel „Herr, ich habe die Minsker Ikone der Muttergottes gerufen“gelesen.
