Vielleicht ist keine einzige Religion in ihrer Geschichte einer Sp altung entgangen, die zur Bildung neuer Trends innerhalb einer einzigen Lehre geführt hat. Der Islam ist da keine Ausnahme: Gegenwärtig gibt es ein halbes Dutzend seiner Hauptrichtungen, die in verschiedenen Epochen und unter verschiedenen Umständen entstanden sind.
Im 7. Jahrhundert sp alteten zwei Versionen der Lehre den Islam: Schiismus und Sunniten. Dies geschah aufgrund der Widersprüche in der Frage der Übertragung der obersten Macht. Das Problem entstand fast unmittelbar nach dem Tod des Propheten Muhammad, der diesbezüglich keine Befehle hinterlassen hat.
Eine Machtfrage
Mohammed gilt als der letzte der Propheten, die zu den Menschen hinabgesandt wurden, die eine Verbindung zwischen Himmel und Erde, Gott und Mensch herstellten. Da die weltliche Macht im frühen Islam praktisch untrennbar mit der religiösen Macht verbunden war, wurden diese beiden Sphären von einer Person - dem Propheten - reguliert.
Nach dem Tod des Propheten sp altete sich die Gemeinde in mehrere Richtungen und löste das Problem der Machtübertragung auf unterschiedliche Weise. Der Schiismus schlug das Erbprinzip vor. Sunnismus ist das Recht, eine Gemeinschaft zu wählen, die einen religiösen und weltlichen Führer wählt.
Schiismus
Schiiten bestanden daraufMacht muss am Recht des Blutes vorbeigehen, da nur ein Verwandter die auf den Propheten herabgesandte Gnade berühren kann. Vertreter der Bewegung wählten ihren Cousin Mohammed zum neuen Imam und hofften auf ihn, die Gerechtigkeit in der Gemeinde wiederherzustellen. Der Legende nach nannte Mohammed diejenigen, die seinem Bruder folgten, Schiiten.
Ali ibn Abu Talib regierte nur fünf Jahre und konnte in dieser Zeit keine spürbaren Verbesserungen erzielen, da die oberste Macht verteidigt und verteidigt werden musste. Unter den Schiiten genießt Imam Ali jedoch große Autorität und Ehre: Anhänger der Richtung fügen dem Koran eine Sure hinzu, die dem Propheten Muhammad und Imam Ali („Zwei Leuchten“) gewidmet ist. Eine der schiitischen Sekten vergöttert direkt Ali, den Helden vieler Volksmärchen und -lieder.
Was Schiiten glauben
Nach der Ermordung des ersten schiitischen Imams wurde die Macht von der Tochter Mohammeds auf die Söhne Alis übertragen. Auch ihr Schicksal war tragisch, aber sie legten den Grundstein für die schiitische Imamdynastie, die bis ins 12. Jahrhundert andauerte.
Der Gegner des Sunnismus, der Schiismus, hatte keine politische Macht, war aber tief im Geistigen Reich verwurzelt. Nach dem Verschwinden des zwölften Imams entstand die Lehre vom „verborgenen Imam“, der wie Christus unter den Orthodoxen auf die Erde zurückkehren würde.
Derzeit ist der Schiismus die Staatsreligion des Iran – die Zahl der Anhänger beträgt ca. 90% der Gesamtbevölkerung. Im Irak und im Jemen gehört etwa die Hälfte der Einwohner dem Schiismus an. Auch im Libanon ist der Einfluss der Schiiten spürbar.
Sunnismus
Sunnismus ist der zweite Weg, um die Machtfrage zu lösenim Islam. Vertreter dieser Richtung bestanden nach dem Tod Mohammeds darauf, dass die Verw altung sowohl der geistlichen als auch der weltlichen Lebensbereiche in den Händen der Umma konzentriert werden sollte – einer religiösen Gemeinschaft, die aus ihrer Mitte einen Führer wählt.
sunnitische Ulema - die Wächter der Orthodoxie - zeichnen sich durch eifriges Festh alten an Traditionen, alten schriftlichen Quellen aus. Daher ist neben dem Koran die Sunnah, eine Reihe von Texten über das Leben des letzten Propheten, von großer Bedeutung. Basierend auf diesen Texten entwickelten die ersten Ulema eine Reihe von Regeln, Dogmen, denen zu folgen bedeutet, sich auf die richtige Weise zu bewegen. Der Sunnismus ist eine Religion der Büchertradition und der Unterwerfung unter eine Religionsgemeinschaft.
Momentan ist der Sunnismus die am weitesten verbreitete Richtung des Islam und umfasst etwa 80 % aller Muslime.
Sunah
Was ist Sunnismus, es wird einfacher zu verstehen sein, wenn Sie den Ursprung des Begriffs verstehen. Sunniten sind Anhänger der Sunna.
Sunnah wird wörtlich mit „Probe“, „Beispiel“übersetzt und heißt vollständig „Sunnah des Gesandten Allahs“. Es ist ein geschriebener Text, der aus Geschichten über die Taten und Worte Mohammeds besteht. Funktionell ergänzt es den Koran, da die wahre Bedeutung der Sunnah eine Illustration der Bräuche und Traditionen der edlen Antike ist. Der Sunnismus folgt nur den frommen Normen, die von den alten Texten aufgestellt wurden.
Die Sunnah wird im Islam zusammen mit dem Koran verehrt, ihre Lehre spielt eine wichtige Rolle in der theologischen Ausbildung. Schiiten – die einzigen Muslime – leugnen die AutoritätSunna.
Sunnitische Strömungen
Bereits im 8. Jahrhundert bildeten Glaubensunterschiede zwei Zweige des Sunnismus: die Murjiiten und die Mutaziliten. Im 9. Jahrhundert entstand auch die Hanbali-Bewegung, die sich durch eine strikte Einh altung nicht nur des Geistes, sondern auch des Buchstabens der religiösen Tradition auszeichnete. Die Hanbaliten setzten klare Grenzen, was erlaubt und was nicht erlaubt war, und regelten auch das Leben der Muslime vollständig. Auf diese Weise erreichten sie die Reinheit des Glaubens.
Verzögerung bis zum Weltuntergang
Murjiiten – „Aufschieber“– lösten die Machtfrage nicht, sondern boten an, sie bis zu einem Treffen mit Allah aufzuschieben. Die Anhänger der Strömung betonten die Aufrichtigkeit des Glaubens an den Allmächtigen, was ein Zeichen eines wahren Muslims ist. Ihrer Meinung nach bleibt ein Muslim derselbe, selbst nachdem er eine Sünde begangen hat, wenn er einen reinen Glauben an Allah bewahrt. Auch seine Sünde ist nicht ewig: Er wird ihn mit Leiden erlösen und die Hölle verlassen.
Erste Schritte in der Theologie
Die Mutazalis – die Abtrünnigen – gingen aus der Murji-Bewegung hervor und waren die ersten im Prozess der Herausbildung der islamischen Theologie. Der Großteil der Anhänger waren gut ausgebildete Muslime.
Die Mu'tazaliten konzentrierten ihr Hauptinteresse auf die unterschiedlichen Auslegungen bestimmter Bestimmungen des Korans über die Natur Gottes und des Menschen. Sie befassten sich mit der Frage des freien Willens und der Vorherbestimmung des Menschen.
Für die Mu'taziliten befindet sich eine Person, die eine schwere Sünde begangen hat, in einem durchschnittlichen Zustand - sie ist kein wahrer Gläubiger, aber auch kein Ungläubiger. Es ist diese Schlussfolgerung von Vasil ibn Atu, einem berühmten Schüler des VIII. JahrhundertsTheologe, gilt als Beginn der Entstehung der Mu'taziliten-Bewegung.
Sunnismus und Schiismus: Unterschiede
Der Hauptunterschied zwischen Schiiten und Sunniten ist die Frage nach der Machtquelle. Die ersteren verlassen sich auf die Autorität des durch den göttlichen Willen Begnadeten, die letzteren auf die Überlieferung und die Entscheidung der Gemeinde. Für Sunniten ist das, was im Koran, in der Sunnah und einigen anderen Quellen geschrieben steht, von größter Bedeutung. Auf ihrer Grundlage wurden die wichtigsten ideologischen Prinzipien formuliert, deren Loyalität bedeutet, dem wahren Glauben zu folgen.
Schiiten glauben, dass der Wille Gottes durch den Imam vollbracht wird, so wie er bei den Katholiken im Bild des Papstes personifiziert wird. Es ist wichtig, dass Macht vererbt wird, da nur diejenigen, die mit dem letzten Propheten Muhammad blutsverwandt sind, den Segen des Allmächtigen tragen. Nach dem Verschwinden des letzten Imams ging die Macht an die Ulema über – Wissenschaftler und Theologen, die als kollektive Vertreter des vermissten Imams fungieren, die von Schiiten wie Christus unter Christen erwartet werden.
Die unterschiedliche Richtung zeigt sich auch darin, dass für die Schiiten weltliche und geistliche Macht nicht zu trennen sind und in den Händen eines Führers konzentriert sind. Sunniten befürworten die Trennung von spirituellen und politischen Einflusssphären.
Schiiten leugnen die Autorität der ersten drei Kalifen – Gefährten Mohammeds. Die Sunniten ihrerseits betrachten sie dafür als Häretiker, die zwölf Imame anbeten, die mit dem Propheten weniger vertraut sind. Es gibt auch eine Bestimmung des islamischen Rechts, wonach nur die allgemeine Entscheidung von Autoritätspersonen ausschlaggebend istBedeutung in religiösen Angelegenheiten. Darauf basieren die Sunniten, die den obersten Herrscher durch die Abstimmung der Gemeinde wählen.
Es gibt auch einen Unterschied in der Anbetung von Schiiten und Sunniten. Obwohl beide 5 Mal am Tag beten, unterscheidet sich die Position ihrer Hände. Auch unter den Schiiten gibt es zum Beispiel eine Tradition der Selbstgeißelung, die von den Sunniten nicht akzeptiert wird.
Sunnismus und Schiismus sind heute die am weitesten verbreiteten Strömungen des Islam. Der Sufismus steht abseits - ein System mystischer und religiöser Ideen, das auf der Grundlage von Askese, Ablehnung des weltlichen Lebens und strikter Einh altung der Glaubensregeln gebildet wurde.
