Eines der von Pilgern am meisten besuchten religiösen Zentren auf dem Gebiet des Leningrader Gebiets ist die Kirche der Kasaner Ikone der Muttergottes im Dorf Vyritsa und eine Kapelle, die unweit davon auf dem Grab von errichtet wurde Seraphim Vyritsky, ein Heiliger Gottes, der in dieser Gegend lebte. Der vorgeschlagene Artikel ist ein kurzer Überblick über die Ereignisse, die mit ihrer Entstehung verbunden sind.
Frommer Spender
Die Geschichte des Baus der Kirche der Kasaner Ikone der Gottesmutter in Vyritsa ist eng mit dem Namen einer der wichtigsten politischen Persönlichkeiten der vorrevolutionären Zeit verbunden - Fürst Peter Fjodorowitsch Wittgenstein. Es ist bekannt, dass er 1910 eine Datscha-Siedlung in der Nähe von St. Petersburg gründete, die früher Prinzental hieß, und da deren Bewohner auf geistliche Führung nicht verzichten konnten, stellte sich sofort die Frage nach der Zuteilung von Gebieten für den Bau einer Kirche.
Es lohnt sich, der Frömmigkeit des Prinzen Tribut zu zollen - er überließ das für den Bau ausgewählte Grundstück den Mitgliedern des für diesen Anlass geschaffenen GrundstücksOrdensbruderschaft für nur 50 % ihres wahren Wertes und machte darüber hinaus eine weitere große Geldspende. Der Rest der notwendigen Mittel wurde durch ein Abonnement gesammelt, das unter zukünftigen Gemeindemitgliedern angekündigt wurde.
Projekt der Petersburger Architekten
Nachdem die finanzielle Frage geklärt war, kündigte die Führung der neu gegründeten Bruderschaft einen Wettbewerb an, um ein Projekt für eine Holzkirche der kasanischen Muttergottes in Vyritsa zu erstellen, deren Bau beschlossen wurde das 300-jährige Jubiläum der Romanow-Dynastie feierte man damals. Von den fünf eingereichten Arbeiten bevorzugten die Mitglieder der Kommission das Projekt, dessen Autoren die jungen St. Petersburger Architekten M. V. Krasovsky und sein Kollege V. P. Alyshkov waren.
Historikern stand ein Dokument zur Verfügung, wonach Fürst P. F. Wittgenstein den Bau des Tempels weiterhin nach Kräften unterstützte. Sie spendeten eine große Menge Material und steuerten zusätzliche Geldbeträge bei, was die Arbeit erheblich beschleunigte.
Unter der Schirmherrschaft himmlischer und irdischer Herrscher
Neben der Lösung organisatorischer und wirtschaftlicher Probleme achteten die Schöpfer der Kirche der Kasaner Ikone in Vyritsa darauf, ihrem Unternehmen Bedeutung in den Augen der Vertreter der High Society zu verleihen. Zu diesem Zweck schickten sie im März 1913 einen Brief an ein Mitglied der kaiserlichen Familie - Prinz Ivan Konstantinovich Romanov, in dem sie ihn baten, das Ehrenoberhaupt der Bruderschaft zu werden, wozu sie bald ihre Zustimmung erhielten
So hielt Bischof Alexy (Molchanov) von Tobolsk und Sibirien unter der Schirmherrschaft der himmlischen und irdischen Herrscher im Juli 1913 die feierliche Grundlegung der Kirche der Kasaner Ikone der Muttergottes in Vyritsa ab. Die danach begonnenen Arbeiten wurden in raschem Tempo durchgeführt, und zu Beginn des Winters war ihr Hauptband fertiggestellt.
Im Frühjahr desselben Jahres begannen sie mit der Außen- und Innenausstattung des fertigen Gebäudes, außerdem installierten sie Kreuze und Glocken, die in Anwesenheit der zukünftigen Gemeindemitglieder feierlich geweiht wurden Erzbischof Nikon (Rozhdestvensky). Wie die St. Petersburger Zeitungen später schrieben, wurde die allgemeine Freude nur durch die Abwesenheit des Ehrenvorsitzenden der Bruderschaft überschattet - Prinz I. K. Romanov, der wegen des Kriegsausbruchs in der Armee abreiste.
Die ersten Jahre nach der Revolution
Da der in Vyritsa errichtete Tempel der Kasaner Ikone der Gottesmutter nicht beheizt war, fanden dort nur in der warmen Jahreszeit Gottesdienste statt. Nach der Machtergreifung der Bolschewiki wurde ein Teil der Kirchengeräte aus den im Bezirk geschlossenen Pfarreien dorthin gebracht. Insbesondere eine einzigartige Ikonostase aus Eichenholz, die früher die Waisenhauskirche der Brusnitsyns schmückte, wurde Eigentum des Tempels. Im Gegensatz zu den meisten anderen religiösen Zentren, die in Vyritsa tätig waren, wurde die Kirche der Kasaner Ikone erst 1938 geschlossen, als eine Repressionswelle gegen den Klerus und die aktivsten Gemeindemitglieder ihre Mauern erreichte.
Die Schließung des Tempels und sein weiteres Schicksal
Die letzte Periode klarer Aktivität war durch zwei wichtige Ereignisse gekennzeichnet. EinerEine davon war die Teilnahme an der sogenannten Josephitenbewegung, deren Mitglieder sich weigerten, die Entscheidung der Behörden, den damals die Diözese regierenden Metropoliten Joseph (Petrov) von der Führung der Diözese zu entfernen, als legitim anzuerkennen. Damals war das ein sehr riskanter Schritt. Darüber hinaus wurde nach der Abschaffung des Alexander-Newski-Klosters ihr ehemaliger Beichtvater, Hieroschemamönch Seraphim (Ameisen), Mitglied des Klerus der Kirche der Kasaner Ikone der Muttergottes in Vyritsa. In den nächsten fünf Jahren leistete er unermüdliche Arbeit an der spirituellen Ernährung der Dorfbewohner und aller, die an den von ihm abgeh altenen Gottesdiensten teilnahmen.
Nach der Schließung der Muttergotteskirche in Vyritsa und der Auflösung ihrer Gemeinde erhielt OSOAVIAKHIM das leerstehende Gebäude zur Verfügung gestellt. Wo zuvor gebetet wurde, erklangen von nun an die Stimmen von Dozenten, die die Bevölkerung in Fragen der Landesverteidigung sowie der Entwicklung der Luftfahrt und der chemischen Industrie aufklärten. Glücklicherweise hinderte dies die ehemaligen Gemeindemitglieder nicht daran, einen beträchtlichen Teil der Ikonen und verschiedener Kirchenutensilien herauszunehmen und bis in bessere Zeiten zu bewahren.
Die Kriegs- und Nachkriegszeit
Zwei Monate nach Beginn des Großen Vaterländischen Krieges, im August 1941, drangen deutsche Truppen in Wyritsa ein, und die Kirche der Kasaner Ikone der Gottesmutter wurde wiedereröffnet. Diese Entscheidung der Besatzungsbehörden war vor allem darauf zurückzuführen, dass auf dem Gebiet des Dorfes vorübergehend eine große Einheit stationiert war, die aus orthodoxen Rumänen bestand, die auf der Seite Hitlers kämpften. Trotzdem ließen viele unserer Landsleute dies zuGottesdienste besuchen und zu Gott um das Geschenk des Sieges über den Feind und die sichere Heimkehr ihrer Lieben beten.
Nach Kriegsende wurde die Kirche der Kasaner Ikone der Gottesmutter in Vyritsa nicht mehr geschlossen, obwohl die Behörden 1959 einen solchen Versuch unternahmen. Zu diesem Zweck weigerten sie sich offiziell, die Priester, die darin dienten, zu registrieren. Dank der aktiven H altung der Dorfbewohner, die eine Beschwerde an das Präsidium des Obersten Sowjets der UdSSR richteten, wurde der Tempel jedoch verteidigt und die erforderlichen Dokumente erstellt. Seit Februar 1966 erschien darin ein amtlich zugelassener Klerikerstab.
Orthodoxe Pilgerstätten
Im Jahr 2002 wurde am Ufer des Oredezh-Flusses in der Nähe der Kasaner Kirche (Vyritsa) eine Kapelle zum Gedenken an den heiligen Seraphim von Vyritsky errichtet, der einst an diesen Orten lebte. Es wurde an der Grabstätte der Reliquien des Heiligen Gottes und der Schema-Nonne Seraphim (Muravieva) installiert, mit der er verheiratet war, bevor er die Mönchsgelübde ablegte. Da Seraphim Vyritsky einer der am meisten verehrten orthodoxen Heiligen ist, versiegt der Strom der Pilger, die das ganze Jahr über hierher kommen, nicht bis zur Kapelle.
Viele Pilger werden von der Kirche der Kasaner Ikone (Vyritsa) durch die Predigten angezogen, die ihr Rektor, Erzpriester Pater Georgy (Preobrazhensky), der 2005 den verstorbenen Erzpriester Alexy (Korovin) ersetzte, regelmäßig an die Gemeindemitglieder richtet dieser Beitrag. Darin erklärt er den Menschen anhand der Texte der Heiligen Schrift viel Geistiges und MoralischesFragen. Dank der Fähigkeit von Pater George, den Zuhörern in einfachen und klaren Worten die Tiefe der biblischen Wahrheiten zu vermitteln, ist seine Zuhörerschaft immer zahlreich. Vor allem dank diesem Mann sind die Kasaner Kirche in Vyritsa und die Kapelle St. Die Seraphim von Vyritsky gehörten zu den am meisten von Pilgern besuchten Objekten des Leningrader Gebiets.
Ein Beispiel für die Tempelarchitektur Nordrusslands
Und am Ende des Artikels wollen wir uns mit den Merkmalen der Architektur und Dekoration des Tempels befassen. Sie wurde im Stil von hölzernen Walmkirchen gebaut, die einst im Norden Russlands, insbesondere in den Ländern Wologda und Olonets, weit verbreitet waren. Das Design basiert auf dem klassischen Schema für solche Strukturen - "ein Achteck auf einem Viereck", bei dem das obere Volumen achtseitig ist und das Hauptgebäude einen rechteckigen Grundriss hat.
Die Kirche ist von einer durchgehenden Terrasse umgeben - "Vergnügung", und darunter befindet sich ein Keller - ein Raum im Keller. Vor dem Eingang zum Vestibül – dem ersten der inneren Räumlichkeiten des Tempels – wurde eine hohe Vorhalle errichtet, die ebenfalls ein sehr charakteristisches Detail für Bauwerke dieses architektonischen Typs ist. Der Innenraum der Kirche ist relativ klein und für die Anwesenheit von etwa siebenhundert Personen ausgelegt.
Tempelschreine
Der Tempel hat drei Schiffe, von denen das Hauptschiff zu Ehren der Kasaner Ikone der Muttergottes geweiht ist. Seine auffällige Attraktion ist die geschnitzte Ikonostase aus Eichenholz, die einst nach den Zeichnungen des Hauptdesigners des Tempels - M. V. Krasovsky - angefertigt wurde. Unter den Schreinen des Tempels, zu denen ScharenNeben zahlreichen Pilgerscharen kann man das Epitrachelion nennen, das einst dem Mönch Seraphim von Vyritsky gehörte, sowie Teile seiner Reliquien. Darüber hinaus haben Besucher des Tempels die Möglichkeit, die Reliquien der heiligen Heiligen Gottes zu verehren: St. Simeon von Pskow, Hieromartyr Antipas, Nikanor Gorodnoyezersky und andere Heilige.
