Nachdem Metropolit Onufry Leiter der UOC wurde, atmeten viele erleichtert auf. Er gilt als pro-russische religiöse Persönlichkeit, die die europäische Integration der Ukraine nicht unterstützt, da er ein entschiedener Anhänger der Prinzipien der Einheit der russisch-orthodoxen Kirche ist.
Neuer Metropolit der Ukraine
Am Ende des Gnadengebetes des Bischofsrates der UOC in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale der Lawra organisierte Metropolit Onufry von Kiew ein Briefing für Journalisten.
Sie stellten brennende und sehr spannende Fragen darüber, ob es möglich sei, die beiden orthodoxen Kirchen nach ihrer Sp altung zu vereinen, und wie Primas Onufry den Dialog mit Philaret suchen werde, worauf der weise Metropolit von Kiew diese Vereinigung beantwortete möglich ist, sondern nur heilige Kanone der Heiligen Orthodoxen Ukrainischen Kirche, und dass er den Dialog nicht mit Filaret, sondern vor allem mit der Kirche suchen würde. Dann wurde er nach den Beziehungen zum Moskauer Patriarchat gefragt. Er beantwortete diese Frage, indem er sagte, dass die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche (UOC) Autonomie und Unabhängigkeit in sich habeManagement, aber im Gebet zu Christus sind wir alle eins. Auf die Frage, wer schuld am Konflikt im Donbass sei und ob die Kirche den Betroffenen helfe, antwortete Metropolit Onufry sofort, die Kirche sei aus der Politik. Aber was die humanitäre Hilfe anbelangt, so gibt es sie auf jeden Fall. Für die Opfer wird Geld gesammelt, Medikamente und Hygieneartikel werden ihnen zugeschickt.
In der Ukraine ist die orthodoxe Kirche unterteilt in:
- UOC des Moskauer Patriarchats unter der Leitung von Metropolit Onufry.
- Die UOC des Kiewer Patriarchats ist eine Kirche unter der Führung des mit dem Anathema belegten Metropoliten Filaret, der das Moskauer Patriarchat verlassen hat.
- Mehrere nichtkanonische autokephale Kirchen, darunter die Ukrainische Autokephale Kirche, die 1921 gegründet und Ende der 1980er Jahre wiedereröffnet wurde.
Metropolitan Onufry. Die Ukraine und ihre Politik
Bis vor kurzem hätte sich niemand vorstellen können, dass im Herbst 2014 solch schreckliche Ereignisse in der Ukraine beginnen würden. Der Staatsstreich, der stattfand, führte zum Tod von Menschen auf dem Maidan und dann im Donbass. Die neue Regierung begann, den Menschen ihre Ideale und Praktiken aufzuzwingen: die Abschaffung des Sprachengesetzes, die Verherrlichung von Bandera, Shukhevych, UPA-Soldaten und vieles mehr. All dies verursachte große Empörung und eine Sp altung der Gesellschaft. Zu all diesen unerfreulichen Ereignissen kam der Tod Seiner Seligkeit Wladimir hinzu, der am 5. Juli 2014 nach schwerer Krankheit starb. Diese Situation war gefährlich, weil die Kirche einen pro-russischen und einen pro-ukrainischen Flügel hat, und auch hier gibt es gewisse Schwierigkeiten. Das war auch alarmierendDie Wahl einer neuen Metropole wird zu ernsthaften Meinungsverschiedenheiten oder anderen unvorhergesehenen Ereignissen führen. Aber zur Freude aller hat alles geklappt.
Nach einer gewissen Zeit versammelte die Synode einen Bischofsrat mit Priestern aus der ganzen Ukraine, die größtenteils für einen einzigen Kandidaten stimmten, der sich als Onufry, Metropolit von Czernowitz und Bukowina herausstellte. Niemand hatte kompromittierende Beweise gegen ihn, er g alt als sehr strenger und bescheidener Mönch. Jetzt muss er die von Wladimir dem Weisen festgelegte Politik der Einheit und Harmonie fortsetzen. Dazu lohnt es sich, sich an die Entstehungsgeschichte des Christentums in Russland zu erinnern und darüber zu sprechen, warum die Menschen es brauchten.
Christliche Religion und ihre Entstehung in Russland
Die drei Hauptreligionen der Welt sind der Islam, der Buddhismus und das Christentum, das wiederum in Orthodoxie, Katholizismus und Protestantismus unterteilt ist. Das Christentum basiert auf dem Glauben an Jesus, die Hauptquelle der Lehre ist die Bibel, und die Gemeinschaft mit dem Glauben erfolgt durch die Teilnahme an den heiligen Sakramenten.
In der Kiewer Rus entstand die christliche Religion tausend Jahre nach dem Kommen Christi des Retters. Die weise Prinzessin Olga ließ sich als erste Herrscherin in Konstantinopel (im damals byzantinischen Konstantinopel) taufen. Ihr Pate war Cäsar Konstantin. Nach diesem Ereignis begann Prinzessin Olga, ihren Sohn Svyatoslav zu bitten, sich ebenfalls taufen zu lassen, aber er missachtete ihren Rat, weil er befürchtete, seine Soldaten würden sich über ihn lustig machen. Dafür bezahlte er mit seinem eigenenKopf. Als der erfahrene Kommandant Swjatoslaw im Kampf fiel, fertigte Khan von Pechenegsky aus seinem Schädel einen goldgerahmten Weinkelch und trank daraus für seinen Sieg.
Taufe Russlands
Die Kiewer Rus wurde immer mehr von Uneinigkeit und mörderischen Kriegen begraben. Dann wollte Olgas Enkel Vladimir, der die Unfähigkeit des heidnischen Glaubens verstand, die Fürstentümer und Stämme zu vereinen, einen solchen religiösen Glauben annehmen, der dies tun könnte. 986 traf er sich mit den bulgarischen Muslimen, aber ihre Gesetze gefielen ihm nicht sehr. Dann kamen die deutschen Katholiken, und auch die russischen Väter nahmen ihre Religion nicht an. Die khasarischen Juden waren an der Reihe, aber auch ihre Religion gefiel dem russischen Prinzen nicht. Und dann kam eines Tages ein griechischer Philosoph zu ihm, mit dem der Prinz mehrere Tage sprach. Während dieser ganzen Zeit erklärte ihm der Gast die Essenz der Heiligen Schrift und überredete Wladimir praktisch, das Christentum anzunehmen. Dann begannen sogar die Bojaren, den Prinzen dazu zu überreden, indem sie sich darauf beriefen, dass seine Großmutter Olga Christin und die weiseste aller Frauen in Russland war.
Im Jahr 988 erkrankte Fürst Wladimir, begann sein Augenlicht zu verlieren, und griechische Gesandte wurden zu ihm geschickt, die ihm rieten, sich so schnell wie möglich taufen zu lassen, da er sonst vollständig erblinden würde. Als Prinz Wladimir getauft wurde, wurde er sofort wieder sehend und rief aus: „Ich habe den wahren Gott erkannt!“Nach einiger Zeit versammelte er alle Kiewer in der Nähe des Flusses Dnjepr, und dort empfingen sie alle die Taufe, woraufhin Wladimir Gott um Hilfe bat, damit all diese Menschen ihn kennenlernen und den wahren Glauben an sie stärken konnten. Christlich-orthodoxer Glaube.
Biografie
In der Welt hieß Metropolit Onufry Orest Vladimirovich Berezovsky. Er wurde im November 1944 in der Familie eines orthodoxen Priesters geboren, der im Dorf Korytnoye in der Region Czernowitz lebte. Wie alle Kinder besuchte er das Gymnasium und absolvierte dann die Technische Schule von Czernowitz. 1966 trat Orest in die Czernowitz-Universität ein, aber nach dem dritten Jahr studierte er am Theologischen Seminar und dann an der Theologischen Akademie der Stadt Moskau, wo er 1988 als Kandidat der Theologie abschloss.
Klösterliche Gelübde
Der junge Orestes bereitete sich darauf vor, Mönch mit Tonsur zu werden, und deshalb war er 18 Jahre lang im Gehorsam an der Trinity-Sergius Lavra, wo er seine Pflichten hatte. Im Frühjahr 1971 wurde er Mönch und wurde zu Ehren des heiligen Mönchs Onufry auf den Namen Onufry getauft. Im selben Jahr erhielt er den Rang eines Hierodiakons, dann den Rang eines Hieromonks. 1980 war er dann bereits Abt und 1984 wurde er Rektor des Moskauer Athos Metochion der Verklärungskirche in Lukin (Peredelkino). 1985 erhielt er die Position des Dekans und ein Jahr später wurde er in den Rang des höchsten Mönchsrangs erhoben - Archimandrit.
Der Weg vom Novizen zum Metropoliten von Kiew
Von 1988 bis 1990 war Archimandrit Onufry der Gouverneur der Pochaev Lavra. Einige Zeit später ernannte ihn die Synode der UOC zum Bischof von Czernowitz und der Bukowina.
Für die Weigerung, 1992 den Appell des Rates der Bischöfe der UOC an den Moskauer Patriarchen Alexy II zu unterzeichnen, in dem es darum ging, der UOC Autokephalie zu gewähren,Metropolit Philaret (Denisenko) versetzte Bischof Onufry auf den Bischofssitz von Iwano-Frankiwsk. Aber nach einer Weile wurde der in Ungnade gefallene Priester dennoch in die Czernowitz-Kathedra zurückgebracht.
Aber die gesamte Zusammensetzung des Bischofsrates der UOC, in der auch Pater Onuphry anwesend war, sprach Metropolit Philaret kein Vertrauen aus, der sofort aus der Kathedrale von Kiew entlassen und von der Abh altung von Gottesdiensten ausgeschlossen wurde.
1994 wurde der zukünftige Metropolit von Kiew in den Rang eines Erzbischofs erhoben und erhielt eine ständige Mitgliedschaft im Heiligen Synod. Im Jahr 2000 wurde er in den Rang eines Metropoliten geweiht und bekleidete anschließend den Rang eines Vorsitzenden der Kanonischen Kommission des Heiligen Synods und des Vorsitzenden des Kirchengerichts der Russisch-Orthodoxen Kirche (Russisch-Orthodoxe Kirche). Priester Onufry war auch Mitglied des Allgemeinen Kirchengerichts der Russisch-Orthodoxen Kirche, wo er auch Vorsitzender war. Seit 2009 ist Metropolit Onufry Mitglied der interkonzilischen Präsenz der Russisch-Orthodoxen Kirche.
Der selige Metropolit Onuphry hatte viele Ehrentitel und -ränge, man kann sie gar nicht alle aufzählen. Das wichtigste Ereignis in seinem Leben war jedoch die Wahl des Leiters der UOC, des Metropoliten von Kiew, die von der Heiligen Synode der Bischöfe der UOC bestätigt wurde. Seine feierliche Inthronisation fand am 17. August 2014 im Kiewer Höhlenkloster statt.
Kirchenpreise und Werke
1973 erhielt Metropolit Onufry als höchste Auszeichnung ein Brustkreuz. 2013 wurde ihm das Recht verliehen, eine zweite Panagia zu tragen. Ihm wurde der Orden verliehenSt. Innozenz von Moskau und Kolomna II. Grades und der Orden des Hl. Sergius von Radonesch I. Grades, die ihm 2014 feierlich überreicht wurden. Im Sommer 2013 erhielt Metropolit Onufry von der Russischen Föderation den Orden der Völkerfreundschaft für seinen großen Beitrag zur Entwicklung freundschaftlicher Beziehungen zwischen den beiden Brüderstaaten und zur Stärkung ihrer spirituellen Traditionen.
Seine Werke waren "Das Wort des Archimandriten Onuphry (Berezovsky), als er zum Bischof von Czernowitz und der Bukowina ernannt wurde" und der Akathist zur Bojana-Ikone der Muttergottes.
