Viele Menschen, die nicht allzu theologisch bewandert sind, werden mit Zuversicht sagen, dass sich die orthodoxe Kirche von anderen christlichen Kirchen dadurch unterscheidet, dass es hier viele Ikonen gibt. Das ist teilweise richtig, nur die orthodoxe Kirche hat die Tradition der Ikonenverehrung bewahrt, während andere Konfessionen sie verloren haben. Die Tatsache, dass die Tradition ursprünglich existierte, wird durch alte Legenden bestätigt.
Zum Beispiel ist der Ursprung der Ikone von Jesus Christus bekannt, die jetzt "Erlöser nicht von Hand gemacht" genannt wird. Ein Bild, das nicht von Hand gemacht wurde, bedeutet, dass es nicht von Menschenhand gemacht wurde. Es wird angenommen, dass dieses Bild erschien, als Jesus sich mit einem Handtuch abtrocknete, das er dann dem König des Hagar-Landes übergab. Dieser König glaubte in Abwesenheit an Christus und bat darum, geheilt zu werden. Christus ging nicht auf eine solche Reise, aber er gab den Dienern, die kamen, das Handtuch, mit dem er sich abwischte (auf Kirchenslawisch - „ubrus“), und befahl ihnen, es zur Heilung zum König zu bringen. Auf diesem Handtuch stach das Bild ganz deutlich hervor. Die Besonderheit dieses Bildes besteht darin, dass nur das Gesicht sichtbar ist: Schultern und Arme, die normalerweise auf Ikonen abgebildet sind, fehlen hier.
Das zweite Symbol warBildnis der Gottesmutter, angefertigt von einem der Evangelisten.
Streitigkeiten über die Notwendigkeit und Berechtigung von Ikonen gibt es seit vielen Jahrhunderten. Was ist eine Ikone? Warum werden sie angebetet, von ihnen verehrt? Ist es angemessen? Oder ist das eine andere moderne Form des Götzendienstes? Sind die Ikonen von Jesus Christus und der Gottesmutter so wichtig oder kann man darauf verzichten?
So seltsam es auch erscheinen mag, Sie können ohne Schwierigkeiten auskommen. Sie können ohne Ikonen, ohne das Bild des Kreuzes und überall beten. Das Fehlen von Ikonen hindert uns nicht daran, zu Gott zu schreien. Icons sind nur Bilder, die einem am Herzen liegen, Erinnerungen. Als ob der Sohn der Mutter gegangen wäre oder gestorben wäre und sie sein Foto ins Regal gestellt hätte. Niemand würde das seltsam finden, oder? Und wenn eine Mutter mit ihrem Jungen sprach, wäre es nicht überraschend. Niemand hätte bei dieser Frau vermutet, dass sie an einem Stück Papier hängt. Die Ikone des Herrn Jesus Christus ist also überhaupt kein Gegenstand der Anbetung. Niemand betet für eine Ikone, alle Gebete sind nur an Gott gerichtet, und Ikonen sind nur Erinnerungen an Ihn. Wenn jemand speziell zur Ikone betet, dann ist dies ausschließlich seine persönliche Täuschung, die orthodoxe Kirche lehrt dies nicht.
Warum werden die Ikonen von Jesus Christus dann so verehrt? Die Antwort ist einfach: Ehrfurcht vor Gott selbst drückt sich in Ehrfurcht vor seinen Bildern aus. Alle Menschen bewahren Fotos ihrer Lieben in einem Album auf oder rahmen sie ein und hängen sie an die Wand. Wohingegen wir eine Zeitung mit Fotos von Fremden leicht wegwerfen können. Die Verehrung von Ikonen ist von ähnlicher Natur.
Ikonen von Jesus Christus werden normalerweise am Hauptplatz der Familie platziertIkonenecke und jede kirchliche Ikonostase. So soll es zumindest laut Regelwerk sein. In einigen Kirchen gibt es eine besondere Ikone von Jesus Christus, deren Wert sogar höher ist als der einer gewöhnlichen Ikone. Dies ist ein wunderbares Bild. Wunder werden natürlich von Gott vollbracht. Aber die Menschen erinnern sich, wie sie zuvor für eine Lösung des Problems gebetet haben, und sie gehen wieder hierher, um zu beten. Kanonisch ist das bedeutungslos, aber es kann als gute Volkstradition betrachtet werden.
Ikonen werden in der Orthodoxie verehrt, aber das sind keine Idole, sondern eine Erinnerung an das Paradies und seine Heiligen.
