Um die ganze Vielf alt unterschiedlicher Weltanschauungen zu verstehen, ist es notwendig, ein Thema wie die Typologie der Religion anzusprechen. Dieser Artikel ist nicht nur für Spezialisten auf diesem Gebiet interessant, sondern auch für Menschen, die einfach nur die Weltanschauung derer verstehen wollen, die mit ihm in einem multinationalen Land leben.
Zunächst muss gesagt werden, was eine Typologie ist. Dies ist die Einteilung eines Phänomens in einzelne Kategorien nach wesentlichen Unterscheidungsmerkmalen.
Viele Sätze
Als nächstes wird die Frage nach der Typologie der Religion und ihrer Einordnung betrachtet.
Alle jemals unternommenen Versuche, Überzeugungen zu systematisieren, können als eines der folgenden Elemente klassifiziert werden. Hier also diese einfache Klassifikation von Religionstypologien.
- Evolutionärer Ansatz.
- Morphologischer Ansatz.
Eine Reihe von Wissenschaftlern betrachteten alle Überzeugungen von der Antike bis zur Gegenwart als Evolution des religiösen Bewusstseins. primitive mystische Kulteg alten als primitive Kulturbeispiele, die später verbessert wurden.
Diese Religionstypologie beschreibt Monotheismus und Polytheismus als nächste Stufe in der Entwicklung des menschlichen Bewusstseins. Diese Wissenschaftler assoziieren das Erscheinen dieser Überzeugungen mit der Vollendung der Formation bestimmter Denkprozesse wie Synthese, Analyse und so weiter.
Diese Religionstypologie wird evolutionärer Ansatz genannt.
Monotheismus und Polytheismus
Monotheismus und Polytheismus, ihre Essenz wird unten beschrieben. Evolutionäre Theologen sagen, dass das zweite dieser Phänomene früher auftrat. Die Verehrung der Naturkräfte, die in der primitiven Welt existierten, führte allmählich dazu, dass eine Person begann, jedes Element mit der Persönlichkeit eines bestimmten Gottes, seines Schutzpatrons, zu identifizieren.
Jeder Stamm hatte auch seinen eigenen himmlischen Fürsprecher. Allmählich erlangte diese Gottheit eine primäre Bedeutung in Bezug auf andere. So entstand der Monotheismus – die Anbetung eines einzigen Gottes. Als Beispiele für polytheistische Religionen kann man die Verehrung der Heerscharen der altgriechischen olympischen Götter anführen. In der Regel unterschieden sie sich in ihrem Verh alten und äußeren Merkmalen kaum von gewöhnlichen Sterblichen.
Diese Götter besaßen, genau wie die Menschen, keine moralische Vollkommenheit. Sie waren allen Lastern und Sünden eigen, die für Menschen charakteristisch sind.
Der Höhepunkt der Entwicklung des religiösen Bewusstseins ist laut Wissenschaftlern, die diese Typologie der Religion entwickeln, der Monotheismus - der Glaube an einen Gott.
Unter Philosophen, die am Evolutionspunkt festhieltenReligion, war ein hervorragender Denker Hegel.
Morphologischer Ansatz
Was die Typologie der Religionen und ihre Klassifikation betrifft, so ist es erwähnenswert, dass andere, nicht weniger bedeutende Wissenschaftler dazu neigten, alle Überzeugungen zu teilen, basierend auf individuellen Merkmalen der Religionen selbst. Diese Kampagne wurde morphologisch genannt, das heißt, die einzelnen Bestandteile der Lehren berücksichtigend.
Nach diesen typologischen Grundsätzen ist die Vielf alt der Religionen und ihrer Varietäten in der Wissenschaftsgeschichte immer wieder berücksichtigt worden. Über solche Versuche, Überzeugungen zu systematisieren, werden weitere Informationen gegeben.
Verteilgebiet
Nach dem territorialen Merkmal werden alle Überzeugungen von einer anderen Religionstypologie geteilt. Stammes-, National-, Weltreligionen - das sind seine Punkte.
Alle ältesten Kulte, die unter den primitiven Menschen vor dem Aufkommen der Staatlichkeit existierten, waren in der Regel innerhalb relativ kleiner Gruppen von Menschen verbreitet. Deshalb werden sie Stammesangehörige genannt. Eine andere Interpretation dieses Begriffs besagt, dass sein Name auf das primitive Gemeinschaftssystem hinweist, in dem Menschen solche Kulte geschaffen haben.
Nationale Religionen
Sie erschienen in der Ära der Entstehung der ersten Zivilisationen, dh mit dem Beginn der Staatlichkeit. Diese Überzeugungen hatten in der Regel einen ausgeprägten nationalen Charakter. Das heißt, sie waren für ein bestimmtes Volk bestimmt, unter Berücksichtigung seiner Traditionen, Bräuche, Mentalität usw.
Normalerweise hatten Nationen, Träger solcher Religionen, eine Vorstellung von dem auserwählten Volk ihres Gottes. Zum Beispiel,Das Judentum enthält die Doktrin, dass der Allmächtige seine Schirmherrschaft in erster Linie den Juden gewährt.
Weltreligionen
Um die Frage nach der Typologie der Religion kurz zu erläutern, ist es unmöglich, Überzeugungen zu ignorieren, die keine nationalen Merkmale enth alten und für Menschen bestimmt sind, die in verschiedenen Teilen der Welt leben, unabhängig von ihren moralischen Überzeugungen, kulturellen Merkmalen und Umgebung ihre Lebensräume.
Solche Religionen nennt man Welt. Im Moment gehören dazu das Christentum, der Islam und der Buddhismus. Obwohl viele Wissenschaftler sagen, dass die letzte der aufgeführten Religionen philosophischen Konzepten zugeschrieben werden sollte. Das liegt daran, dass der klassische Buddhismus die Existenz Gottes als solches leugnet.
Deshalb wird es oft als das atheistischste Glaubensbekenntnis bezeichnet.
Einfacher als Kuchen
Derzeit gibt es keine einheitliche, allgemein anerkannte Typologie der Religion.
Der menschliche Glaube ist ein so facettenreiches Phänomen, dass alle seine Nuancen in keine der bestehenden Klassifikationen passen.
Die prägnanteste Typologie der Religion lässt sich wie folgt darstellen. Viele Menschen teilen für sich alle auf der Welt existierenden Überzeugungen in wahr und falsch ein. In der Regel ordnen sie nur ihre eigene Religion vollumfänglich der ersteren zu, teilweise auch verwandt, jedoch mit einigen Vorbeh alten. Eine Reihe anderer Religionstypologien basieren auf dem Prinzip der "Treue", von denen die bekannteste die muslimische ist. Nach dieser Theorie gibt es drei Arten von Überzeugungen.
Zur ersten von ihnen, die gemeinhin als die wahre Religion bezeichnet wird, zählen islamische Theologen nur den Islam.
Zur zweiten Art gehören die sogenannten Bevormundungs- oder Religionsbücher. Dazu gehören das Christentum und das Judentum. Das heißt, diese Gruppe umfasst jene Religionen, die das Alte Testament ganz oder teilweise anerkennen. Es gibt einen anderen Namen für diese Gruppe in der Theologie. Daher nennen sie einige Gelehrte Abrahamisch mit dem Namen Abraham – der Mann, der zuerst das Gesetz von Gott erhielt.
Alle anderen Überzeugungen werden gemäß dieser Klassifizierung als falsch eingestuft.
Daher lässt sich argumentieren, dass viele Religionstypologien und ihre Klassifikationen auf dem Wahrheitsprinzip beruhen.
Einstellung zu Jesus Christus
Innerhalb dieser „islamischen“Religionstypologie lässt sich ihr zweiter Punkt, der abrahamitische Glaubensinh alte umfasst, wiederum in Unterpunkte untergliedern, je nach Einstellung einer bestimmten Religion zur Person Jesu Christi. Zum Beispiel wird im Judentum der Sohn Gottes nicht verehrt. Jesus Christus wird in dieser Religion als falscher Prophet betrachtet, und das Christentum selbst ist eine Ketzerei der Nazarener.
Der Islam betrachtet den Retter als einen großen rechtschaffenen Mann.
Diese Religion stellt Jesus Christus an zweiter Stelle nach dem Propheten Muhammad.
Der kardinale Unterschied zum Christentum in dieser Angelegenheit liegt in der Tatsache, dass der Islam die göttliche Natur des Retters nicht anerkennt, sondern ihn nur als einen der am meisten verehrten Gerechten betrachtet, dessen Heiligkeit es Gott erlaubte, ihn zu sendenOffenbarung. Christen betrachten Jesus nicht nur als einen aus dem Volk, sondern als eine Person, in der das Göttliche mit dem Menschlichen vereint war. Anhänger dieser Religion nehmen Ihn als den Retter wahr, ohne den keiner der Menschen, die je gelebt haben, aufgrund ihrer gefallenen, sündigen Natur in das Reich Gottes eintreten könnte.
Nach dieser Typologie der Beziehungsreligion zu Christus lassen sich alle abrahamitischen Glaubensrichtungen in folgende Gruppen einteilen:
- Religionen, die Jesus Christus und seine göttliche Natur anerkennen.
- Glaubenssätze, die den Erretter ehren, aber die Lehre von seiner überirdischen Natur ablehnen.
- Religionen, die Jesus Christus nicht anerkennen und ihn für einen falschen Propheten h alten.
Religionstypologie nach Osipov
Der prominenteste orthodoxe Theologe, Lehrer der Moskauer Theologischen Akademie, Alexei Ilyich Osipov, gibt in seinen Vorlesungen seine Klassifikation des Glaubens.
Seine Typologie der Religion basiert auf der Beziehung des Menschen zu Gott.
Nach diesem System lassen sich alle bestehenden Überzeugungen in folgende Untergruppen einteilen:
- Mystische Kulte.
- Rechtsreligionen.
- Prädestinationsreligionen.
- Synergie.
Nach Angaben des Professors kann ein und dieselbe Religion gleichzeitig in mehreren Punkten dieser Klassifikation enth alten sein. Auf diese Typologie der Religionen wird weiter unten kurz eingegangen.
Mystische Kulte
Religionen dieser Art zeichnen sich durch die fast vollständige Leugnung der Existenz Gottes in dem Sinne ausbetrachtet das Christentum. Das heißt, für Menschen mit einem mystischen Bewusstsein gibt es keine Gottheit, die eine Persönlichkeit hat, zu schöpferischen Handlungen fähig ist und auch nach eigenem Willen am Leben der Menschheit teilnimmt. Eine große Rolle in solchen Religionen spielen verschiedene Rituale, Zeremonien und so weiter. Für Anhänger des Glaubens dieser Gruppe hat das Wirken von Zaubersprüchen und das Ausführen bestimmter Handlungen an sich eine heilige Bedeutung. Richtige Anbetung bringt günstige Veränderungen im Leben eines Menschen mit sich. Gleichzeitig sollte der Gläubige selbst meistens keine spirituellen Anstrengungen unternehmen, außer der Kontrolle über die korrekte Durchführung von Ritualen.
Die Bestrebungen, Ideale und Lebensziele für Anhänger solcher Überzeugungen sind auf die sichtbare, materielle Welt beschränkt.
Solche Religionen umfassen den schamanistischen Glauben der Völker des Nordens, den Voodoo-Kult, die Religionen der amerikanischen Indianer und so weiter. Zu dieser Gruppe gehören auch verschiedene Arten des Heidentums, wie der Glaube an das Pantheon griechischer und römischer Götter, alte slawische Kulte und so weiter.
Rechtsreligionen
Der zweite Punkt dieser Religionstypologie sind Überzeugungen, die auf der sogenannten juristischen Wahrnehmung der Realität beruhen. Das heißt, gläubige Menschen, die sich mit solchen Bekenntnissen identifizieren, betrachten alles, was in dieser Welt passiert, als eine Strafe oder eine Belohnung, die der Herrgott seinen Kindern, dh Menschen, schickt. Und dementsprechend ist es notwendig, um mit der Barmherzigkeit des Allmächtigen belohnt zu werden, bestimmte hochmoralische Taten zu vollbringen. Und wenn jemand das Gesetz bricht,von oben gegeben, wird er im Verhältnis zum begangenen Verbrechen bestraft. Daher verdienen Menschen, die ihr Lebenspotential verwirklicht haben, einen angesehenen Job haben, eine gewisse finanzielle Situation haben und so weiter, den Respekt ihrer Glaubensbrüder. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass nach dieser Weltanschauung eine Person, der materielle Segnungen von oben herabgesandt wurden, ohne Zweifel ihrer würdig ist, da der Herr seine Barmherzigkeit nur denen erweist, die alle Gebote und Gesetze erfüllen spirituelles Leben.
Zu diesen Religionen gehört das Judentum, das alle Kriterien dieses Absatzes dieser Religionstypologie erfüllt. Es ist bekannt, dass es im alten Judäa einen besonderen Rang von Geistlichen gab, der Pharisäertum genannt wurde. Seine Vertreter waren berühmt für ihre bedingungslose Einh altung der Gebote. Diese Leute waren eine der angesehensten sozialen Klassen. Erwähnenswert ist allerdings, dass es neben ihnen auch andere religiöse Persönlichkeiten wie die Sadduzäer gab, die alle bestehenden Regeln leugneten. Diese Richtungen existierten friedlich im Rahmen einer Religion – des Judentums.
Westliches Christentum
Elemente des Rechtstyps sind auch im modernen Katholizismus sowie in einigen anderen Bereichen des sogenannten westlichen Christentums vorhanden.
Zum Beispiel basiert die katholische Lehre auf dem Konzept des Verdienstes vor Gott dem Herrn. Somit gilt eine Person, die eine Handlung ausführt, die von der religiösen Moral anerkannt wird, als Wohltäter. Seine Gefühle, Gedanken unddie Motive für die Begehung dieser Tat werden in der Regel nicht berücksichtigt. Entscheidend ist allein die Tatsache, dass die Handlung ausgeführt wird. Dieses religiöse Dogma wurde in einem Phänomen wie dem Ablass verkörpert. Wie Sie wissen, konnte in den mittel alterlichen katholischen Ländern eine Person, die sich nicht sicher war, ob sie genügend eigene edle Taten hatte, ein Papier kaufen, das bezeugte, dass ihm die von Heiligen begangenen Segnungen zugeschrieben wurden. Nach katholischer Lehre übersteigt die Zahl der guten Taten für manche rechtschaffene Menschen die zur Errettung notwendige Zahl. Daher können die Verdienste der Heiligen ihren weniger gottesfürchtigen Glaubensbrüdern zugute kommen.
Eine solche übermäßige Wohltätigkeit wird normalerweise als übertrieben bezeichnet. Dazu gehört unter anderem die Tonsur als Mönch. Daher brachten einige katholische Heilige in ihren Gebeten keine Bitten an Gott um die Errettung ihrer eigenen Seelen, sondern baten den Allmächtigen um Gnade für andere, einschließlich derer, die den priesterlichen Rang trugen.
Vorbestimmung
Die Vielf alt der Religionen und die Prinzipien ihrer Typologien spiegelten sich in den wissenschaftlichen Arbeiten vieler Theologen wider. Eine der beliebtesten Klassifikationen ist das System des Professors der Moskauer Theologischen Akademie Alexei Iljitsch Osipow. Den dritten Punkt dieser Typologie besetzen Prädestinationsreligionen. In der Regel gibt es in diesen Glaubensrichtungen keinen Kult der Heiligenverehrung, Ikonenmalerei und so weiter. Es leugnet auch die Notwendigkeit, gegen menschliche Sünden zu kämpfen. Eine der Religionen dieser Art, der Protestantismus, spricht also von der Abwesenheit der Notwendigkeit der Buße.
Die Anhänger dieses Glaubens erklären diesen Umstand damit, dass ihrer Meinung nach Christus, in die Welt gekommen, alle vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Sünden der Menschheit gesühnt hat. Damit, so protestantische Theologen, verschaffte der Erlöser jedem, der an ihn glaubte, die Möglichkeit, in einem zukünftigen Leben in das Himmelreich einzutreten. Der Buddhismus ist neben dem erwähnten Protestantismus diesen Religionen zuzurechnen, da die Anhänger dieses Glaubens und ihre spirituellen Mentoren selbst dazu auffordern, ihre Unvollkommenheiten zu vergessen und sich nur auf die Stärken ihres Charakters und ihrer Persönlichkeit zu konzentrieren.
Synergie
Dieses Wort bedeutet im Griechischen "Zusammenarbeit". Religionen, die die Beziehung zwischen Mensch und Gott als Manifestation eines solchen Prinzips betrachten, bilden die vierte Gruppe dieser Klassifikation. Die Orthodoxie kann ein Beispiel für solche Überzeugungen sein.
In dieser Richtung des Christentums besteht der Zweck des menschlichen Lebens darin, gemäß den Bündnissen zu existieren, die Jesus Christus der Menschheit gegeben hat, dh im Kampf mit den eigenen Sünden, mit der gefallenen Natur.
Aber nach dieser Lehre kann eine solche Aktivität ohne Hilfe von oben, ohne Gemeinschaft mit Gott und ohne das Sakrament der Kommunion kein positives Ergebnis bringen. All dies wiederum ist nur möglich, wenn eine Person Glauben, Ehrfurcht vor dem Allmächtigen und Reue für seine Sünden hat. Zur Stützung dieser These zitieren orthodoxe Prediger gewöhnlich Worte aus dem Evangelium, wo der Herr sagt, dass erklopft an die Tür menschlicher Behausungen, und die Menschen, die sie öffnen, werden mit ihm feiern und sich vergnügen. Dies deutet darauf hin, dass der Allmächtige nicht gegen den freien Willen einer Person gehen kann, die Menschen selbst müssen ihm entgegenkommen, das heißt, nach den Geboten Gottes leben, da der Erlöser selbst gesagt hat, dass er von demjenigen geliebt wird, der die erfüllt Gebote.
Regionale Besonderheiten
In diesem Kapitel wird eine weitere Klassifikation von Überzeugungen vorgestellt. Diese Typologie der Religionen orientiert sich an den geografischen Besonderheiten der Existenz von Konfessionen.
Es gibt eine riesige Anzahl von Punkten in diesem System. Sie unterscheiden zum Beispiel afrikanische Religionen, den Glauben der Völker des hohen Nordens, nordamerikanische Religionen und so weiter.
Die Einteilung nach solchen Kriterien ist zunächst interessant, nicht im Hinblick auf die Eigenschaften des Gebiets, in dem die Anhänger einer bestimmten Religion leben, deren Reliefs und Mineralien, sondern im Hinblick auf Berücksichtigung soziokultureller Nuancen.
Solche Informationen sind äußerst nützlich, um die Bedeutung schwer verständlicher Teile religiöser Literatur zu entschlüsseln. So wird zum Beispiel eine Person, die mit der Natur des Lebens und des Lebens der alten Juden nicht vertraut ist, wahrscheinlich nicht verstehen können, warum im Alten Testament empfohlen wird, ein einjähriges Lamm zu opfern.
Tatsache ist, dass das alte Israel im Wesentlichen ein Viehstaat war. Das heißt, die Haupteinnahmequelle und der Lebensunterh alt war die Viehzucht. Meistens waren es Schafe. Im ersten Lebensjahr benötigen Tiere die sorgfältigste Einstellung zu sich selbst und Fürsorge. Daher kann eine Person, die das Alter von einem Jahr erreicht hat,wird unter diesen Bedingungen fast wie ein Familienmitglied wahrgenommen. Ein solches Haustier zu opfern ist emotional schwierig.
Klassifizierung nach religiöser Wissensquelle
Typologie der Religion nach Ursprung legt nahe, dass alle Überzeugungen in natürliche und Offenbarung unterteilt werden können.
Die ersten sollten diejenigen einschließen, die die verschiedenen Kräfte der Natur vergöttern. Das Wissen um ihre Natur stammt aus alltäglicher Beobachtung.
Offenbarungsreligion - ein Glaubensbekenntnis, nach dem alle notwendigen Lebensgesetze den Menschen von Gott selbst offenbart wurden. Derzeit bekannt in der Typologie von 3 Religionen: Christentum, Islam und Judentum.
Zustandsklassifikation
Dieser Artikel kann ein weiteres wichtiges Problem nicht vermeiden. Um das Problem der Klassifizierung von Glaubensbekenntnissen vollständig zu verstehen, muss man auch die Typologie der Staaten in Bezug auf die Religion kennen.
Atheismus
Der erste Punkt in der Typologie der Staaten in Bezug auf die Religion sind Länder, die die Anbetung Gottes ablehnen.
Sie betreiben eine mehr oder weniger rigide antireligiöse Politik. In solchen Ländern gibt es oft Organisationen, die darauf ausgelegt sind, Maßnahmen zur Bekämpfung verschiedener spiritueller Kulte und ihrer Geistlichen zu entwickeln. Manchmal werden in atheistischen Staaten drastische Maßnahmen ergriffen, wie die Unterdrückung von Geistlichen.
Beispiele für solche Länder können die UdSSR, Nordkorea und einige Staaten des sogenannten sozialistischen Lagers sein.
Säkulare Länder
Es gibt auch Staaten, die es ihren Bürgern nicht verbietenoder religiöse Überzeugungen, Teilnahme an Ritualen, Anbetung und so weiter. Die Behörden greifen nicht in den Bau von Gotteshäusern und Tempeln ein. In diesen Ländern ist die Kirche jedoch vollständig vom Staat getrennt und hat keine politische Macht. Die Regierung wiederum mischt sich nicht in die inneren Angelegenheiten religiöser Organisationen ein, außer in Fällen, in denen gegen das Gesetz verstoßen wird. Ein ähnliches Land ist derzeit die Russische Föderation.
klerikale Länder
So werden Staaten bezeichnet, in denen Kirchenvertreter eine bestimmte politische Rolle spielen. In der Regel steckt in ihnen eine Religion, die gegenüber den anderen eine privilegierte Stellung einnimmt. Ein Beispiel ist das Vereinigte Königreich Großbritannien und Nordirland, wo die Church of England eine gewisse politische Macht hat.
Theokratie
Ein solches politisches Regime existiert in Ländern, in denen die Macht vollständig in den Händen der Kirche konzentriert ist. Der Leiter der einzigen offiziellen religiösen Organisation ist auch der politische Führer.
Das markanteste Beispiel für ein solches Land ist der kleine Vatikanstaat. Wie Sie wissen, ist hierzulande der Papst gleichzeitig der oberste Herrscher und das Oberhaupt der katholischen Kirche.
Schlussfolgerung
Dieser Artikel befasste sich mit dem Problem der Typologie der Religion und ihrer Grundlagen (verschiedene wesentliche Merkmale von Überzeugungen). Dieses Phänomen ist wie der Glaube selbst ein sehr komplexes und facettenreiches Konzept. Und deshalb gibt es keine allgemein akzeptierte Typologie. Einige der derzeit verfügbarenTagesoptionen wurden in separaten Kapiteln behandelt.
Die Schwierigkeit und nach Ansicht vieler Wissenschaftler die Unmöglichkeit, eine universelle Typologie zu erstellen, liegt in der Tatsache, dass die Frage, was Religion genannt werden soll, noch nicht gelöst ist. Ist der Katholizismus zum Beispiel ein eigener Glaube oder nur eine der Zweige des Christentums? Es ist nicht weniger schwierig, das eine oder andere Bekenntnis in der Religionstypologie als Monotheismus und Polytheismus einzuordnen.
