Der Hauptgrundsatz des christlichen Glaubens ist die Lehre von der Auferstehung Christi des Retters am dritten Tag nach dem Tod am Kreuz. Ostern gilt als das zentrale Fest des jährlichen liturgischen Zyklus. Ein unveränderliches Merkmal jedes von der Kirche verherrlichten Ereignisses ist ihr malerisches Bild. Dank der Möglichkeiten der Druckproduktion ist die Ikone "Auferstehung Christi" heute eine der am weitesten verbreiteten. Das Erscheinen des heute populären Bildes war jedoch mit einer jahrhunderte alten Geschichte der Hymnographie und der dogmatischen Kreativität der Kirchenväter verbunden. Die Komplexität der Bildung einer malerischen Handlung liegt nicht nur in der Sättigung der Komposition mit zahlreichen Figuren, sondern auch darin, dass die Evangelisten keine Beschreibungen dieses Ereignisses haben. Es kann nicht anders sein: Die Aposteljünger waren nicht gleichzeitig anwesend, und das Wunder selbst ist für den menschlichen Verstand unverständlich. Das Bild der Auferstehung gilt als unbeschreiblich, daher werden Ereignisse, die in direktem Zusammenhang damit stehen, in der Malerei dargestellt. In der Reihenfolge der Liturgie von Johannes Chrysostomus gibt es solche Worte: „im Grab des Fleisches, in der Hölle mit einer Seele wie Gott, im Paradies mit einem Dieb.“Der Text beschreibt teilweise Ereignisse.vor der Auferstehung. Auch apokryphe Schriften hinterließen ihre Spuren.
Erster Blick
Malerische Bilder der ersten drei Jahrhunderte waren allegorisch und symbolisch. Die aufkommende Kirchenkunst war von grausamer Verfolgung durch die Heiden geprägt. Unter diesen Bedingungen mussten die Schreine sorgfältig vor Schändung geschützt werden. Das wichtigste Ereignis der christlichen Kirche wurde in Form alttestamentlicher Typen dargestellt. Am häufigsten war das Bild des Propheten Jona im Schoß eines Leviathan. So wie Jona drei Tage im Schoß eines Wals verbrachte und dann in die Welt hinausgeworfen wurde und Christus drei Tage im Grab war und dann auferstand. Dieses Ereignis wird in Osterhymnen gesungen.
Ikonografische Typen
Es ist unmöglich, den Moment der Auferstehung des Fleisches genau darzustellen, weil das menschliche Bewusstsein nicht in der Lage ist, sich diesen Prozess auch nur spekulativ vorzustellen, geschweige denn grafisch auszudrücken. In der christlichen Ikonographie gibt es eine begrenzte Anzahl von Handlungssträngen, die die Größe des Ereignisses für die Gläubigen verkörpern. Das Bild klassisch-orthodoxen Ursprungs heißt nicht die Ikone „Christi Auferstehung“, sondern „Der Abstieg Christi des Retters in die Hölle“. Die westliche Tradition hat zwei malerische Bilder in den liturgischen Gebrauch eingeführt, die für das Bewusstsein des Laien verständlicher und heute weit verbreitet sind: „Der auferstandene Christus am Grab“und „Die Erscheinung des auferstandenen Retters vor den Myrrhe tragenden Frauen“. Es gibt Variationen dieser Hauptthemen, zum Beispiel die Ikone "Die Auferstehung Christi mit den Feiertagen".
Einzigartige Tatsache
Jede Aktion in der Kirche sollte seinder Charta zugestimmt und dogmatisch begründet. Moderne Theologen vergleichen die kirchliche Lehre mit einer Schildkröte, die einen starken Panzer zum Schutz hat. Diese Rüstung wurde im Laufe vieler Jahrhunderte im Kampf gegen viele Ketzereien und falsche Lehren entwickelt. Auch Tätigkeiten im künstlerischen Bereich sind streng reglementiert. Auf einem Symbol muss jeder Pinselstrich ausgerichtet werden. Aber die Ikone "Auferstehung Christi" basiert auf nicht ganz kanonischen Informationsquellen. Nämlich zu den Texten der Quelle des 5. Jahrhunderts, dem sogenannten Nikodemus-Evangelium, das vom kanonischen Denken der Kirche abgelehnt wurde.
Symbol „Die Auferstehung Christi“. Bedeutung
Das malerische Bild erzählt von großen und unfassbaren Ereignissen. Es ist das Nikodemus-Evangelium, das vielleicht die einzige alte handschriftliche Quelle ist, die darüber berichtet, was mit Christus vom Moment der Beerdigung bis zur Auferstehung aus dem Grab geschah. Diese Apokryphen beschreiben ausführlich den Dialog zwischen dem Teufel und der Unterwelt und die darauffolgenden Ereignisse. In Erwartung ihres Zusammenbruchs befiehlt die Hölle den unreinen Geistern, „die Tore aus Erz und die Schlösser aus Eisen fest zu verschließen“. Aber der himmlische König zertrümmert die Tore, bindet Satan und verrät ihn an die Macht der Hölle, indem er ihm befiehlt, bis zum zweiten Kommen in Knechtschaft geh alten zu werden. Danach ruft Christus alle Gerechten auf, ihm nachzufolgen. Im Laufe der Jahrhunderte kleideten Dogmatiker nichtkanonische Texte in orthodoxe Lehren. Der Schöpfer hat kein Zeitmaß, für Ihn ist jede Person, die vor der Predigt Christi lebte, Seine Zeitgenossen und wir, die wir heute leben, wertvoll. Der Erlöser, der in die Unterwelt hinabgestiegen war, brachte alle aus der Hölle, die es wünschten. Aber jetzt soll Wohnentreffen Sie Ihre eigene Wahl. Die Ikone zeigt die Allmacht des Schöpfers, der die Gefangenen der Unterwelt befreite. Und zur rechten Zeit wird Er erscheinen, um das Gericht zu vollziehen und schließlich die Strafe für das Böse und den ewigen Lohn der Gerechten festzulegen.
Serbisches Fresko
Im Männerkloster von Mileshev (Serbien) befindet sich ein alter Himmelfahrtstempel aus dem 13. Jahrhundert. Eines der Bilder des mittel alterlichen Wandmalereien-Ensembles ist die Ikone „Auferstehung Christi“. Das Fresko zeigt einen Engel in glänzender Kleidung, was der Beschreibung dieser Ereignisse durch den Evangelisten Matthäus entspricht. Der himmlische Bote sitzt auf einem Stein, der von der Tür der Höhle weggerollt wurde. In der Nähe des Grabes liegen die Grabplatten des Erlösers. Neben dem Engel sind Frauen platziert, die Gefäße mit der Welt zum Sarg brachten. Diese Version hat unter orthodoxen Ikonenmalern keine große Verbreitung gefunden, aber die westliche realistische Malerei verwendet sie bereitwillig. Es ist interessant, dass in diesem Fall das Ereignis ohne seinen Hauptteilnehmer - Christus - dargestellt wird.
Ältestes kanonisches Bild
1081 wurde am Stadtrand von Konstantinopel eine Kirche gebaut. Entsprechend seiner Lage erhielt es den Namen der Christ-Erlöser-Kathedrale auf den Feldern. Auf Griechisch "auf den Feldern" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en ti chora). So heißen der Tempel und das später errichtete Kloster noch immer „Chora“. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts wurde im Tempel eine neue Mosaikverkleidung des Innenraums angeordnet. Unter denen, die bis heute erh alten geblieben sind, befindet sich die Ikone „Die Auferstehung Christi, der Abstieg in die Hölle“. Die Komposition zeigt den Erlöser, der auf den zerbrochenen Toren der Hölle steht. Christus ist von einem mandelförmigen Heiligenschein umgeben. ProEr hält die Hände von Adam und Eva, die aus den Gräbern aufsteigen. Hinter den Vorfahren der Menschheit stehen die Gerechten des Alten Testaments. Diese Rezension wird am häufigsten in der Ikonografie verwendet.
Was ist auf dem Symbol abgebildet?
Das Bild ist das Dogma der Kirche, ausgedrückt in bildhafter Form. Nach kirchlicher Lehre war das Paradies für die Gerechten bis zum Tod des Erretters am Kreuz und seiner glorreichen Auferstehung verschlossen. Die Zusammensetzung der Ikone umfasst Bilder der berühmtesten Heiligen vor der Ära Christi. Der Erlöser steht auf den kreuzgef alteten Toren der Hölle. Werkzeuge und herausgezogene Nägel sind manchmal in ihrer Nähe abgebildet. Adam und Eva befinden sich in der Regel auf gegenüberliegenden Seiten von Christus. Hinter der Urmutter stehen Abel, Moses und Aaron. Links von Adam sind Johannes der Täufer, die Könige David und Salomo. Die Figuren von Adam und Eva können sich auf einer Seite von Christus befinden. Am unteren Rand der Komposition kann die Unterwelt mit Engeln dargestellt werden, die unreine Geister unterdrücken.
Symbol „Die Auferstehung Christi“. Beschreibung
Das Bild, das westlichen Ursprungs ist, ist keine symbolische Komposition, sondern eine malerische Darstellung von Ereignissen des Evangeliums. In der Regel ist ein offener Höhlensarg abgebildet, ein Engel sitzt auf einem Stein oder neben einem Sarkophag, im unteren Teil der Komposition sind besiegte römische Soldaten und natürlich Christus in glänzenden Gewändern mit einem Zeichen von zu sehen Sieg über den Tod in seinen Händen. Auf dem Banner ist ein rotes Kreuz platziert. an den Händen uDie Beine sind mit Wunden von Nägeln dargestellt, die während der Kreuzigung ins Fleisch getrieben wurden. Obwohl die Ikone der „Auferstehung Christi“im 17. Jahrhundert der katholischen realistischen Tradition entlehnt, aber in orthodoxe kanonische Formen gekleidet ist, erfreut sie sich bei Gläubigen großer Beliebtheit. Es bedarf keiner theologischen Auslegung.
Feiertage Feiertag
Die Heilige Auferstehung Christi wird von der Kirchenurkunde nicht nur als Feiertag, sondern als besonderes Fest angesehen, dessen Verherrlichung vierzig Tage andauert. Darüber hinaus dauert die Feier von Ostern selbst sieben Tage als einen Tag. Eine solch erhabene H altung der Gläubigen gegenüber der Auferstehung des Erlösers aus dem Grab spiegelte sich auch in der Kirchenkunst wider. Eine originelle Linie in der Entwicklung der Bildtradition ist die Ikone „Die Auferstehung Christi, die Höllenfahrt mit den zwölf Festen“. Dieses Bild enthält in der Mitte das Bild des wichtigsten Ereignisses im Leben der Kirche, und rund um den Umfang in den Markenzeichen sind Plots der zwölf wichtigsten Feiertage, die mit dem irdischen Leben Christi und der Jungfrau verbunden sind. Unter diesen Schreinen gibt es auch sehr einzigartige Exemplare. Auch die Ereignisse der Passionswoche werden dargestellt. In der Praxis ist die Ikone „Die Auferstehung Christi mit den zwölften Festen“eine Zusammenfassung der Ereignisse des Evangeliums und des jährlichen Gottesdienstzyklus. Auf Ereignisbildern wird der Abstieg in die Hölle mit vielen Details dargestellt. Die Komposition enthält die Gest alten der Gerechten, eine ganze Reihe davon bringt Christus aus der Unterwelt hervor.
Symbol auf dem Rednerpult
In der MitteTempel gibt es einen Sockel mit einem geneigten Brett, das Rednerpult genannt wird. Es wird angenommen, dass es sich um das Bild eines Heiligen oder eines Feiertags handelt, dem der Gottesdienst an diesem Tag gewidmet ist. Die Ikone der Auferstehung Christi steht am häufigsten auf dem Rednerpult: während der vierzig Tage der Osterfeier und am Ende jeder Woche. Immerhin ist der Name des freien Tages christlichen Ursprungs, der letzte Tag der Woche ist der Verherrlichung des Sieges Christi über den Tod gewidmet.
Die herausragendsten Kirchen zu Ehren der Auferstehung
Eine der großartigsten Kirchen Russlands ist die 1694 erbaute Auferstehungskathedrale des Neu-Jerusalem-Klosters. Mit diesem Bau wollte Patriarch Nikon die Auferstehungskirche in der Heiligen Stadt nachbilden und die dominierende Stellung der russischen Kirche in der orthodoxen Welt betonen. Dafür wurden Zeichnungen und ein Modell des Jerusalemer Heiligtums nach Moskau geliefert. Eine andere, wenn auch weniger ehrgeizige, aber in ihrer Monumentalität nicht unterlegene, ist die Auferstehungskirche in St. Petersburg.
Der Bau wurde 1883 in Erinnerung an das Attentat auf Kaiser Alexander II. begonnen. Die Einzigartigkeit dieser Kathedrale besteht darin, dass die Innendekoration aus Mosaiken besteht. Die Mosaiksammlung ist eine der größten in Europa. Es ist einzigartig in seiner Qualität. An klaren, sonnigen Tagen schaffen schillernde, mehrfarbige Fliesen ein einzigartiges Gefühl des Feierns und der Einbindung in die spirituelle Welt. Im Tempel selbst befindet sich ein Bild von erstaunlicher Schönheit. Außerhalb, über einem der Eingangsportale, befindet sich auch eine Ikone der Auferstehung Christi. Foto kann natürlich nicht die Fülle vermittelnEmpfindungen, sondern gibt ein vollständiges Bild von der Pracht der Dekoration.
