In der heutigen Welt werden die Errungenschaften des wissenschaftlichen und technologischen Fortschritts überraschenderweise mit verschiedenen Glaubensbekenntnissen kombiniert, die mehrere unabhängige Richtungen ausmachen. Neben den vier großen Weltreligionen – Christentum, Islam, Buddhismus und Judentum – gibt es in der Weltbevölkerung unzählige Anhänger anderer Glaubensrichtungen. In diesem Artikel versuchen wir herauszufinden, welche frühen Religionsformen als Grundlage für die Herausbildung der modernen spirituellen Kultur dienten.
Religion als besondere Form des Weltbewusstseins
Bevor wir ein Gespräch über den Namen einer frühen Religionsform beginnen, lassen Sie uns auf die Bedeutung dieses Begriffs eingehen, der auf die eine oder andere Weise mit dem Leben aller Völker der Welt zusammenhängt. Das Wort „Religion“kommt vom lateinischen Verb religare, was „verbinden“, „binden“bedeutet. In diesem Fall bedeutet dies, dass eine Person eine Verbindung zu einigen höheren Kräften herstellt, die ihr Leben leiten.
Moderne Historiker sagen mit vollem Vertrauen, dass es in der gesamten Menschheitsgeschichte kein einziges Volk gab, das keine Religion kannte. Sie istwar schon immer eine besondere Form des Weltverständnisses, die auf dem Glauben an übernatürliche Kräfte beruhte. Gleichzeitig etablierten die Anhänger jeder Religion für sich eine bestimmte Art von Verh alten, Kulthandlungen und moralischen Normen. Ihre organisierte Verehrung höherer Mächte führte zur Gründung von Religionsgemeinschaften und Kirchen.
Der Ursprung religiöser Überzeugungen
Über die Entstehung der frühen Religionsformen und die Wege ihrer weiteren Entwicklung in der wissenschaftlichen Welt wurden viele Urteile geäußert, und die Verfasser der aufgestellten Hypothesen nahmen teilweise diametral entgegengesetzte Positionen ein. Zum Beispiel waren einige Forscher, unter denen man den herausragenden amerikanischen Philosophen des 19. Jahrhunderts W. James nennen kann, der Meinung, dass religiöse Überzeugungen ein angeborenes Phänomen sind und auf dem Wirken übernatürlicher Kräfte beruhen.
Zur gleichen Zeit argumentierte sein Kollege aus Deutschland, L. Feuerbach, ein halbes Jahrhundert zuvor, dass die Welt der Götter von den Menschen selbst geschaffen wurde und ein Abbild ihrer realen Existenz ist. Der österreichische Psychoanalytiker Z. Freud sah in der Religion eine Massenneurose, die von irgendwelchen unbewussten Trieben erzeugt wird. Und schließlich behaupteten Anhänger der marxistischen Philosophie, dass die Grundlage jedes Glaubens die Unfähigkeit ist, eine rationale Erklärung für Naturphänomene zu finden, und der Versuch, das Wirken übernatürlicher Kräfte in ihnen zu sehen.
Der Totemismus ist eine frühe Form der Religion
Forscher sind sich nicht einig darüber, wie mystische Ideen unter Menschen geboren wurden. Nach Angaben, die bei archäologischen Ausgrabungen gewonnen wurden, handelt es sich jedoch um frühe FormenReligionen und die Entstehung von Konzepten im Zusammenhang mit übernatürlichen Kräften werden normalerweise dem 10. Jahrtausend v. Chr. Zugeschrieben. e. Der Glaube der Menschen dieser alten Ära kann in verschiedene Formen mit einem gewissen Maß an Konditionalität unterteilt werden, von denen eine (offenbar die erste) der Totemismus ist.
Der Begriff, der diese religiöse Richtung bezeichnet, bedeutet in der Sprache der Algonquins - Vertreter eines der Indianerstämme - "seine Art", weist also auf eine gewisse Verwandtschaft hin, in diesem Fall zu verschiedenen Tierformen und Pflanzen, sowie einige Fabelwesen, die Kultgegenstände sind und "Totem" genannt werden.
Verschiedene Formen des Totemismus
Der vor vielen Jahrtausenden entstandene Totemismus hat sich teilweise bis heute bei Vertretern einzelner Stämme Zentralafrikas, Australiens und Südamerikas erh alten. Seine Anhänger verleihen nicht nur bestimmten materiellen Objekten übernatürliche Kräfte, sondern sogar Naturphänomenen wie Wind, Regen, Sonne, Wasser, Donner usw.
Am häufigsten werden jedoch Vertreter der Tier- oder Pflanzenwelt sowie deren Einzelteile, wie der Magen eines Ferkels, der Kopf einer Schildkröte oder die Wurzeln von Mais, zu Kultobjekten. In zahlreichen Gemeinden ist es nicht ungewöhnlich, die Verehrung einer Vielzahl von Objekten zu beobachten. Zum Beispiel umfasst der nordamerikanische Ojibwa-Stamm 23 unabhängige Clans, und jeder von ihnen hat sein eigenes Totem. Wenn die einen einem Bären opfern, dann verbeugen sich die anderen vor einem Springmausloch oder tanzen mit einem Tamburinim ersten Morgengrauen.
Animation der umgebenden Welt
Animismus, der tatsächlich eine seiner Spielarten ist, ist dem Totemismus sehr ähnlich. Der Name dieser Richtung kommt vom lateinischen Wort animus, was „Geist“oder „Seele“bedeutet. Anhänger des Animismus, dessen Geschichte ebenfalls bis ins 10. Jahrtausend v. Chr. zurückreicht. h. alle sie umgebenden Gegenstände und sogar Naturphänomene mit einer lebendigen Seele ausgestattet. Der Begriff „Animismus“wurde von dem englischen Kulturwissenschaftler Edward Taflare geprägt, der zu Beginn des 20. Jahrhunderts den Glauben an vom Körper getrennte Geister als Beginn der Entstehung von Religion im modernen Wortsinn proklamierte.
Es ist bekannt, dass die meisten alten Religionen (einschließlich des Animismus) durch den sogenannten Anthropomorphismus gekennzeichnet sind - die Tendenz, Objekten und Phänomenen der umgebenden Welt menschliche Züge und Eigenschaften zuzuschreiben. Dementsprechend wurden sie alle personifiziert (dargestellt in Form von Akteuren) und mit einem eigenen Willen sowie der Fähigkeit, diesen umzusetzen, ausgestattet. Ein wichtiges Merkmal des Animismus war, dass Geister den Objekten und Phänomenen, in denen sie enth alten waren, nicht entgegengesetzt waren, sondern eins mit ihnen waren. Man glaubte, dass die Seele eines Objekts mit der Zerstörung seines Behälters stirbt.
Wo ist die menschliche Seele verborgen?
Diese frühe Form der Religion legte den Grundstein für die Idee der menschlichen Seele, die dann einen langen Entwicklungsweg durchlief und zur Grundlage der meisten modernen Überzeugungen wurde. Für unsere fernen Vorfahren war es jedoch noch nicht unsterblich und wurde darin verkörpertnatürliche Lebensvorgänge des Körpers, wie die Atmung.
Als Sitz der menschlichen Seele g alten verschiedene Organe des Körpers, aber meistens waren es Kopf und Herz. Erst viel später wurde die körperliche Seele, die mit ihrem Besitzer vergeht, durch das Konzept einer Art unsterblicher Substanz ersetzt, die nach dem Tod eines Menschen entweder zu einem neuen Besitzer wechseln (Reinkarnation durchführen) oder in die gehen kann Leben nach dem Tod.
Anbetung unbelebter Objekte
Wenn man das Gespräch über den Ursprung mystischer Ideen unter den Menschen fortsetzt, kommt man nicht umhin, sich an eine andere frühe Form der Religion zu erinnern - den Fetischismus. Unter diesem Begriff, der aus der französischen Sprache zu uns kam, ist es üblich, die Anbetung lebloser Objekte zu verstehen - "Fetische", die mit übernatürlichen Eigenschaften ausgestattet sind. Es hat sich teilweise bis heute erh alten, verwirklicht in Form der Verehrung von Reliquien von Heiligen, Ikonen und verschiedenen Arten von Reliquien.
Diese frühe Form der objektverehrenden Religion hat viel mit dem oben diskutierten Totemismus und Animismus gemeinsam, da in allen drei Fällen das Schicksal der Menschen vom Willen bestimmter Kräfte abhängig gemacht wird, die in den unterschiedlichsten Objekten enth alten sind. Das Konzept des Fetischismus wurde Mitte des 18. Jahrhunderts vom niederländischen Forscher W. Bosman in die europäische Wissenschaft eingeführt, obwohl die erste Erwähnung von Vertretern dieser religiösen Richtung drei Jahrhunderte früher erschien und portugiesischen Seefahrern gehörte, die die Küsten Westafrikas besuchten.
Das Erscheinen von Amuletten
Es ist bekannt, dass am Anfang jedes Objekt, das irgendwie die Vorstellungskraft einer Person anregte, zu einem Fetisch werden konnte: ein Stück Holz, ein Stein von bizarrer Form oder eine Muschel. Die gleiche Rolle wurde manchmal bestimmten Körperteilen von Tieren zugeschrieben, zum Beispiel Reißzähnen, Klauen, Rippen usw. Nur wenig später kamen von Menschenhand hergestellte Kultgegenstände aus Stein, Knochen, Holz und anderen bearbeitbaren Materialien hinzu natürliche „Heiligtümer“. So erschienen alle Arten von Amuletten und Amuletten.
Der Grad an wundersamer Kraft, der in einem bestimmten Fetisch enth alten ist, wurde durch praktische Mittel bestimmt. Wenn zum Beispiel der Jäger eines Tages Glück hatte, dann wurden den um seinen Hals hängenden Wolfszähnen magische Eigenschaften zugeschrieben. Wenn er nach einiger Zeit mit leeren Händen nach Hause zurückkehrte, bedeutete dies, dass sein Amulett seine Kraft verloren hatte und ein neues beschafft werden musste.
Seelen von Vorfahren, die in Idolen gefangen sind
Ein wichtiger Impuls zur Weiterentwicklung einer frühen Religionsform - des Fetischismus - war die Verbreitung des Ahnenkults in der Urgesellschaft. Zu diesem Zeitpunkt in der Geschichte der Menschheit traten Rituale, die die Verehrung verstorbener Verwandter beinh alteten, in das religiöse Leben vieler Völker der Welt ein. Verschiedene Idole waren weit verbreitet - primitive menschliche Figuren aus Ton, Stein oder Holz, von denen jede, laut primitiven Völkern, die Seele eines ihrer Artgenossen enthielt.
Es ist allgemein anerkannt, dass frühe FormenReligionen - Totemismus, Animismus und Fetischismus - sind die Grundlage, auf der später alle modernen Glaubensbekenntnisse und die gesamte spirituelle Kultur der Welt aufgebaut wurden. Nach Ansicht der meisten Forscher war es die Fetischisierung der Natur, die zu einem bestimmten Zeitpunkt dem philosophischen Denken Impulse gab und zur Entwicklung der Kunst führte.
Mittler zwischen Göttern und Menschen
Neben den oben kurz beschriebenen Frühformen der Religion ist noch eine Richtung zu nennen, die das Ergebnis ihrer Weiterentwicklung war und sich bis heute, nur geringfügig verändert, erh alten hat. Dies ist Schamanismus, der laut Wissenschaftlern um die Wende vom 6. zum 5. Jahrtausend v. Chr. Entstand. h. während der Entwicklung des primitiven Gemeinschaftssystems.
Das grundlegende Konzept des Schamanismus ist, dass es zwischen Menschen und jenseitigen Kräften, die das Schicksal der Welt kontrollieren, Vermittler geben muss, die in der Lage sind, übernatürliche Energie in die gewünschte Richtung zu lenken. Es ist merkwürdig, dass die Kandidaten für die Rolle dieser vermittelnden Schamanen nicht von Menschen ausgewählt wurden, sondern von den Geistern selbst, die natürlich besser wussten, welches Mitglied des Stammes einer so hohen Ehre würdig war.
Es wurde geglaubt, dass der Auserwählte – ein anderer Schamane, der den Platz seines verstorbenen oder übermäßig gebrechlichen Vorgängers einnahm – gleichsam „wiedererschaffen“und mit wundersamen Kräften ausgestattet wurde, die ihm in der Zukunft halfen direkt mit den Bewohnern einer anderen Welt kommunizieren und sie dazu bringen, ihren Landsleuten zu helfen. Zu diesem Zweck führte er regelmäßig bestimmte rituelle Handlungen durch. Mit den Spirituosen selbst hatte er es derweil sehr kompliziertBeziehungen, da er sie nicht zwingen konnte, die gewünschten Handlungen auszuführen, und nur ihre Gunst suchte.
Interessante Fakten über Schamanismus
Schamanismus ist bis heute die am besten erh altene Frühform der Religion. Seine Anhänger sind in allen Teilen der Welt zu finden, obwohl jede Region ihre eigenen Besonderheiten hat. Zum Beispiel spezialisieren sich die Schamanen Südamerikas (Machi) hauptsächlich auf die Behandlung verschiedener schwerer Krankheiten und heilen alljährlich die Betroffenen in öffentlichen Ritualen.
Bolivianische Schamanen, "Bara" genannt, sind sehr gut darin, die Zukunft vorherzusagen und machen Vorhersagen mit erstaunlicher Genauigkeit, sogar in Bezug auf die Ergebnisse von Fußballspielen und Präsidentschaftswahlen.
In Südkorea ist Schamanismus ausschließlich das Vorrecht der Frauen. Es wird angenommen, dass nur sie in der Lage sind, sich den Geistern zu nähern und von ihnen zu erreichen, was sie wollen. Das Recht auf diese Tätigkeit wird jedoch vererbt und steht nur einer begrenzten Anzahl koreanischer Frauen zu.
