China ist ein Land mit einer erstaunlichen Kultur, die mehrere Jahrtausende zurückreicht. Aber nicht nur die Kultur ist hier großartig, sondern auch Religion und Philosophie. Auch heute noch gedeiht die Religion des alten China weiter und schwingt mit zeitgenössischer Kunst und Kultur mit.
Über Kultur in Kürze
Die Kultur des Himmlischen Reiches erreichte ihren Höhepunkt während der Gründung des Reiches, während der Herrschaft der Qin- und Han-Dynastien. Schon damals begann das alte China die Welt mit neuen Erfindungen zu bereichern. Dank ihm wurde das Welterbe um so wichtige Erfindungen wie Kompass, Seismograph, Tachometer, Porzellan, Schießpulver und Toilettenpapier bereichert, die erstmals in China auftauchten.
Hier wurden nautische Geräte, Kanonen und Steigbügel, mechanische Uhren, Antriebsriemen und Kettenantriebe erfunden. Chinesische Wissenschaftler waren die ersten, die Dezimalbrüche verwendeten, lernten, wie man den Umfang berechnet, und entdeckten eine Methode zum Lösen von Gleichungen mit mehreren Unbekannten.
Die alten Chinesen waren gebildete Astronomen. Sie lernten zuerstdie Daten der Sonnenfinsternis zu berechnen, den weltweit ersten Sternenkatalog zusammenzustellen. Im alten China wurde das erste Handbuch der Pharmakologie geschrieben, Ärzte führten Operationen mit Medikamenten als Anästhesie durch.
Spirituelle Kultur
Was die spirituelle Entwicklung und Religion des alten China betrifft, so waren sie auf die sogenannten "chinesischen Zeremonien" zurückzuführen - stereotype Verh altensnormen, die eindeutig in der Ethik verankert waren. Diese Regeln wurden in der Antike formuliert, lange bevor mit dem Bau der Chinesischen Mauer begonnen wurde.
Spiritualität war bei den alten Chinesen ein ziemlich spezifisches Phänomen: Die übertriebene Bedeutung ethischer und ritueller Werte führte dazu, dass die Religion als solche in China durch die Philosophie ersetzt wurde. Deshalb sind viele verwirrt von der Frage: "Welche Religion war im alten China?" Versuchen Sie in der Tat, sich sofort an all diese Anweisungen zu erinnern … Ja, und sie können kaum als Überzeugungen bezeichnet werden. Der übliche Götterkult wird hier durch den Ahnenkult ersetzt, und die überlebenden Götter sind zu abstrakten Gottheitssymbolen geworden, ohne Vergleich mit einer Person. Zum Beispiel Himmel, Tao, Himmel usw.
Philosophie
Kurz über die Religion des alten China zu erzählen wird nicht funktionieren, es gibt zu viele Nuancen in dieser Angelegenheit. Nehmen wir zum Beispiel die Mythologie. Die Chinesen ersetzten die bei anderen Völkern beliebten Mythen durch Legenden über weise Herrscher (übrigens auf der Grundlage realer Tatsachen). Auch in China gab es keine Priester, personifizierte Götter und Tempel zu ihren Ehren. Die Funktionen der Priester wurden von Beamten wahrgenommen, die höchsten Gottheiten waren die verstorbenen Ahnen undGeister, die die Naturgew alten verkörperten.
Die Kommunikation mit Geistern und Ahnen wurde von besonderen Ritualen begleitet, die immer mit besonderer Sorgf alt arrangiert wurden, da es sich um eine Angelegenheit von nationaler Bedeutung handelte. Jede religiöse Idee hatte ein hohes Maß an philosophischer Abstraktion. In der Religion des alten China gab es eine Vorstellung vom Höheren Anfang, die den Namen Tien (Himmel) erhielt, in seltenen Fällen Shang-Di (Herr). Diese Prinzipien wurden zwar als eine Art oberste und strenge Allgemeinheit wahrgenommen. Diese Universalität konnte nicht geliebt, nachgeahmt werden, und es hatte wenig Sinn, sie zu bewundern. Man glaubte, dass der Himmel die Bösen bestraft und die Gehorsamen belohnt. Dies ist die Personifizierung des Höheren Geistes, daher trugen die Kaiser des alten China den stolzen Titel "Sohn des Himmels" und standen unter seiner direkten Schirmherrschaft. Es stimmt, sie konnten das Himmlische Reich regieren, solange sie ihre Tugend bewahrten. Nachdem der Kaiser sie verloren hatte, hatte er kein Recht, an der Macht zu bleiben.
Ein weiteres Prinzip der Religion des alten China ist die Einteilung der ganzen Welt in Yin und Yang. Jedes dieser Konzepte hatte viele Bedeutungen, aber vor allem verkörperte Yang das männliche Prinzip und Yin verkörperte das weibliche.
Yang wurde mit etwas Hellem, Leichtem, Solidem und Starkem assoziiert, also mit einigen positiven Eigenschaften. Yin wurde mit dem Mond verkörpert, oder vielmehr mit seiner dunklen Seite und anderen düsteren Anfängen. Diese beiden Kräfte sind eng miteinander verbunden, als Ergebnis der Wechselwirkung wurde das gesamte sichtbare Universum erschaffen.
Laotse
In der Philosophie und Religion des alten China, der erstees gab eine Richtung wie den Taoismus. Dieses Konzept umfasste die Konzepte der Gerechtigkeit, des universellen Gesetzes und der höchsten Wahrheit. Als ihr Begründer gilt der Philosoph Laozi, doch da es keine verlässlichen biografischen Informationen über ihn gibt, gilt er als Sagengest alt.
Wie ein alter chinesischer Historiker, Sim Qian, schrieb, wurde Laozi im Königreich Chu geboren, er hat lange Zeit die Arbeit des Schutzes des Archivs am königlichen Hof erledigt, aber als er sah, wie die öffentliche Moral sank, er resigniert und in den Westen gegangen. Wie sein Schicksal ausging, ist unbekannt.
Von ihm ist nur noch die Komposition "Tao Te Ching" übrig geblieben, die er der Wache des Grenzpostens hinterließ. Es markierte den Beginn eines Umdenkens der Religion des alten China. Kurz gesagt, diese kleine philosophische Abhandlung sammelte die Grundprinzipien des Taoismus, die sich bis heute nicht geändert haben.
Großes Tao
Im Mittelpunkt der Lehre von Laotse steht so etwas wie das Tao, aber es ist unmöglich, es eindeutig zu definieren. In einer wörtlichen Übersetzung bedeutet das Wort "Tao" "Weg", aber nur im Chinesischen hat es eine solche Bedeutung wie "Logos". Dieses Konzept bedeutete Regeln, Befehle, Bedeutungen, Gesetze und spirituelle Wesenheiten.
Das Tao ist die Quelle von allem. Ein unkörperliches, verschwommenes und unbestimmtes Etwas, das ein geistiges Prinzip ist, das physisch nicht erfasst werden kann.
Alles sichtbare und greifbare Wesen ist weit unter dem spirituellen und vergänglichen Tao. Lao Tzu wagte es sogar, das Tao Nichtexistenz zu nennen, weil es nicht existiert.wie Berge oder Flüsse. Seine Wirklichkeit ist keineswegs die gleiche wie die irdisch-sinnliche. Und deshalb sollte das Verständnis des Tao zum Sinn des Lebens werden, dies ist eines der Merkmale der Religion des alten China.
Herr der Götter
Im zweiten Jahrhundert n. Chr. begannen die Anhänger von Laozi, ihn zu vergöttern und betrachteten ihn als die Verkörperung des wahren Dao. Im Laufe der Zeit wurde aus dem einfachen Mann Laozi die höchste taoistische Gottheit. Er war als Supreme Lord Lao oder Yellow Lord Lao bekannt.
Am Ende des zweiten Jahrhunderts erschien in China das "Buch der Verwandlungen von Laotse". Hier wird von ihm als einem Wesen gesprochen, das vor der Erschaffung des Universums erschien. In dieser Abhandlung wurde Laozi die Wurzel des Himmels und der Erde, der Herr der Gottheiten, der Urvater von Yin-Yang usw. genannt.
In der Kultur und Religion des alten China g alt Lao Tzu als Quelle und Lebenselixier aller Dinge. Er reinkarnierte innerlich 9 mal und veränderte sich äußerlich genauso oft. Einige Male trat er als Ratgeber der Herrscher der Antike auf.
Konfuzius
Die Hauptreligionen des alten China entwickelten sich größtenteils dank Konfuzius. Er war es, der die Ära eröffnete, in der die Grundlagen der modernen chinesischen Kultur gelegt wurden. Es ist schwierig, ihn als Religionsstifter zu bezeichnen, obwohl sein Name in einer Reihe mit den Namen Zarathustras und Buddhas genannt wird, aber Glaubensfragen nahmen in seiner Ideologie wenig Platz ein.
Außerdem war in seiner Erscheinung nichts von einem unmenschlichen Wesen, und in den Erzählungen wurde er als gewöhnlicher Mensch ohne mythische Zusätze erwähnt.
OhEr ist als einfache und unverschämt prosaische Person geschrieben. Und doch gelang es ihm, in die Annalen der Geschichte einzugehen und nicht nur die Kultur, sondern auch den Geist des ganzen Landes zu prägen. Seine Autorität blieb unerschütterlich, und dafür gab es Gründe. Konfuzius lebte in einer Zeit, als China einen unbedeutenden Teil des modernen Territoriums des Himmlischen Reiches besetzte, dies war während der Herrschaft von Zhou (um 250 v. Chr.). Damals war der Kaiser, der den Titel Sohn des Himmels trug, eine Autoritätsperson, hatte aber keine Macht als solche. Er übte ausschließlich rituelle Funktionen aus.
Lehrer
Konfuzius wurde berühmt für seine Gelehrsamkeit, wodurch er dem Kaiser nahe stand. Der Philosoph verbesserte ständig sein Wissen, ließ keinen einzigen Empfang im Palast aus, systematisierte rituelle Zhou-Tänze, Volkslieder, stellte historische Manuskripte zusammen und redigierte sie.
Nachdem er 40 Jahre alt war, entschied Konfuzius, dass er das moralische Recht hatte, andere zu unterrichten, und fing an, Schüler für sich selbst zu rekrutieren. Er unterschied nicht nach Herkunft, was aber nicht bedeutete, dass jeder sein Schüler werden konnte.
Tolle Anleitung
Konfuzius gab Anweisungen nur denen, die, nachdem sie ihre Unwissenheit entdeckt hatten, Wissen suchten. Solche Klassen brachten nicht viel Einkommen, aber der Ruhm des Lehrers wuchs, viele seiner Schüler begannen, beneidenswerte Regierungsposten zu besetzen. So wuchs die Zahl der Menschen, die von Konfuzius lernen wollten, jedes Jahr.
Der große Philosoph kümmerte sich nicht um die Fragen der Unsterblichkeit, des Sinns des Lebens und Gottes. Konfuziusachtete immer sehr auf alltägliche Rituale. Aus seiner Vorlage geht hervor, dass es heute in China 300 Rituale und 3000 Anstandsregeln gibt. Für Konfuzius ging es vor allem darum, einen Weg zum friedlichen Wohlstand der Gesellschaft zu finden, er leugnete das höhere Prinzip nicht, sondern hielt es für distanziert und abstrakt. Die Lehren von Konfuzius wurden zur Grundlage für die Entwicklung der chinesischen Kultur, da sie sich mit Menschen und zwischenmenschlichen Beziehungen befassten. Heute gilt Konfuzius als der größte Weise der Nation.
Zhang Daolin und der Taoismus
Wie bereits erwähnt, beeinflusste die Philosophie von Lao Tzu alle Bereiche der Kultur und bildete die Grundlage einer neuen Religion - des Taoismus. Dies geschah zwar mehrere Jahrhunderte nach dem Tod des Gründers des Tao.
Die Richtung des Taoismus begann der Prediger Zhang Daolin zu entwickeln. Diese Religion ist komplex und facettenreich. Es basiert auf dem Glauben, dass die Welt vollständig von unzähligen guten und bösen Geistern bewohnt ist. Du kannst Macht über sie erlangen, wenn du den Namen des Geistes kennst und das notwendige Ritual durchführst.
Unsterblichkeit
Die Unsterblichkeitslehre gilt als zentrale Lehre des Taoismus. Kurz gesagt, in der Mythologie und Religion des alten China gab es keine Doktrin der Unsterblichkeit. Erst im Taoismus tauchte die erste Erwähnung dieses Themas auf. Es wurde geglaubt, dass eine Person zwei Seelen hat: eine materielle und eine spirituelle. Die Anhänger der Strömung glaubten, dass sich die spirituelle Komponente einer Person nach dem Tod in einen Geist verwandelt und nach dem Tod des Körpers weiter existiert und sich dann in den Himmel auflöst.
Also was die physische Komponente angehtsie wurde ein "Dämon", und nach einer Weile ging sie in die Welt der Schatten. Dort konnte ihre vergängliche Existenz durch die Opfer ihrer Nachkommen aufrechterh alten werden. Andernfalls löst es sich im Erdpneuma auf.
Der Körper g alt als der einzige Faden, der diese Seelen zusammenhielt. Der Tod führte dazu, dass sie sich trennten und starben, einer früher, einer später.
Die Chinesen sprachen nicht von einem düsteren Leben nach dem Tod, sondern von der endlosen Ausdehnung der physischen Existenz. Taoisten glaubten, dass der physische Körper ein Mikrokosmos ist, der wie das Universum in einen Makrokosmos verwandelt werden muss.
Gottheiten im alten China
Etwas später begann der Buddhismus in die Religion des alten China einzudringen, die Taoisten erwiesen sich als am empfänglichsten für die neue Lehre und entlehnten viele buddhistische Motive.
Nach einiger Zeit erschien das taoistische Pantheon der Geister und Gottheiten. Natürlich stand der Gründer des Tao, Lao Tzu, auf einem Ehrenplatz. Der Heiligenkult breitete sich aus. Zu ihm zählten berühmte historische Persönlichkeiten und tugendhafte Beamte. Als Gottheiten wurden betrachtet: der legendäre Kaiser Huangdi, die Göttin des Westens Xiwangmu, der erste Mensch Pangu, die Gottheiten des Großen Anfangs und der Großen Grenze.
Zu Ehren dieser Gottheiten wurden Tempel errichtet, in denen die entsprechenden Idole ausgestellt wurden und die Chinesen ihnen Opfergaben darbrachten.
Acht unsterbliche Götter ba-xian g alten als eine besondere Kategorie von Gottheiten. Nach taoistischer Lehre bereisen diese acht Heiligen die Erde und mischen sich in menschliche Angelegenheiten ein.
Kunst undKultur
Beweise für die Beziehung zwischen traditionellen Religionen und Kunst im alten China finden sich in Literatur, Architektur und bildender Kunst. Sie sind größtenteils unter dem Einfluss religiöser und ethisch-philosophischer Erkenntnisse entstanden. Dies gilt für die Lehren des Konfuzius und des Buddhismus, die das Territorium des Landes durchdrangen.
Der Buddhismus existiert in China seit etwa zwei Jahrtausenden, natürlich hat er sich deutlich verändert, während er sich an die spezifische chinesische Zivilisation angepasst hat. Auf der Grundlage des Buddhismus und des konfuzianischen Pragmatismus entstand das religiöse Denken des Chan-Buddhismus, später kam es zu seiner modernen, vollendeten Form – dem Zen-Buddhismus. Die Chinesen haben die indische Buddha-Statue nie übernommen und ihre eigene geschaffen. Pagoden sind ähnlich unterschiedlich.
Wenn wir kurz über die Kultur und Religion des alten China sprechen, können wir folgende Schlussfolgerungen ziehen: Die Religion der alten Zeit zeichnete sich durch einen besonderen Rationalismus und Pragmatismus aus. Dieser Trend ist bis heute präsent. Statt fiktiver Gottheiten enthält die chinesische Religion echte historische Figuren, philosophische Abhandlungen dienen hier als Dogmen, und statt schamanische Rituale werden 3000 Anstandsregeln angewandt.
