Tempel in China: Beschreibungen, Namen und Fotos

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

Es gibt viele alte Tempel in China, aber wir werden uns auf die berühmtesten Schreine konzentrieren. Jeder von ihnen hat eine interessante Geschichte, die Jahrhunderte zurückreicht. Fast jedes Gebäude hat schwierige Zeiten durchgemacht und ist deshalb für moderne Menschen interessant. Wer hat diese Komplexe und Ensembles gegründet? Wie heißen Tempel in China? Diese und weitere Fragen versuchen wir in unserem Artikel zu beantworten.

Himmelstempel

Dies ist der größte, schönste und am besten erh altene Tempel in China. Der Tempel ist von zwei Mauern umgeben. Das erste von ihnen - Quadrat - symbolisiert die Erde. Die zweite - Runde - repräsentiert den Himmel. Die Tempelanlage mit einer Gesamtfläche von 273 Hektar zeichnet sich durch die Pracht ihrer Architektur aus und beeindruckt durch ihr feierliches Erscheinungsbild. Der gesamte Komplex ist in interne und externe Teile unterteilt. Die Hauptgebäude befinden sich im inneren Teil. Dazu gehört die Halle des Himmels, in der sich die Gedenktafeln des Geistes des Himmels befinden. Hier befindet sich auch die Gebetshalle für die Getreideernte. Schallwand zurückgebenim Ausland als Konstruktion der Bauakustik bekannt. Das architektonische Ensemble des Himmelstempels in China, das wiederholt restauriert und wieder aufgebaut wurde, zeichnet sich durch eine Vielzahl von Stilen und Formen aus und gilt als das weltweit größte Ensemble, das für rituelle Opfer für den Himmel errichtet wurde. Der Himmelstempel ist das repräsentativste Beispiel chinesischer Ritualarchitektur. Es ist bekannt für seinen strengen symbolischen Grundriss, seine eigenwillige Struktur und sein prächtiges Dekor.

Das Design des Himmelstempelkomplexes, getreu seinem heiligen Zweck, spiegelt die mystischen kosmologischen Gesetze wider, von denen angenommen wird, dass sie für die Funktionsweise des Universums von zentraler Bedeutung sind. Sowohl der allgemeine Grundriss als auch die Gebäude selbst spiegeln die bestehende Beziehung zwischen Himmel und Erde wider, die damals den Kern der chinesischen Kosmologie bildete. Zahlreiche Numerologien, die den chinesischen Glauben und die chinesische Religion symbolisieren, sind im Design des Himmelstempels vorhanden. Da zum Beispiel die Zahl neun als die mächtigste angesehen wurde (die die Ewigkeit darstellt), wurden die Platten, die den Altar des runden Hügels bilden, in Vielfachen von neun gestapelt. In ähnlicher Weise sind in der Gebetshalle für eine gute Ernte die inneren achtundzwanzig Säulen in vier zentrale Säulen unterteilt, um die Jahreszeiten darzustellen, zwölf innere Säulen, um die Monate darzustellen, und zwölf äußere Säulen, um die zwölf Zwei-Stunden-Perioden darzustellen. Eine weitere interessante Tatsache ist, dass die Gebetshalle für eine gute Ernte eine der größten mittel alterlichen Holzkonstruktionen ist: 38 Meter (125 Fuß) hoch und 36 Meter (118Fuß) breit, ganz ohne Nägel gebaut.

Zeremonie im Himmelstempel

Chinesische Kaiser g alten als "Söhne des Himmels", verehrt als Repräsentanten des Himmels auf Erden. Die Kaiser betrachteten die Opferzeremonie zur Wintersonnenwende für eine gute Ernte als die wichtigste religiöse und politische Aktivität.

Drei Tage vor der Zeremonie zog der Kaiser mit seinen Beamten und Wachen aus der Verbotenen Stadt in das Lager im Himmelstempel. Der Kaiser trug Prunkgewänder und verzichtete auf Fleisch und Alkohol.

Am Tag zuvor wurden Rinder als Opfertiere vorbereitet.

Die Zeremonie wurde mit wichtigen Details abgeh alten. Es wurde geglaubt, dass selbst eine geringfügige Abweichung den Unmut des Himmels über China bringen könnte. Seit dem 19. Jahr der Ming-Yongle-Dynastie wurden 27 Kaiser im Himmelstempel verehrt. Gewöhnliche Menschen durften der Zeremonie nicht beiwohnen.

Himmelstempel heute

Während zu Kaiserzeiten die Öffentlichkeit den riesigen Park nicht betreten durfte, kann ihn heute jeder gegen eine geringe Gebühr den ganzen Tag genießen.

Der frühe Morgen ist die beste Zeit, um den Tempel des Himmels zu besuchen. Aufwachen lohnt sich: Sie werden ein interessantes Erlebnis haben, wenn Sie den Einheimischen bei ihrer Morgengymnastik zusehen.

Eine ältere Person, die langsame und fließende Tai-Chi-Bewegungen praktiziert, kann neben einer jungen Person stehen, die kräftige Kung-Fu-Kicks ausführt. Die eine Gruppe darf die ur alte Kampfkunst des Schwertkampfes erlernen, die anderetraditioneller Tanz.

Shaolin-Kloster

Unter den buddhistischen Tempeln in China sticht der 495 n. Chr. gegründete Shaolin-Tempel hervor. e. am westlichen Fuß des Songshan-Berges, 13 Kilometer nordwestlich der Stadt Dengfeng, Provinz Henan. Der damalige Kaiser Xiaowen aus der Nördlichen Wei-Dynastie (386-557) baute einen Tempel, um den indischen Meister Batuo (Buddhabhadra) zu beherbergen. Shaolin-Tempel bedeutet wörtlich "Tempel in den dichten Wäldern des Berges Shaoshi". Als erster Abt von Shaolin widmete sich Batuo (Buddhabhadra) der Übersetzung buddhistischer Schriften und predigte Hunderten seiner Anhänger. Später erreichte ein anderer indischer Mönch, Bodhidharma, den Shaolin-Tempel und soll den Jangtse-Fluss auf Schilf überquert haben. Er verbrachte neun Jahre mit Meditation in der Wuru Peak Cave und begann die chinesische Chan-Tradition im Shaolin-Tempel. Danach wurde Bodhidharma der Titel des ersten Patriarchen des Chan-Buddhismus verliehen. Da auch das chinesische Kung Fu aus dem Shaolin-Tempel stammt, gilt es als Ursprung des Chan-Buddhismus und als Wiege des Kung Fu. Der Shaolin-Tempel umfasst viele interessante Attraktionen wie die Halle der himmlischen Reiche (Tianwangdian), die Mahavir-Halle, den Pagodenwald, die Dharma-Höhle und das Trainingszentrum für Kampfkünste.

Shanmen Hall

Oben war ein Schild mit der Aufschrift "Shaolin Temple". Die Tafel wurde während der Qing-Dynastie (1644-1911) vom Kangxi-Kaiser (1622-1723) unterzeichnet. Unter der Treppe der Halle sitzen zwei steinerne Löwen, die während der Ming-Dynastie (1368-1644) hergestellt wurden. Maitreya Buddha wird in der Halle aufbewahrt. Zwei Seiten des Korridors vor den Toren der Hallegesäumt von Inschriften auf Steinstelen, die während der Herrschaft verschiedener Dynastien angefertigt wurden.

Halle der himmlischen Könige

Die Tore der Halle werden von zwei Figuren bewacht, die Vajra (Diener buddhistischer Krieger) darstellen. In der Halle befinden sich die Figuren der vier himmlischen Könige, die für das fromme Verh alten der Menschen und ihren Segen verantwortlich sind.

Mahavira Hall

Hier sind sowohl wichtige Feiertage als auch regelmäßige Gebete. 18 buddhistische Arhats stehen an den östlichen und südlichen Wänden der Halle. Diese Halle beherbergt die Buddhas der Mitte, des Ostens und des Westens, Shakyamuni Buddha, Pharmacist Buddha und Amitabha Buddha. Die Figuren von Kingnaro (Gründer des Shaolin-Clubs) und Dharma (Gründer des chinesischen Zen-Buddhismus) stehen neben diesen drei Buddhas, deren Anordnung sich stark von anderen Mahavira-Hallen unterscheidet. Am Fuß der Säulen in dieser Mahavira-Halle befinden sich mehr als einen Meter hohe Steinlöwen. Es gibt ungefähr 50 kleine Löcher im Boden, 20 Zentimeter (ungefähr 7,87 Zoll) tief.

Pagodenwald

Friedhof für buddhistische Würdenträger seit Jahrhunderten. Im Durchschnitt sind Pagoden weniger als 15 Meter hoch. Die Schicht und Form einer Pagode hängt von vielen Faktoren wie buddhistischem Status, Leistungen und Prestige zu Lebzeiten ab. Die Waldpagode hier ist der größte Pagodenkomplex Chinas.

Ahnenkloster und Zweites Ahnenkloster

Das erste Kloster wurde von einem Dharma-Studenten gebaut, um die Erinnerung an den Dharma zu ehren. Es hat eine große Halle, die von 16 Steinsäulen getragen wird, deren Pfeiler anmutig mit Kriegern, tanzenden Drachen und geschnitzten Figuren verziert sindPhönixe. Das zweite Kloster ist das Pflegeheim von Huikes zweitem Vorfahren, der sich in die linke Hand schnitt, um seine Aufrichtigkeit beim Erlernen des Buddhismus aus dem Dharma zu zeigen. Vor dem Kloster befinden sich vier Quellen, die von Dharma geschaffen wurden, um Huika zu helfen, leicht Wasser zu bekommen.

Dharma-Höhle

In dieser Höhle schaute Dharma geduldig auf die Wand und meditierte neun Jahre lang. Schließlich erreichte er einen unsterblichen spirituellen Zustand und schuf das buddhistische Zen. Die Höhle ist sieben Meter tief (etwa 23 Fuß) und drei Meter hoch (etwa 9,8 Fuß). Viele Steininschriften sind auf beiden Seiten eingraviert. In der Höhle befindet sich ein Meditationsstein. Es wird gesagt, dass der Schatten des Dharma auf dem Stein reflektiert und in ihn eingebaut wurde, weil er lange vor der Wand meditiert hatte. Leider wurde der Stein im Krieg zerstört.

Buddhistische Viertel

Nachdem wir die Dharma-Höhle passiert haben, erreichen wir das buddhistische Wohngebiet für vorübergehende Mönche. Es befindet sich am Südufer des Shaoxi-Flusses gegenüber dem Tempel. 1512 in der Ming-Dynastie erbaut, wurde es in der Qing-Dynastie renoviert. Die Quartiere sind bekannt für ihr schlichtes und unverwechselbares Design. Es stürzte 1958 ein und wurde 1993 renoviert.

Wushu (Kampfkunst) Trainingszentrum

Shaolin-Mönche praktizieren Kung Fu seit über 1500 Jahren. Das System wurde von Dharma erfunden, der den Mönchen die grundlegenden Methoden zur Verbesserung ihrer Gesundheit und ihres Schutzes beibrachte, es ist eine Art Kampfkunst, die Flexibilität und Kraft trainiert.

Tempel des Jadebuddhas

Tempel in China, der dem Jade-Buddha gewidmet istberühmten Komplex im geschäftigen Zentrum von Shanghai. Der Tempel gilt als eine der Top 10 Sehenswürdigkeiten der Stadt. Die Geschichte des Tempels hat bis heute mehr als 130 Jahre. Im Jahr 1882 pilgerte der buddhistische Mönch Huigen aus der Qing-Dynastie vom Berg Wutai zum Berg Emei und ins heilige Tibet, erreichte Indien und erreichte schließlich Burma, um fünf Teile des Jade-Buddha zu nehmen und sich darauf vorzubereiten, zum Berg Wutai, einem der vier, zurückzukehren heilige buddhistische Berge in China. In Shanghai hinterließ er zwei Statuen: einen sitzenden und einen liegenden Buddha und baute einen Tempel namens Tempel des Jade-Buddha. Später wurde es im Krieg zerstört und 1918 wieder aufgebaut.

Jadebuddha-Tempel ist eine Architektur im Stil der Song-Dynastie mit einer klaren, komplexen und harmonischen Struktur. In der Mittelachse befinden sich die Heaven's Realm Hall, die Daxiong Great Hall und die Jadebuddha-Kammer. Auf der linken und rechten Seite befinden sich die Avalokitesvara-Bodhisattva-Halle, die Ksitigarbha-Bodhisattva-Halle, die Manjushri-Bodhisattva-Halle, die Liegende-Buddha-Statue, die Kupfer-Buddha-Halle und so weiter.

Halle der himmlischen Könige

Die Halle der himmlischen Könige hat zwei Stockwerke. Maitreya Buddha sitzt vor der Halle mit lächelnden Gesichtern, die in Zukunft auf der Erde erscheinen werden. Hinter der Statue von Maitreya befindet sich eine Statue von Skanda mit einem Vajra in seinen Händen, der den Tempel beschützt. Auf beiden Seiten der Halle befinden sich die vier himmlischen Könige, die den Frieden im Osten, Westen, Norden und Süden symbolisieren.

Große Halle

Es ist der Hauptteil des Jadebuddha-Tempels. Drei heilige Buddhas sitzen in der Halle:Shakyamuni Buddha ist in der Mitte, Amitabha ist auf der linken Seite und Medicine Guru Buddha ist auf der rechten Seite. Alle sind etwa vier Meter groß und haben einen sehr ruhigen Gesichtsausdruck. Darüber hinaus gibt es die Götter der zwanzig Himmel, die mit Gold bedeckt sind und die Ost- und Westseite der Großen Halle säumen. Und 18 einzigartige goldene Arhats, die in neun Gruppen vor der Halle stehen.

Won Tai Sin Temple

Der Legende nach ist dieser Tempel in China nach Meister Wong Cho Ping benannt, einem Hirtenjungen, der 328 n. Chr. während der Cun-Dynastie als Sohn einer armen Familie aus der Stadt Lan Xi, Landkreis Jin Hua, Provinz Zhejiang im Osten geboren wurde Küste Festlandchinas. Er lebte 40 Jahre in Abgeschiedenheit und studierte diese Kunst, danach fand ihn sein Bruder Wong Cho Hei, indem er den Anweisungen eines taoistischen Meisters folgte, und von da an wurde er Wong Tai Sin genannt. 1915 brachten der Vater und der Sohn der taoistischen Priester Liang Renan und Liang Junzhuan ein Porträt von Hong Tai Sin aus dem örtlichen Tempel von Sik Sik Yuen in Xiqiao in der Provinz Guangdong nach Hongkong, und dieses Porträt wurde in einem kleinen Tempel in Wan ausgestellt Chai, wo eine Wohltätigkeitsorganisation gegründet wurde, die den Tempel Wong Tai Sin verw altet.

Im Jahr 1921 wurde das Porträt nach der göttlichen Führung von Wong Tai Sin an die Stelle des heutigen Tempels verlegt, von dem angenommen wird, dass er vor dem Hintergrund des Löwenfelsen ein gutes Shung Shui hat. Der Tempel war bis 1934 ein privater Schrein für Pu Yi Tang-Taoisten, als er am Mondneujahr für die Öffentlichkeit geöffnet wurde. Die derzeitige Hauptanbetungshalle wurde zwischen 1969 und 1973 gebaut und zwischen 2008 und 2011 umfassend renoviert, während gleichzeitig der Tempel errichtet wurde. Unterirdischer Palast Tai Sui Yuenchen.

Kirche der Erscheinung des Herrn - Kitay-Gorod

Als die Mauern des Moskauer Kremls noch aus Holz waren, standen an dieser Stelle bereits eine Kirche und das 1298 von Prinz Daniel gegründete Dreikönigskloster. In diesem Kloster legte der zukünftige Moskauer Heilige Alexei die Mönchsgelübde ab. 1342 gründete Fürst Ivan Daniilovich Kalita eine Steinkirche. Es war die erste Steinkathedrale in Moskau außerhalb der Kremlmauern. Am Fuße der jetzigen Dreikönigskirche in Kitai-Gorod sind die Steine dieser ersten Kirche erh alten geblieben.