Die Verehrung von Ikonen ist einer der Unterschiede zwischen dem orthodoxen Glauben und anderen Bereichen des Christentums. Es gibt viele heilige Bilder, die für das russische Volk eine besondere Bedeutung haben.
Theologenmeinung
Professor der Theologie Alexej Iljitsch Osipow hat in seinen Vorlesungen wiederholt die Frage der Verehrung von Ikonen berührt. Er sagt, dass es notwendig ist, die Konzepte der Verehrung einer Ikone als eine Art magisches Objekt, das an sich mit einer bestimmten Kraft ausgestattet ist, und als Bild eines bestimmten Heiligen zu trennen. Im letzteren Fall richtet sich das Gebet speziell an den Heiligen, der für sein rechtschaffenes Leben bekannt war und ein himmlischer Schutzpatron für den Betenden werden kann. Letztendlich kennt nur der Herr das Schicksal der Menschen, daher sollten alle Bitten und Gebete an Ihn gerichtet werden.
Osipov erwähnt auch die Existenz verschiedener Arten der Anbetung: Die erste ist die Anbetung Gottes – religiöse Anbetung im Wesentlichen, was Glauben bedeutet. Und die zweite Art ist Anbetung im Sinne von Anbetung, Ehrfurcht. So kann man zum Beispiel eine Person anbeten, deren Qualitäten hoch geschätzt werden. Dasselbe passiert mit der Verehrung von Ikonen und Reliquien von Heiligen.
Über das Gebet vor Ikonen
Alexey Ilyich sagt auch, dass das Gebet vor irgendeiner Ikone, das ohne Glauben an Gott, ohne Demut und Ehrfurcht dargebracht wird, keine Kraft hat. Es lohnt sich, an das Gebet Jesu Christi im Garten Gethsemane zu erinnern: "… Ja, dein Wille geschehe, nicht meiner." Christen sollten diesem Beispiel folgen und Gebetsanliegen an den Allmächtigen richten.
Wir sollten nicht vergessen, dass das Christentum in erster Linie darauf abzielt, die geistlichen Leiden eines Menschen zu heilen, die Sünden sind. „Gib mir deine Seele, Sohn“, sagte Christus. Daher muss zuallererst um geistlichen Segen und die Heilung von geistlichen Leiden gebetet werden. Und wenn jemand mit einem irdischen, materiellen Anliegen den himmlischen Vater anruft, dann sollte er demütig fragen, denn nur der Herr weiß, was für diesen Menschen böse und was gut ist.
Wenn wir über wundersame Ikonen sprechen, müssen Sie verstehen, dass nicht die Ikone selbst wundersam ist. Wunder werden von Gott vollbracht, der immer mit Glauben, Reue und Demut an Ihn gerichtete Gebete erhört. Ikonen hingegen können nur zur richtigen Gebetsstimmung eines Menschen beitragen.
Erscheinen der Gottesmutter
Eine der am meisten verehrten Ikonen der Orthodoxie befindet sich in der ukrainischen Stadt Pochaev, über den Königstüren der Klosterkirche. Neben dem Original gibt es auch mehrere Kopien der Pochaev-Ikone. Das Gebet zum Herrn vor diesen Ikonen kann in den Kirchen von Moskau, St. Petersburg und der Region Tobolsk dargebracht werden.
Es gibt die folgende Legende über den Erwerb dieses Bildes. BEIIm 14. Jahrhundert lebten in der Nähe des Berges, auf dem heute das Kloster steht, zwei Mönche. Eines Tages sah einer von ihnen nach dem Gebet die Allerheiligste Theotokos, die in Flammen aufblitzend auf einem Berg stand. Dieser Mönch rief einen anderen zu sich, um ebenfalls das Wunder zu sehen. Auch ein örtlicher Hirte kam zu dem Aufruf. Der Stein, auf dem die Jungfrau Maria für immer stand, prägte den Abdruck ihres rechten Fußes. Alle drei bestiegen den Berg und dankten Gott für das Wunder, das ihnen im gemeinsamen Gebet offenbart wurde.
Pochaev Ikone der Gottesmutter. Einen Schrein finden
In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts war der Patriarch Neophyte von Konstantinopel zu Besuch in Russland. Auf der Durchreise durch die Wolyner Länder besuchte er auch die kleine Stadt Pochaev, die Teil des Besitzes der Adligen Anna Goiskaya war. Vladyka blieb eine Weile auf ihrem Anwesen.
Aus Dankbarkeit für den herzlichen Empfang überreichte der Metropolit von Konstantinopel dem Besitzer des Anwesens eine Ikone der Gottesmutter von Pochaev als Geschenk. Gebete für die Heilung ihres blinden Bruders begannen regelmäßig von der Adligen vor der heiligen Ikone gesprochen zu werden.
Dank des wahren Glaubens, den Anna in ihren Gebeten voller Demut und Reue zeigte, erhörte der Herr ihre Bitte und ein Wunder geschah – der Blinde wurde sehend.
Annas Diener, die ihre Hausarbeit verrichteten, bemerkten mehr als einmal einen Lichtschein in der Nähe des heiligen Antlitzes. Die Besitzerin des Anwesens selbst begann Träume zu sehen, in denen ihr die Muttergottes erschien. All dies nahm Goyskaya als Zeichen von oben und gab es an die Mönche weiterPochaev-Ikone der Muttergottes. Gebete vor ihr begannen von ihnen in der Höhle des Berges dargebracht zu werden, wo sie lebten und wo mehrere Jahrhunderte zuvor die Muttergottes ihren Vorgängern erschienen war. Das heilige Bild wurde von einer eigens zusammengestellten feierlichen Prozession dorthin überführt.
Kloster
Bald wurde auf diesem Berg ein Kloster errichtet, was dank der Spenden für den Bau von Anna Goyskaya möglich war. Fast ein Jahrhundert später wurde das wundertätige Standbild von einem Nachkommen von Goyskaya aus der klösterlichen Gemeinschaft genommen. Dieser böse Adlige bewahrte die Ikone zwei Jahrzehnte lang auf seinem Anwesen auf. Aber nachdem seine Frau besessen war, wandte er sich hilfesuchend an den Abt des Pochaev-Klosters, Hiob, der im Volk für seine Hellsichtigkeit und sein rechtschaffenes Leben bekannt war und nach seinem Tod von der Kirche als Heiliger verherrlicht wurde. Er riet dem Adligen, den Schrein unverzüglich an seinen rechtmäßigen Platz zurückzubringen, was er auch tat.
Ende des siebzehnten Jahrhunderts gab es einen Krieg mit der Türkei, in dessen Verlauf zahlreiche Tatarenabteilungen, die auf türkischer Seite kämpften, das Kloster belagerten und durch Pochaiv zogen. Die Mauern des Klosters, die nicht dafür ausgelegt waren, mächtigen Belagerungswaffen standzuh alten, konnten die Angriffe des Feindes nicht zurückh alten. Die Feinde, die den Ort von allen Seiten umringten, kamen näher.
Himmlische Patronin
Der Abt des Klosters rief alle Klosterbrüder auf, vor der Pochaev-Ikone der Gottesmutter zu knien und um Gnade zu beten. Einige Zeit später, als die TatarenSie arrangierten einen Militärrat, bei dem das Schicksal des Klosters entschieden wurde. Die Muttergottes selbst erschien über den Tempeln des Klosters, umgeben von einer Armee von Engeln mit gezogenen Schwertern. Neben der Gottesmutter stand der heilige Hiob und bat sie, für das Schicksal der belagerten Mönche einzutreten. Beim Anblick dieses grandiosen Spektakels brach im Lager der Tataren Panik aus. Sie eröffneten das Bogenschießen bei den himmlischen Gönnern des Klosters.
Aber die von ihnen abgefeuerten Pfeile kehrten in ihre Richtung zurück und fügten der Armee erhebliche Verluste zu. Bald erreichte die Verwirrung ein so beispielloses Ausmaß, dass die Krieger begannen, ihre Schwerter zu schwingen, um sich vor Pfeilen zu schützen. Oft fielen die Schläge auf ihre Mitarbeiter. Die Armee war demoralisiert und zog sich entsetzt zurück. Die Mönche folgten ihnen, überholten den Feind und nahmen viele Tataren gefangen. Einige dieser Gefangenen konvertierten später zum Christentum, als sie Zeugen der Macht des Herrn wurden.
Die Pochaev-Ikone, das vorherige Gebet, das sich als rettend herausstellte, befindet sich jetzt innerhalb der Mauern dieses Klosters in der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale.
Gnadengebet
Bevor die Belagerung der Mauern der Lawra durch die tatarische Armee zurückgeschlagen wurde, wurden die Wunder, die aufgrund des Gebets vor der Ikone der Muttergottes von Pochaev stattfanden, nicht dokumentiert. Aber der Ruhm, den die Ikone zum gnadenvollen Gebet beiträgt und sich von Mund zu Mund ausbreitet, verbreitete sich in ganz Russland. Tausende von Pilgern begannen sich an der Ikone zu versammeln, von denen die meisten das Gebet der Muttergottes für die Heilung von körperlichen Krankheiten brachten.
Viele Wunder sind mit der Pochaev-Ikone verbunden, von denen viele in besondere klösterliche Inschriften eingeschrieben sindBücher. Eine der ersten Aufzeichnungen erzählt von der Heilung eines kranken Jungen. Der Junge hatte einen Dorn in einem seiner Augen. Traurige Eltern kamen mit dem Kind zum Tempel, wuschen ihn mit Wasser von der Spur der Jungfrau und begannen vor der Pochaev-Ikone zu beten. Ihre Bitte wurde erhört und der Sohn wurde an einem Tag geheilt. Bald litt er an einer anderen schrecklichen Krankheit, an der das Kind starb. Die Großmutter des Jungen, eine tief religiöse Frau, ließ sich nicht entmutigen, sondern kam in die Kirche und wandte sich mit der Bitte um Hilfe an Gott. Und der Herr vollbrachte ein weiteres Wunder. Ihr Enkel ist auferstanden.
Wunder des Glaubens
Seit jenen fernen Zeiten kommen jeden Tag viele Gläubige in die Mariä Himmelfahrt-Kathedrale, in der Hoffnung, Heilung von körperlichen und geistigen Leiden zu erh alten, für die sie zur Muttergottes beten und sie von der Pochaev-Ikone aus betrachten.
In der neuen Geschichte gibt es einen Fall von Heilung der Nonne Varvara, die an einer Lähmung der unteren Extremitäten litt und sich nur an Krücken fortbewegte. Dank der Pochaev-Ikone der Muttergottes war das Gebet für die Gesundheit dieser Nonne so aufrichtig, dass der Herr die leidende Frau heilte. Die Krücken, die sich für sie als unnötig herausstellten, stehen jetzt unter der Ikone und erinnern die Gemeindemitglieder an die Kraft des rechtschaffenen Gebets und an die grenzenlose Liebe des himmlischen Vaters zu seinen Kindern.
Eine der alten Legenden erzählt von einem gewissen Mönch, der während des Krieges mit den Türken vom Feind gefangen genommen wurde. Dieser Mönch gehörte zu den Brüdern des Pochaev-Klosters. Er zeichnete sich durch die Sanftmut und den Fleiß seines Dienstes für den Herrn aus. Der Mönch bedauerte, was er vorher nicht tun konntePochaev-Gebetsikone. Durch Gottes Gnade wurde er einmal in sein Heimatkloster versetzt.
Pochaev Ikone der Gottesmutter. Wofür beten sie?
Die beschriebenen Fälle zeigen, dass das Gnadenbild hilft, Glauben und Standhaftigkeit zu stärken. Schriftliche Quellen erwähnen hauptsächlich die Heilung der Beter von sichtbaren Problemen, körperlichen Krankheiten. Aber viele Menschen wenden sich mit Bitten um Befreiung von geistlichen Leiden an Gott: Neid, Stolz, Niedergeschlagenheit. Viele heilige Väter sagen, dass gerade solche Gebete dem Herrn am angenehmsten sind. Aber Fälle solcher Heilungen werden aufgrund der Komplexität und manchmal der Unmöglichkeit, diese rein persönlichen Laster zu beschreiben, äußerst selten beschrieben. Daher ist es in den Traditionen der Kirche über die wundersame Befreiung von materiellen Problemen üblich, eine andere, symbolische Bedeutung zu sehen. Wenn zum Beispiel eine Legende erzählt, dass das Gebet der Muttergottes an der Pochaev-Ikone gerettet oder zur Befreiung aus Gefängnis und Gefangenschaft beigetragen hat, dann sollte verstanden werden, dass ein solches Gebet auch aus spiritueller Knechtschaft retten kann - um eine Person davon zu befreien die Gefangenschaft seiner sündigen Leidenschaften.
Der Fall der Heilung des blinden Bruders Anna Goyskaya kann als Symbol der spirituellen Einsicht, des Verständnisses der eigenen Sündhaftigkeit und der Notwendigkeit der Verbesserung betrachtet werden, was nur geschehen kann, wenn sich eine Person dem Glauben zuwendet. Und jeder Glaube, jede Religion ruft zuallererst zum Gebet auf. Religion ohne Gebet hat keine Bedeutung und reduziert sich nur auf die sinnlose Durchführung von Ritualen.
Nach derselben Logik erzählen die Seiten der Annalen des Klosters von der Reflexionder tatarischen Armee mit der Hilfe der Muttergottes kann als Bestätigung interpretiert werden, dass der Herr bereit ist, die Menschen vor allen Feinden zu retten, einschließlich unsichtbarer, dh vor Sünden.
Wie hilft das Gebet der Pochaev-Ikone der Gottesmutter?
Bei der Beantwortung dieser Frage sollte daran erinnert werden, dass man nicht zur Ikone selbst beten sollte, sondern zur Muttergottes, die auf dieser Ikone abgebildet ist und als Fürsprecherin vor Gott für betende Menschen fungieren kann. Die Ikone selbst hat keine göttliche Kraft, kann aber zur richtigen Gebetsstimmung beitragen. Alexei Osipov, Professor für Theologie, hat mehr als einmal darüber gesprochen, der sich wiederum auf viele Aussagen der heiligen Väter zu diesem Thema bezieht. Daher ist diese Meinung nicht seine subjektive Sichtweise zu diesem Thema, sie basiert auf der konsequenten Lehre der Heiligen Väter.
Künstlerisches Merkmal der Ikone
Dieses Beispiel für Ikonenkunst ist eine Ikone des sogenannten Zuneigungstyps. Dies ist ein halblanges Bild der Mutter Gottes, die mit einer Hand das Retterkind hält und mit der anderen einen Schleier, der die Beine und den Rücken von Jesus bedeckt. Mit einer Hand hält sich Christus an der Schulter seiner Mutter fest, mit der anderen macht er eine segnende Geste.
Auf dem Symbol sind Inschriften in griechischer Sprache zu sehen. An den Seiten sind kleine Ikonen mehrerer Heiliger. Das Gesicht der Heiligen Jungfrau ist in Öl auf Holz gem alt, wie es für die byzantinische Ikonenmalschule typisch ist. Ursprünglich war das Bild mit einem Silbergeh alt bedeckt, aber es ging verloren. Jetzt wird die Ikone von einem Stern aus Perlen von kleinem Kaliber umrahmt, der wardem Kloster vom russischen Kaiser Alexander II. als Zeichen seiner Dankbarkeit für die Gastfreundschaft der Mönche überreicht, die sie Mitte des 19.
Ursprung des Symbols
Die Urheberschaft dieses Symbols wurde nicht festgestellt. Die meisten Experten sind sich einig, dass dieses Bild eine Familienikone ist. Es ist möglich, dass es ursprünglich der Familie des griechischen Patriarchen Neophyte selbst gehörte.
Wie Sie wissen, hatten einige Nationen den Brauch, einen himmlischen Patron für die Familie zu wählen. Der Tag der Verehrung dieses Heiligen wurde zu einem Familienfest, und die Ikone mit seinem Bild genoss besonderen Respekt. Es gab auch "gemessene" Symbole, die Neugeborenen gegeben wurden. Sie haben diesen Namen bekommen, weil die Größe des Bildes dem Wachstum eines neugeborenen Babys entspricht. Einige Forscher neigen dazu zu glauben, dass die Ikone der Gottesmutter von Pochaev von russischen Ikonenmalern gem alt wurde.
Feier und tägliche Anbetung
Am 5. August feiert die orthodoxe Kirche das Fest der Pochaev-Ikone. Wofür beten sie an diesem Tag? Dieser Feiertag wurde in Erinnerung an die wundersame Reflexion der tatarischen Armee von den Streitkräften der Allerheiligsten Theotokos und St. Job, dem ersten Abt des Klosters, genehmigt. Darüber hinaus steigt die Ikone, die sich in der dritten Reihe der Ikonostase befindet, jeden Tag nach dem Morgengottesdienst, der um genau fünf Uhr morgens beginnt und vom Licht einiger Lampen geh alten wird, auf die Ebene des menschlichen Wachstums herab auf speziellen H alterungen. Zu dieser Zeit die Kircheder Chor singt den Gesang "The Impassable Gate".
In der Nähe der Ikone soll sich der Überlieferung nach ein Hieromonk befinden, der Kiot-Mönch genannt wird. Er ist der erste, der sich der Ikone nähert, um sie zu verehren. Nach ihm werden alle Mönche des Klosters auf das Bild angewendet, und nach ihnen kommen die beim Gottesdienst anwesenden Laien an die Reihe. Sie können den Schrein auch samstags verehren, an diesen Tagen, bevor die Ikone gesenkt wird, lesen die Mönche den Kathedralen-Akathisten. Das Bild wird für den allgemeinen Gottesdienst sowie an Sonn- und Feiertagen nach dem Gottesdienst an Bändern heruntergelassen.
Zum Schluss
Eine große Anzahl von Einwohnern der Stadt Pochaev strömt jeden Tag herbei, um sich vor dem heiligen Bild zu verneigen. Die Himmelfahrtskathedrale empfängt auch eine große Anzahl von Pilgern. Sie alle kommen zur Ikone, um zu beten und die Reinste Jungfrau vor der Pochaev-Ikone um Hilfe zu bitten. Was wird normalerweise vom himmlischen Fürsprecher verlangt?
Am häufigsten beziehen sich Gebete auf die körperliche Gesundheit, denn wie bereits erwähnt, begünstigt dieses Bild nach kirchlicher Tradition eine besondere Stimmung für ein solches Gebet.
Es wird auch angenommen, dass es gut ist, vor der Ikone für Menschen in Haftanst alten zu beten oder um Schutz vor unfairer Bestrafung zu bitten. Aber auch wenn jemand ein Verbrechen begangen hat und sich der Unvermeidbarkeit der Bestrafung für seine Tat sicher ist, dann ist es für ihn in diesem Fall nie zu spät, in reumütigem Gebet niederzuknien und damit dem Beispiel des rechten Diebes von der Rechten zu folgen Evangelium.
Du musst nur bedenken, dass eine bestimmte Stimmung wichtig für das Gebet ist, und die muss es neben der Bitte auch unbedingt seinWorte des Dankes an himmlische Gönner enth alten. Was die Texte des Gebets vor dem Pochaev-Bild betrifft, so gibt es ungefähr fünf Gebete, von denen jedes verschiedene Bitten enthält. Sie können auch den Akathist zur Pochaev-Ikone lesen. Sein Inh alt basiert auf den Ereignissen des militärischen Konflikts mit der Türkei, als das Kloster der Belagerung durch die feindliche Armee standhielt.
