Eines der architektonischen Juwelen von St. Petersburg ist die katholische St.-Katharinen-Kirche am Newski-Prospekt 32-34. Diesem einzigartigen Baudenkmal, einer der ältesten nicht-orthodoxen Kirchen Russlands, wurde vom Papst persönlich der Ehrentitel „Kleine Basilika“verliehen. Trotz all seines historischen und künstlerischen Wertes musste er in seinem Leben viele tragische Ereignisse ertragen.
Der Beginn des Baus des Tempels
Die katholische Pfarrei in St. Petersburg wurde 1716 im Auftrag von Peter I. gegründet, aber die Geschichte der Basilika St. Katharina von Alexandria (so der vollständige Name dieses Tempels) begann erst unter der Kaiserin Anna Ioannowna. 1738 erließ sie ein Dekret über den Bau des Newski-Prospekts oder, wie man damals sagte, perspektivisch ein Tempel für alle, die der lateinischen Richtung des Christentums anhingen.
Trotz der Tatsache, dass die Bestellung kamGanz oben, seine Implementierung war aufgrund der vielen Probleme, mit denen die Bauherren konfrontiert waren, extrem langsam. Der Autor des ursprünglichen Projekts der Basilika St. Katharina war der Schweizer Architekt Pietro Antonio Trezzini, ein Student und enger Mitarbeiter seines berühmten Landsmanns Domenico Trezzini, dessen Name in der nördlichen Hauptstadt mit architektonischen Meisterwerken wie Peter und Paul verbunden ist Kathedrale, der Sommerpalast von Peter I und das Gebäude der Zwölf Kollegien. 1751 musste der Architekt jedoch in seine Heimat zurückkehren, und mit seiner Abreise wurden die Arbeiten unterbrochen.
Baufertigstellung und Domweihe
Fast drei Jahrzehnte lang blieb das Gebäude der St.-Katharinen-Basilika in St. Petersburg unvollendet, und die ganze Zeit über mussten sich die Mitglieder der katholischen Gemeinde der Stadt mit einem kleinen Gebetssaal begnügen, der in einem der nahegelegenen eingerichtet wurde Häuser. Übrigens versuchte der berühmte russische Architekt französischer Herkunft - J. B. Vallin-Delamote - in den frühen 60er Jahren, das von ihm begonnene Werk zu vollenden, aber aus verschiedenen Gründen war es nicht erfolgreich.
Nur dem italienischen Architekten Antonio Rinaldi, der katholisch war und die Gemeinschaft seiner Glaubensgenossen in St. Petersburg leitete, gelang es, diesem langwierigen Bau ein Ende zu bereiten. Er und sein Kollege I. Minciani vollendeten den von Pietro Trezzini begonnenen Bau. Anfang Oktober 1783 wurde die fast 45 Jahre im Bau befindliche katholische Kirche zu Ehren der himmlischen Hl. Katharina von Alexandrien geweihtPatronin der damals regierenden Kaiserin Katharina II. Dann erhielt er den Status einer Kathedrale.
Große Namen aus der Tempelgeschichte
Die spätere Geschichte der katholischen Kirche St. Katharina in St. Petersburg ist mit den Namen einiger berühmter Persönlichkeiten verbunden, die ihre Gemeindemitglieder waren. Unter ihnen ist der herausragende Architekt, Schöpfer der St. Isaaks-Kathedrale, Henri Louis de Montferrand. Unter den Gewölben der Kirche heiratete er, taufte seinen Erben und wurde hier begraben, bevor sein Leichnam nach Frankreich gebracht wurde.
Wenn man die berühmtesten Gemeindemitglieder der Kathedrale auflistet, kann man sich an die Namen russischer Adliger erinnern, die zum Katholizismus konvertierten. Unter ihnen sind der Dekabrist M. S. Lunin, Prinz I. S. Gagarin, Prinzessin Z. A. Volkonskaya und viele andere prominente Vertreter der russischen Geschichte. Es wäre auch angebracht, berühmte Ausländer zu nennen, die Gemeindemitglieder der katholischen Katharinenkirche waren und nach ihrem Tod darin begraben wurden. Das ist Stanislav Poniatowski – der letzte Monarch, der auf dem Thron des Königreichs Polen saß. Von 1798 bis 1938 ruhte seine Asche unter den Steinplatten der Kathedrale und wurde dann auf Ersuchen der polnischen Regierung und mit Erlaubnis von I. V. Stalin nach Warschau überführt.
Der russische Feldmarschall französischer Herkunft Jean Victor Moreau, der im August 1813 während der berühmten Schlacht bei Dresden von einem feindlichen Kern tödlich verwundet wurde, fand hier ebenfalls seine ewige Ruhe. In diesem schicksalhaften Moment standen er und Alexander I. Seite an Seite auf einem Hügel,und der Legende nach lud Napoleon selbst die Waffe, als er sie durch ein Teleskop sah. Nach dem Tod des Kommandanten ordnete der Souverän an, dass sein Leichnam in die Hauptstadt geliefert und in der römisch-katholischen St.-Katharinen-Kirche begraben wurde.
Unter den Franziskanermönchen
Wie in den meisten der größten katholischen Kirchen der Welt wurde der Gottesdienst in der Kathedrale der Hl. Katharina von Alexandria im Laufe ihrer Geschichte von Vertretern verschiedener Mönchsorden durchgeführt. Es ist bekannt, dass es unmittelbar nach Abschluss der Bauarbeiten und anschließender Weihe von den Franziskanern übernommen wurde, die apostolische Armut predigten und sich als Anhänger des heiligen Franziskus von Assisi betrachteten. Diese Bettelmönche verdankten ihre führende Stellung Kaiserin Katharina II., die den Hauptbestimmungen ihrer Lehre sehr zugetan war.
Jesuitenmissionare
Paul I., der ihr auf dem Thron folgte, vertrat andere Ansichten und übergab die Basilika 1800 den Jesuiten, die ihm im Geiste näher standen und daher seine Schirmherrschaft genossen. Es gelang ihnen jedoch, nicht länger als anderthalb Jahrzehnte innerhalb der Mauern der Kathedrale zu bleiben. Die Mönche dieses Ordens waren intensiv missionarisch tätig und erregten den Zorn des nächsten russischen Monarchen Alexander I., der sie beschuldigte, den Katholizismus überall zu verbreiten und zu versuchen, die Grundlagen der Orthodoxie zu untergraben. 1816 erließ er ein Dekret über die Vertreibung der Jesuiten aus St. Petersburg, die wenig später gezwungen wurden, das Russische Reich ganz zu verlassen.
Unter Stromein weiterer Bettelmönchsorden
Aber ein heiliger Ort ist bekanntlich nie leer, und in der katholischen Kirche St. Katharina am Newski-Prospekt wurden die in Ungnade gefallenen Jesuiten durch Dominikaner ersetzt. Sie nannten sich, wie die Franziskaner, Bettelprediger des Evangeliums und Hüter der Grundlagen des wahren Glaubens. Das Schicksal erwies sich als günstiger für sie - diese Anhänger des heiligen Dominikus konnten ihre Positionen bis 1892 h alten, danach wurde der Tempel der Verw altung der Diözesanpriester übertragen.
Am Rande schwerer Prüfungen
Der Wendepunkt in der Geschichte der katholischen Katharinenkirche war auf die tragischen Ereignisse von 1917 zurückzuführen, als die Bolschewiki, ohne sich theologischen Diskussionen hinzugeben, jede Religion zum "Opium für das Volk" erklärten und damit begannen verfolgen eine Politik des militanten Atheismus. In Russland hat eine Ära begonnen, die laut Historikern im Laufe mehrerer Jahrzehnte mehr Märtyrer für den Glauben hervorgebracht hat als drei Jahrhunderte Verfolgung der ersten Christen.
Rückkehr der barbarischen Zeiten
Das gemeinsame Schicksal teilten die Geistlichen der katholischen Kirche am Newski. Doch trotz der Repressionen, denen viele Priester ausgesetzt waren, und der Hinrichtung des Rektors der Pfarrei Konstantin Budkevich im Jahr 1923 dauerte das religiöse Leben in ihr bis 1938 an, woraufhin die Schließung und gnadenlose Plünderung folgten. Augenzeugen zufolge viele Ikonen und verschiedene Kirchenutensilien, in denenalle gruben. Vor allem aber sanken die Herzen der Gemeindemitglieder beim Anblick des Bücherbergs, bestehend aus 40.000 Bänden, der berühmten Dombibliothek. Diese Szenerie, die nur finsteren, barbarischen Zeiten würdig ist, war mehrere Tage lang zu sehen.
Ein trauriges Schicksal ereilte den Rektor der Kirche, den Dominikanermönch Michel Florent, der drei Jahre lang der einzige katholische Priester in Leningrad gewesen war. 1938 wurde er grundlos festgenommen und später zum Tode verurteilt, was damals durchaus üblich war. Diesmal erwies sich das Schicksal jedoch als günstig für das Opfer von Stalins Willkür, und 1941 wurde die Todesstrafe durch Deportation aus dem Land ersetzt. Am Vorabend des Krieges wurde Michel Florent in den Iran deportiert.
Nachkriegsjahre
Während der Belagerung von Leningrad wurde das Gebäude der katholischen St.-Katharinen-Kirche, wie die meisten Gebäude der Stadt, durch Bombenangriffe und Artilleriebeschuss schwer beschädigt. Den größten Schaden erlitt sie jedoch im Jahr 1947, als ein darin ausbrechender Brand die damals noch erh altenen Dekorationsdetails zerstörte und die Pfeifen einer einzigartigen alten Orgel unbrauchbar machte. Nachdem der Innenraum irgendwie geräumt worden war, nutzten ihn die Stadtbehörden als Lager.
Ein Versuch, das Domgebäude zu restaurieren, jedoch nicht als Kultobjekt, sondern um darin einen Orgelmusiksaal zu schaffen, wurde 1977 unternommen. Dann waren nicht nurBau, sondern auch umfassende Restaurierungsarbeiten, die bis Februar 1984 andauerten, aber die Früchte langjähriger Arbeit durch Brandstiftung durch kriminelle Hand vollständig zerstört wurden. Die Reste der Fresken, der skulpturale Schmuck des Saals und die damals restaurierte Orgel aus dem 18. Jahrhundert wurden bei dem Brand zerstört.
Die Rückkehr des Tempels zu den Gläubigen
Danach stand die ausgebrannte Kathedrale bis 1992 vernagelt. Erst nachdem der Prozess der Wiederbelebung vieler gefallener Schreine auf der Welle der Perestroika begonnen hatte, erließen die Stadtbehörden ein Dekret über die Übertragung an die Gläubigen. Kurz zuvor wurde die Pfarrei St. Katharina gegründet bzw. die Pfarrei St. Katharina wiederhergestellt, deren Mitgliedern sie ihren einstigen Besitz zur Verfügung stellten. Aufgrund des großen Volumens und fehlender Mittel begannen sofort neue Restaurierungs- und Restaurierungsarbeiten, die sich über ein ganzes Jahrzehnt erstreckten.
Im Jahr 2003 waren sie größtenteils fertiggestellt, und gleichzeitig öffnete die katholische Kirche St. Katharina (St. Petersburg) wieder ihre Türen für ihre Gemeindemitglieder. Trotzdem dauert der Prozess seiner Restaurierung bis heute an.
