Psychologie ist eine sehr komplexe Wissenschaft, die viele verschiedene Zugänge zur Wahrnehmung eines Menschen hat, zu seiner Psyche, zu dem, was in seinem Kopf vor sich geht. Es gibt solche Methoden, die als wissenschaftlich gelten, da ihre Wirksamkeit durch die Praxis seit vielen Jahren bestätigt wird. Es tauchen jedoch ständig neue und neue Ansätze auf, und einige von ihnen ergänzen die wissenschaftliche Komponente der Psychologie (natürlich im Laufe der Zeit, wenn sie auch einer Art Test unterzogen werden_. Viele Methoden bleiben jedoch inoffiziell - sie werden von der wissenschaftlichen Gemeinschaft nicht anerkannt, aber gleichzeitig bleiben sie in engen Kreisen relevant. Eines der auffälligsten Beispiele sind systemische Aufstellungen - ein psychologischer Ansatz, der, obwohl er viele Jahrzehnte lang von niemandem erkannt wurde, immer noch relevant ist und von einer beeindruckenden Anzahl von Menschen verwendet wird seine Unterstützer Wie funktionieren systemische Aufstellungen?
Was ist die Essenz der Methode?
Systemaufstellungen ist ein unkonventioneller Ansatz in der Psychologie, der davon ausgeht, dass alle menschlichen Probleme aus der Familie bzw. aus dem Familiensystem stammen. Daher ist die Essenz dieser Methode die Reproduktion dieses Systemsin einer Sitzung, um es zu verstehen und die wahre Ursache des Problems zu finden. Diese Wiedergabe findet in der Realität statt und wird Konstellation genannt.
Systemaufstellungen werden schon seit geraumer Zeit praktiziert, haben aber noch keine wissenschaftliche Anerkennung erfahren. Aber die Leute wenden sich nicht immer an Profis - manchmal sind sie näher an dem, woran sie glauben wollen, und viele Leute glauben an diese Methode. Vielleicht liegt es daran, dass sein Schöpfer nicht nur Psychologe, sondern auch Theologe, spiritueller Lehrer ist.
Gründer der Bewegung
Da wir darüber sprechen, wer diese Methode genau begründet hat, lohnt es sich, bei dieser Person zu verweilen. Systemische Familienaufstellungen sind das Werk von Bert Hellinger, einem bekannten Psychologen, der 1925 in Deutschland geboren wurde. Er beschäftigte sich lange Zeit mit Psychologie, arbeitete als Psychotherapeut, war aber, wie bereits erwähnt, auch Theologe. Und in den achtziger Jahren des letzten Jahrhunderts hat Hellinger die in diesem Artikel besprochene Methode entdeckt und eingeführt. Deshalb wird es auch oft „Hellinger Systemisches Familienstellen“genannt. Diese Variante ist primär und am gefragtesten.
Methodenwurzeln
Die Methode der Systemaufstellungen ist ein ursprünglicher Ableger der Psychologie, hat aber auch eigene Wurzeln. Hellinger hat diese Methode auf der Grundlage mehrerer damals relevanter psychologischer Bewegungen entwickelt. Wenn Sie jedoch die wichtigste Methode herausgreifen,Diejenige, die systemische Aufstellungen am stärksten beeinflusst hat, ist die Drehbuchanalyse von Eric Berne. Die Essenz dieser Methode besteht darin, die Lebenssituationen jeder Person zu analysieren (dieser Psychologe glaubte auch, dass alle Probleme von der Familie kommen). Er glaubte, dass jeder Mensch sein eigenes Lebensszenario hat, nach dem er sich bewegt. Das Drehbuch wird in der Kindheit unter dem Einfluss von Eltern und Umwelt geformt und kann in Zukunft nur geringfügig angepasst werden.
Hellinger handelte genau nach dieser Methode, erkannte aber irgendwann, dass sie ihre Tücken hatte – und entwickelte daraufhin einen eigenen Ansatz. Später wurde es schon Systemaufstellungen genannt und ist bis heute unter diesem Namen bekannt. Bert Hellingers systemische Aufstellungen sind in engen Kreisen durchaus beliebt. Es ist an der Zeit herauszufinden, was dieser Ansatz genau ist.
Problemsituation
Also, was meinte Bert Hellinger? Systemaufstellungen sind nicht nur ein psychologischer Begriff, Aufstellungen funktionieren tatsächlich und so geschieht es. Zunächst muss es bei einem der Teilnehmer der psychologischen Sitzung eine problematische Situation geben. Genau genommen ist diese Situation ein Element eines bestimmten Systems, meistens eines familiären. Mit ihm muss sich die Gruppe, die an der Sitzung teilnimmt, auseinandersetzen. Bert Hellingers Methode der systemischen Aufstellungen bezieht alle Menschen mit ein, auch solche, die weder die betroffene Person noch ihre Angehörigen kennen.system.
Wie ist die Platzierung?
Im Mittelpunkt der Sitzung steht die Geschichte des Klienten, seine Problemsituation. Alle Teilnehmer der Sitzung bilden einen großen Kreis, und das Problem wird in einer Ebene im Raum zwischen allen Menschen präsentiert. Jedes Element des Systems wird zuerst in der Vorstellung dargestellt, und dann wird sein Platz in der realen Welt von einer Person eingenommen, die als Stellvertreter bezeichnet wird. Während der Sitzung repräsentiert er ein bestimmtes Mitglied des Systems – somit wird das gesamte System aufgefüllt und jeder erhält seine Rolle. Genau so geschieht die Sp altung. All dies geschieht ruhig, langsam und konzentriert. Jeder Teilnehmer konzentriert sich auf seine Gefühle und versucht, die Essenz der Person zu spüren, die er in der Sitzung ersetzt.
Stellvertretende Wahrnehmung
Wie bereits erwähnt, kennen Stellvertreter möglicherweise weder den Klienten noch seine Verwandten, einschließlich der Person, die sie im System ersetzen. Und der Klient erzählt der Gruppe nichts über sie, also müssen sich die Leute konzentrieren und versuchen, selbst herauszufinden, welche Art von Zugehörigkeit sie haben. Dies nennt man stellvertretende Wahrnehmung – Menschen müssen ohne fremde Hilfe zu der Person werden, die sie ersetzen. Der Mangel an Informationen wird also durch dieses Phänomen der Ersatzwahrnehmung kompensiert, ohne das der Prozess schlicht unmöglich wäre. Wahrscheinlich hält dies professionelle Psychologen und Psychiater von dieser Methode ab.– darin steckt viel Unsicherheit, die wissenschaftlich in keiner Weise kompensiert werden kann, um die Methode der Systemaufstellungen als professionell bezeichnen zu können.
Informationsquelle
Die Hauptquelle, aus der die Teilnehmer Informationen über das Problem, über den Kunden und über das System als Ganzes erh alten, ist das sogenannte "Feld". Deshalb müssen sich die Menschen konzentrieren und schweigend arbeiten – so versuchen sie, eine Verbindung zum Feld herzustellen, um die notwendigen Informationen darüber zu erh alten, wen sie im System ersetzen, sowie darüber, welche Art von „Dynamik“sie haben Charakter hat mit den übrigen Systemteilnehmern. So geschieht die systemische Anordnung - jeder Teilnehmer wird zum Stellvertreter, gewöhnt sich an sein eigenes Bild, zieht Informationen aus dem Feld, und dann versuchen alle Teilnehmer, das Problem zu reproduzieren und zu lösen. Der Therapeut, der Aufsteller genannt wird, leitet den gesamten Prozess, indem er den Menschen die für sie am besten geeigneten Rollen zuweist und auch versucht, ihnen bei der Lösung des Problems im Prozess der Aufstellung zu helfen.
Das Hauptziel dieses ganzen Prozesses ist es, die Situation genau wiederzugeben, damit der Klient sie live sehen, verstehen und sein Problem akzeptieren kann. Nur wenn ihm dies gelingt, gilt die Sitzung als erfolgreich. Dann wird davon ausgegangen, dass er ein bestimmtes Problem nicht mehr in den Aufstellungsbedingungen reproduzieren muss, da er es erkennen konnte und sich nun mit seiner Lösung befassen kann.
Schlussfolgerungen
Wie berichtetMenschen, die diese Methode praktizieren, hilft es wirklich - die Teilnehmer können ihre Situation aus einer anderen Perspektive betrachten, versuchen, das Geschehen unvoreingenommen einzuschätzen, ohne alle Handlungen mit ihren Verwandten und Freunden in Verbindung zu bringen, was ihnen kein rationales Denken erlaubt. Und wenn eine Person eine Situation sieht, die im wirklichen Leben von Fremden ausgeführt wird, kann sie verstehen, dass dies wirklich ihr Problem ist – und dann kann sie anfangen, nach einer Lösung dafür zu suchen. Oft ist der Klient nicht in der Lage, sein Problem nicht nur zu lösen, sondern es auch selbst zu sehen – dafür wird die Aufstellung genutzt. Der Klient betrachtet die Situation mit den Augen eines Außenstehenden und erhält die Chance, sie als Problem im Allgemeinen zu sehen und es dann als sein eigenes zu erkennen.
