St. Athanasius der Große von Alexandria: Biographie, Geschichte und Bibliographie

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

St. Athanasius der Große (ca. 295-373) war eine der herausragenden Kirchenfiguren, die der alexandrinischen Schule der Patristik angehörten. Zunächst war er der Nachfolger des Patriarchen Alexander von Alexandria und ersetzte ihn auf dem Vorsitz. Athanasius der Große war als der entschiedenste Gegner des Arianismus bekannt. Um 350 n. Chr. e. war praktisch der einzige Bischof des Römischen Reiches (genauer gesagt, seiner östlichen Hälfte) nicht-arischen Glaubens, der mehrmals vertrieben und verbannt wurde. Er ist in der römisch-katholischen, orthodoxen und koptischen Kirche heiliggesprochen und verehrt.

Heiliger Athanasius der Große

Athanasius wurde in der ägyptischen Stadt Alexandria geboren. Als Junge brachte ihn seine Mutter zum Tempel des Patriarchen Alexander und gab ihn Gott zu dienen. Er war ein sehr fähiger und intelligenter junger Mann, der eifrig die Gebote Gottes erfüllte.

Im Jahr 319, nach 6 Jahren seines Dienstes als Vorleser in der Kirche, segnete der Patriarch den jungen Mann als Diakon der Kirche von Alexandria.

Im Jahr 325 begleitete Athanasius der Große den HeiligenAlexandra beim Ersten Ökumenischen Konzil in Nicäa als Sekretärin. Und dort waren sie sehr aktiv in heftigen ketzerischen Auseinandersetzungen über das Wesen Christi. Der Arianismus wurde verurteilt, Arius selbst wurde ausgewiesen, die Aussage über die wesensgleiche Trinität klang wie ein Glaubensbekenntnis.

Zur gleichen Zeit beginnt Athanasius, seine ersten Werke zu schreiben. Er sah keine Frömmigkeit in denen, die zur Kirche Christi kamen, da viele von ihnen leeres Geschwätz, leeres Geschwätz, für sich selbst verderblichen Ruhm suchen, ihre heidnischen Bräuche und falschen Überzeugungen in das christliche Leben einbringen.

Arier

Der eingebildete Arius sprach alle möglichen Lästerungen und abfälligen Worte über Jesus und die Muttergottes, weil er glaubte, dass Christus Gott nicht gleich sei. Er lehrte die Menschen auch Dinge, die für die Kirche Christi nicht akzeptabel waren, und empörte damit die Massen. Die Zahl der Anhänger dieser Ketzerei nahm zu, und deshalb wurden sie Arianer genannt. Die falsche Lehre, die sie verbreiten, hat die gesamte christliche Kirche erfasst.

Im Jahr 326 starb Patriarch Alexander. Stattdessen wurde Bischof Athanasius gewählt. Er nahm seine Arbeit sehr ernst, sprach viel mit den Menschen, denunzierte die Arianer und bekämpfte ihre nichtchristlichen Glaubensbekenntnisse. Die Arianer wiederum begannen, ihn zu verleumden.

Konstantin der Große

Zu dieser Zeit wurde das Römische Reich von Konstantin I. dem Großen (306-337) regiert, der 324 einen Sieg über den heimtückischen Komplizen-Heiden Licinius errang. Konstantin g alt als der wahre Patron der christlichen Kirche. Er wollte das ChristentumStaatsreligion werden. Dieser Herrscher war in öffentlichen Angelegenheiten versiert und ein ausgezeichneter Diplomat, aber er kannte die Lehren des Evangeliums nicht besonders, daher war es für ihn schwierig zu entscheiden, wo die Wahrheit und wo die Lüge war, und was besser zu wählen war - Arianismus oder Orthodoxie? Ketzer nutzten diese Unsicherheit in ihren Ansichten, drangen in alle Positionen ein und flüsterten ihm allerlei Gerüchte und Klatsch zu, arrangierten Verschwörungen und Sp altungen.

Konstantin war ein Befürworter der Machtkonsolidierung, erhielt jedoch allmählich gegenseitige Beschwerden von den Anhängern von Arius, dann von den Anhängern von Athanasius. In Ägypten nahm es eine gew alttätigere Form an, wo die Leute begannen, sich in Straßenkämpfen zu verdreifachen.

Kühne Lüge

Ein ganzer Krieg entf altete sich gegen Erzbischof Athanasius, er wurde beschuldigt, ein Verbrecher, ein Zauberer und ein Unzüchtiger zu sein, der dem Herrscher ungehorsam ist und illegale Taten begeht.

Die Dinge erreichten einmal den Punkt der Absurdität, als er beschuldigt wurde, mit Hilfe einer abgetrennten toten Hand, die dem Geistlichen Arseny gehörte, alle möglichen Zauberei betrieben zu haben. Arseny war ein Leser, zu dieser Zeit versteckte er sich wegen einiger seiner Fehlverh alten vor den Behörden, aber als er hörte, dass Athanasius der Große verleumdet wurde, erschien er lebend und unversehrt vor Gericht. Also wurden die Anhänger der Arianer der Lüge überführt.

Aber für sie war diese Lüge nicht genug, und sie fügten eine weitere hinzu, indem sie eine schamlose Person bestochen, die sagte, dass St. Athanasius sie missbrauchen wollte. Afanasys Freund Timothy, der sich diese abscheuliche Anschuldigung hinter der Tür anhörte, betrat unerwartet den Gerichtssaal und erschien vor der Frau, als wäre er Athanasius, mit den Worten: „Liebster,Vergib mir, was ich dir in dieser Nacht Gew alt angetan habe. Die falsche Zeugin schrie hysterisch, dass sie diesem Eindringling und Verderber ihrer Reinheit niemals vergeben würde. Als die Richter die Komödie sahen, lachten sie und vertrieben sie.

Der Heilige wurde vom Kaiser freigesprochen und zum Sitz von Alexandria geschickt.

Belästigung und Verfolgung

Kaiser Konstantin erkannte die Tiefe der Feindseligkeit, die sich zu einem echten Religionskrieg entwickeln konnte, und bat dann St. Athanasius, für eine Weile zu gehen.

In der Zwischenzeit, im Jahr 330, begann der Arianismus vom Staat unterstützt zu werden, Konstantin rief Eusebius von Nikomedia aus dem Exil und dann Arius.

Im Jahr 335 verurteilte Athanasius das Konzil von Tyrus. Er wurde erneut fälschlicherweise der Beteiligung an der Ermordung des meletischen Priesters Arsenius beschuldigt und nach Trier verbannt. Aber nach dem Tod von Kaiser Konstantin im Jahr 337 wurde er aus seinem Exil in seine Heimat zurückgebracht.

Kaiser Constantius

Der zweite Sohn von Konstantin Constantius wurde Kaiser. Der gesamte kaiserliche Hof setzte sich für die Arianer ein, die Verfolgung orthodoxer Christen begann, die Bischöfe wurden verbannt, die Throne wurden von bösen Menschen besetzt. Athanasius der Große floh für drei Jahre nach Rom.

Im Exil lernte er den heiligen Servatius kennen, der sein zuverlässiger Verteidiger im Streit mit der arianischen Häresie im sardischen Konzil wurde.

Im Jahr 340 wird er erneut gesandt. Er kehrte erst 345 nach dem Tod von Bischof Gregory auf den alexandrinischen Stuhl zurück. Aber 356 verurteilt ihn der Mailänder Dom erneut, woraufhin er nach oben fliehtÄgypten und versteckt sich dort bis 361, bis Kaiser Constantius stirbt.

Mehr als 20 Jahre verbrachte Athanasius der Große im Exil, versteckte sich jetzt und kehrte dann in seine Heimat zurück. Zu dieser Zeit wurde er stark von den Vätern des Mönchtums, den Heiligen Antonius und Pachomius, unterstützt. Später wird er ein Buch darüber schreiben.

Athanasius erkannte als Bischof die gleiche Existenz der orthodoxen und arianischen Zweige des Christentums nicht an.

Gottes Gericht

Im Laufe der Zeit richtete der Herr alles mit seinem gerechten Urteil: Arius und seine ketzerischen Gefährten wurden bestraft, und der böse König starb. Danach kam Julian der Abtrünnige, um ihn zu ersetzen, Jovinian der Fromme begann nach ihm zu regieren, nachdem Valens, der, obwohl er der Kirche in vielerlei Hinsicht schadete, aber Angst vor Rebellion hatte, Athanasius erlaubte, zum Alexandrinischen Stuhl zurückzukehren und ihn zu regieren friedlich und ruhig bis zum Ende seiner Tage. Bischof Athanasius der Große ruhte am 2. Mai 373 im Alter von 76 Jahren.

46 Jahre lang war er Bischof von Alexandria, verfolgt und verleumdet. Aber er kehrte immer wieder zurück, um die Wahrheit des Evangeliums über Christus den Retter zu predigen.

Athanasius der Große: Schöpfungen

Die Essenz seiner Theologie war, dass Gott Mensch wurde, damit der Mensch Gott wird. Athanasius der Große verbrachte sein ganzes Leben damit, die Wahrheit zu verteidigen. "Über die Menschwerdung des Wortes" - sein Werk, das zum zentralen Text des Christentums wurde und ohne jegliche Exzesse alle Dogmen über Christus beschreibt.

Bischof Athanasius war der erste, der die Erfahrung der Einsiedlerväter festhieltim Leben des Antonius. Der Asket tut, wovon der Philosoph einfach spricht. Er kontrastiert die Askese mit der Philosophie von Athanasius dem Großen. Der Kommentar zu den Psalmen ist zu einem brillanten Klassiker der patristischen Exegese geworden, der es einem ermöglicht, die Texte zu lesen und ihre wahre Bedeutung und Bedeutung richtig zu verstehen.