Werden die Worte oder Gedanken historischer Persönlichkeiten oft verzerrt, um der herrschenden Partei oder Ideologie zu gefallen? Nehmen wir zum Beispiel Nietzsches harmlose Lehre vom Übermenschen, dem Gott in uns. Er hat Deutschland und die ganze Welt in einen Weltkrieg geführt, ebenso wie die Idee der universellen Gleichberechtigung – zum Unabhängigkeitskrieg und zu Schwulenparaden. Die Geschichte Russlands ist reich an solchen Konzepten: Sie tauchen jedes Mal auf, wenn ein Volk an einem Scheideweg steht. Eine solche Theorie ist die Legende vom Dritten Rom. Warum ist Moskau das dritte Rom, wie man es heute versteht, dachte der bescheidene Mönch, dass sie jahrhundertelang über seine Worte spekulieren würden? Lassen Sie uns in unserem Artikel darüber sprechen.
Wie alles begann: Filofeys Briefe
Es war einmal, in den ersten Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts, schrieb der Pskower Geistliche Filofei eine Reihe von Briefen. Das erste - über das Kreuzzeichen - richtete er an den Großherzog Vasily, das zweite - gegen die Astrologen - an den Diakon, den Beichtvater des Prinzen. Es waren Warnschreiben vor den Gefahren der damaligen Zeit: Astrologen, Ketzer und Sodomisten. In einer Ansprache an den Herrscher nennt er ihn „den Hüter des Kirchenthrons“und „den König aller Christen“, er nennt Moskau das „Königreich“, in dem alle christlichen Länder zusammenliefen und sich bildetenHier ist das spirituelle orthodoxe Zentrum - das "Römische Königreich", Rom. Und weiter: „Das erste Rom und das zweite fielen; der dritte steht, aber der vierte wird nicht passieren.“
Es ist nicht bekannt, ob Filofey der Begründer dieses Konzepts war. Einigen Berichten zufolge befassten sich die Briefe von Metropolit Zosima 30 Jahre vor dem Pskower Mönch mit der Theorie des Dritten Roms. Zosima beschrieb die Essenz auf die gleiche Weise und nannte Moskau "den Nachfolger von Konstantinopel". Um zu verstehen, was der russische Klerus im Sinn hatte, müssen Sie in die Geschichte dieser Zeit eintauchen.
Historische Situation
1439 unterzeichnete der Patriarch von Konstantinopel die Union von Florenz mit Rom, in der er die Oberhoheit des Papstes anerkannte und nur formale Riten von der Orthodoxie behielt. Es war eine schwierige Zeit für Byzanz: Die osmanischen Türken standen an der Schwelle und bedrohten seine Unabhängigkeit. Konstantinopel hoffte auf die Unterstützung der westlichen Könige im Krieg gegen die Invasoren, aber die Hilfe kam nie.
1453 fiel die Hauptstadt, der Patriarch und der Kaiser wurden getötet. Es war das Ende des Oströmischen Reiches.
Die Position der russisch-orthodoxen Kirche
Bis zu diesem Moment konnte nur der Patriarch, der Stellvertreter Gottes auf Erden, den obersten Herrscher der russischen Ortskirche und der Zaren salben, und nur in Konstantinopel, dieser menschlichen Inkarnation des Reiches Christi. In diesem Sinne waren die Russen von ihrem östlichen Nachbarn abhängig. Der Großherzog beanspruchte lange Zeit den königlichen Titel. 1472 heiratete Ivan III sogar Zoya (Sophia) Paleolog, die Tochter des letzten byzantinischen Kaisers. Mit ihrIvan nahm den Doppeladler als Symbol des neuen Staates. Formal hatte er das Recht auf ein Lehen – das Erbe seiner Frau.
Aus Sicht der russischen Geistlichkeit war die Vereinigung ein Verrat an der orthodoxen Kirche, eine Abkehr vom wahren Glauben. Das Imperium bezahlte dafür mit dem Einmarsch der Muslime. Das Reich der Roma – das Lehen Christi und damit die Rechte des Patriarchen – ging an die einzige verbliebene Hochburg der Orthodoxie – die russische Ortskirche. Und hier steht nun das dritte Rom – das ist das irdische Reich Gottes auf Erden.
Erstes und Zweites Rom
Laut Philotheus ist das Erste Rom die antike Ewige Stadt, die im 9. Jahrhundert zerstört wurde. Nomaden nach der Teilung der Kirchen in West und Ost. Die Lateiner waren in der „Häresie von Apolinaria“verstrickt, verrieten die Ideale Christi. Das Römische Reich ging an Konstantinopel über.
Das zweite Rom stand bis zum 16. Jahrhundert stark und wurde dann von den osmanischen Türken als Strafe für spirituellen Verrat zerstört. Der Abschluss der Florentiner Union wurde als Ketzerei empfunden, vor der der russische Großherzog, der spätere Zar, Russland zu schützen hatte.
Drittes Rom ist Moskau
Lag in Filofeis Worten ein politisches Kalkül? Sicherlich muss das Reich Gottes eine starke zentrale Autorität und Einfluss in der internationalen Arena haben. Aber der Pskower Mönch war nicht besorgt über die politische Situation.
Nachdem die russische Kirche die Rechte des byzantinischen Patriarchats geerbt hatte, es:
- Wurde unabhängig, der Metropolit musste sich nicht Konstantinopel beugen, er wurde von den Einheimischen ernanntKlerus, nicht von den Griechen.
- Der russische Lord konnte den Prinzen zum Königreich krönen und seinen Schutz verlangen.
Die Idee des Dritten Roms wurde vom Autor aus prophetischen Büchern bewiesen - alttestamentliche Geschichten von vier irdischen Königreichen und vier Bestien. Die ersten - heidnischen - starben in der Zeit Ägyptens, Assyriens und des alten Europa. Das zweite Reich ist lateinisch (altes Rom), eigentlich das erste christliche; das dritte ist Byzanz. Der vierte - irdische - sollte der letzte sein, da er vom Antichrist selbst zerstört und damit das Ende der Welt eingeläutet wird.
In den Botschaften des Mönchs war mehr Angst vor der Apokalypse als Stolz auf den Aufstieg der Russischen Kirche. Wenn Moskau zusammenbricht, wird nicht nur das Christentum fallen, es wird das Ende der Menschheit sein. Daher muss der Prinz, den der russische Metropolit auf den Thron gesalbt hat, den wahren Glauben vor ungläubigen Muslimen und Häresie, einschließlich des Katholizismus, schützen.
Wie wurden Filofeis Worte in der Gesellschaft akzeptiert?
Im Gegensatz zum pessimistischen Autor hob der russische Klerus die positive Seite des Konzepts hervor: Stolz und Größe. Das Dritte Rom ist die Säule des gesamten Christentums. Es ist nicht verwunderlich, dass bis zur Nikon-Reform in Geschichten und Gleichnissen die Worte des Mönchs in jeder Hinsicht nacherzählt wurden:
- Die Novgoroder „Legende vom weißen Klobuk“(1600) besagt, dass Konstantin der Große dem Metropoliten Sylvester in der Antike einen Hut schenkte – ein Symbol für hohen kirchlichen Rang. Der russische Geistliche war verlegen und nahm das Geschenk nicht an, aber die Reliquie kehrte über Nowgorod wieder nach Moskau zurück, wo sie rechtmäßig von dem neuen Fürsten entgegengenommen wurde.
- Das Gleichnis von Monomakhs Krone: darüber, wie man nach Russland kommtnicht kirchliche, sondern weltliche königliche Insignien, die an den legitimen Gesalbten Gottes übergingen - den ersten Zaren Johannes den Schrecklichen.
Trotz der Tatsache, dass es eine schwierige Zeit für die Vereinigung der russischen Länder zu einem einzigen russischen Staat war, taucht das Konzept des Dritten Roms nirgendwo in offiziellen Dokumenten auf. Aus dem Vorstehenden kann geschlossen werden, dass die Idee unter den Geistlichen in Mode war, die die Unabhängigkeit der Kirche und ihre Privilegien verteidigten. Diese Theorie hatte lange Zeit keine politische Bedeutung.
Drittes Rom und Nikon
Im O-Ton von Philotheus wurde nicht nur gegen Muslime, sondern auch gegen Häresie protestiert. Es bedeutete Wissenschaft und alle Innovationen. Nikons Reform zur Vereinheitlichung der kirchlichen Riten war auch eine Abkehr von der Tradition. Die Anhänger von Avvakum betrachteten Nikon als den Antichristen – das vierte Tier, das das letzte römische Königreich zerstören würde.
Die Schriften von Philotheus und alle Legenden und Parabeln, die direkt oder indirekt auf die Theorie des Pskower Mönchs hindeuteten, wurden offiziell verboten, weil sie die Legitimität der Regeln der Altgläubigen bewiesen. Die Schismatiker nahmen diese Idee mit nach Sibirien und in ferne Klöster. Bis jetzt glauben die Altgläubigen, dass das dritte Rom die alttestamentliche Moskauer Kirche ist, die existiert, solange sie leben – ihre wahren und einzigen Vertreter.
Was geschah als nächstes?
Es schien, dass sowohl die Kirche als auch die politische Elite das Konzept des Dritten Roms vergessen hatten. Aber in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erlebte es eine neue Geburt. Im Zusammenhang mit der Gründung des PatriarchatsThron in Russland und der Tatsache, dass das russische Volk dringend eine einigende Idee brauchte, wurden Filofeis Briefe veröffentlicht. Die Theorie wurde öffentlich: "Moskau ist das dritte Rom", deren Wesen sich ein wenig geändert hat: Alle Hinweise auf Häresie wurden entfernt, nur Worte über Muslime blieben.
Der russische Philosoph V. Ikonnikov schlug eine Interpretation vor, die die imperialen Ansprüche und die Ideologie Russlands stärkt: Nach dem Fall von Byzanz nahm Moskau seinen rechtmäßigen Platz in den internationalen Beziehungen ein, es ist der Retter des Christentums und der Menschheit, weil " es wird kein viertes Rom geben." Das ist ihre historische Rolle, ihre Mission, auf dieser Grundlage hat sie das Recht, ein Weltreich zu sein.
Nachträgliche Transformationen der Theorie
Russland wird von nun an das Dritte Rom als Hochburg der Menschheit genannt und ihm eine große Mission zugeschrieben. Die Slawophilen und Panslawisten taten ihr Bestes, um diese Idee zu stärken. V. Solovyov zum Beispiel glaubte, dass Russland eine Schlüsselrolle bei der Vereinigung von Ost und West, aller Christen unter der Schirmherrschaft der russischen Orthodoxie, spiele. Der Historiker I. Kirillov schrieb, dass die Theorie von Moskau als Drittem Rom die gleiche russische Idee ist, nationale Selbstbestimmung, Selbstbewusstsein, die dem Land die ganze Zeit gefehlt hat. Die Orthodoxen müssen nicht nur alle Brudervölker um sich vereinen, sondern auch das muslimische Osmanische Reich angreifen, damit es nicht zuerst angreift. Während der Befreiungskriege auf dem Balkan erfreuten sich Ideen großer Beliebtheit unter den Menschen.
Von nun an die Worte des Philotheusschließlich politische, spirituelle und kirchliche Bedeutung wurde aus ihnen herausgepresst.
In der Sowjetzeit
Die Theorie wurde während der Entstehung des Sowjetstaates unterschiedlich interpretiert, aber bereits mit der Ankunft Stalins wurden Studien durchgeführt, Chroniken und Legenden studiert. Es ist erwiesen, dass das Konzept der rumänischen Königreiche nur spirituelle Angelegenheiten betraf.
Das ist verständlich. Der große Sowjetstaat brauchte keine anderen Theorien als den Sieg des Kommunismus auf der ganzen Welt, um die Nachbarvölker um sich zu scharen. Ja, Religion wurde verboten. Die Geschichten des Pskower Mönchs wurden sogar aus den Lehrbüchern entfernt.
Unsere Tage
Die UdSSR brach zusammen, die Menschen wandten sich Gott zu und begannen erneut, in ihrer Geschichte nach Hinweisen auf den russischen Weg zu suchen. Alle Studien und Veröffentlichungen wurden wiederbelebt, von Philotheus bis Berdyaev und Solovyov, und erklärten, warum Moskau das Dritte Rom ist. Die Theorie ist als politische Theorie in alle Geschichtslehrbücher eingegangen, die seit dem New Age dem russischen Volk die richtige Entwicklungsrichtung aufgezeigt hat. Die Nationalisten begannen wieder, über Russlands Mission in der Weltgeschichte zu sprechen.
Religion ist heute vom Volk getrennt, trotzdem gehen die ersten Staatsmänner oft in die Kirche, Orthodoxieunterricht wird in Schulen und Universitäten eingeführt, der Patriarch wird bei diplomatischen Entscheidungen angehört. Wie kann man überrascht sein, dass westliche Politikwissenschaftler manchmal das Konzept des Dritten Roms verwenden, um Russlands Platz in der internationalen Arena zu erklären!
Also, Panslawismus, Bolschewismus, sowjetischer Expansionismus, russische Nationalidee, wahrer Weg, historische Mission -All dies wurde durch das Konzept des Dritten Roms erklärt, das 1523-1524 vom Mönch Philotheus beschrieben wurde. Wusste der Kirchenmann, dass seine Worte eine so breite Anwendung finden würden? Wenn Sie den Kontext (die vollständige Aufzeichnung der Botschaften) und die historische Situation studieren, können Sie sehen, dass es in der Theorie keine große politische Konnotation gibt. Nur religiöse, apokalyptische, kirchliche Angst um die Unabhängigkeit und Stärke der russischen Kirche. Dennoch wurden die Worte des Philotheus mehrere Jahrhunderte lang von denen, die von einer anderen Interpretation profitierten, gnadenlos ausgenutzt und erhielten eine andere Bedeutung. Wie ist „Moskau – das dritte Rom“heute zu verstehen? Wie bei allen anderen historischen Ideen muss jeder für sich selbst entscheiden, ob er sie als Produkt der damaligen Zeit betrachtet oder den aktuellen Stand der Dinge mit einer Theorie erklärt.
