Dieses Kloster ist eines der ältesten auf russischem Boden. Das genaue Gründungsdatum ist unbekannt, und die Architektur ist einzigartig. Natürlich ist dies ein historisches und architektonisches Denkmal, das kulturelle Erbe der Nation.
Außerdem ist das Kloster Pokrovsky Khotkov ein einzigartiger Ort, an dem jeder Zentimeter der Erde mit einer besonderen Energie gesättigt ist, die seit Jahrhunderten gebetet wird. Alles hier ist von Spiritualität durchdrungen. Dies ist der Hauptwert und die eigentliche Bedeutung seiner Existenz.
Was ist das für ein Ort?
Pokrovsky Khotkov Kloster der Moskauer Diözese ist ein funktionierendes Kloster für Frauen. Jetzt hat dieser Ort einen sehr hohen offiziellen Status, er ist stauropegial. Das bedeutet, dass das Kloster unter der Jurisdiktion des Patriarchen steht, der direkt an den Bedürfnissen, Interessen und im Allgemeinen am Leben des Klosters beteiligt ist.
Das war jedoch nicht immer so. Das stauropegiale Kloster Pokrovsky Khotkov erlangte seinen heutigen hohen hierarchischen Status erst vor kurzem. Dasgeschah 1992. In vorrevolutionärer Zeit, also bis 1918, wurde das Kloster in den Kirchenbüchern als ordentliches Kloster geführt. Das heißt, die Einrichtung gehörte der dritten Klasse des Katasters an, hatte also keine besonderen Rechte oder Privilegien.
Wie alt ist dieses Kloster?
Wann genau das Kloster Pokrovsky Khotkov gegründet wurde, ist unbekannt. Die früheste Erwähnung dieses Klosters, die Historiker in Chroniktexten finden konnten, bezieht sich auf den Beginn des 14. Jahrhunderts, auf das Jahr 1308.
Frühere Hinweise auf diesen Ort in schriftlichen Quellen konnten nicht gefunden werden. Zum Zeitpunkt der Aufzeichnung existierte das Kloster jedoch bereits, war voll funktionsfähig und war ein ziemlich großes Zentrum, das eine wichtige Rolle im lokalen Leben spielt. Dementsprechend wurde es spätestens Mitte des 13. Jahrhunderts oder noch früher gegründet.
War diese Einsiedelei immer weiblich?
Kloster Pokrovsky Khotkov funktionierte nicht immer als Kloster. Ursprünglich war es, wie viele andere ähnliche Orte im mitteleuropäischen Teil Russlands, nach einem gemischten Typus angeordnet. Das bedeutet, dass sowohl Frauen als auch Männer innerhalb der Klostermauern tonsuriert wurden.
Zum Beispiel, der Ort, an dem der Vater und die Mutter von Sergius von Radonezh tonsuriert wurden, ist das Kloster Pokrovsky Khotkov. Die Geschichte des Klosters beschränkt sich natürlich nicht auf die Namen dieser frommen Menschen, die als Heilige kanonisiert wurden. Wie jedes der alten Klöster hatte es unterschiedliche Zeiten, und die örtlichen Steine erinnern sich an einiges. Aber leider nichtkann sagen.
Wie kam das Kloster zu materiellem Wohlstand?
Wie die gesamte Region Sergiev Posad hat auch das Kloster in den vergangenen Jahrhunderten viel erlebt. Dies ist Armut, Reichtum, Desertion und umgekehrt eine beträchtliche Anzahl von Menschen. Die alten Mauern sahen jedoch anders aus, ebenso wie die umliegenden Dörfer, die zu einer großen Siedlung heranwuchsen.
Der Wohnsitz war nicht immer ein privilegierter Ort mit hohem Status, reich oder wohlhabend. Lange Zeit vegetiert das Kloster in Armut. Die Finanzlage des Klosters wurde Anfang des 16. Jahrhunderts etwas gestärkt. 1506 erhielt das Kloster Pokrovsky Khotkov das Recht auf den sogenannten Teppich vom Thron des Großherzogs. Dabei handelt es sich um eine Art Geldleistung, Unterh alt mit einer gewissen Häufigkeit, also nicht um einen einmaligen Zuschuss.
Zu diesem Zeitpunkt lebten nur 17 Menschen innerhalb der Klostermauern. Wie viele von ihnen Männer und wie viele Frauen waren, ist unbekannt. Es kann aber davon ausgegangen werden, dass es mehr Nonnen gab, da das Kloster seit dem Erwerb der Rugi für kurze Zeit weiblich wurde.
Wie hat sich die Klostergeschichte entwickelt?
Sergiev Posad, Khotkovo und andere Dörfer dieser Gegend, von denen nicht einmal Namen erh alten geblieben sind, haben sich um die hier stehenden Kirchen und Klöster herum entwickelt. Nicht jeder örtliche Tempel war groß oder wohlhabend. Die meisten von ihnen vegetierten in Armut, konnten sich weder der Zahl der Gemeindemitglieder noch der Zahl der Geistlichen rühmen.
Bis Anfang des 16. Jahrhunderts war er in Not und sehrein privilegiertes Kloster im heutigen Moskauer Gebiet, bekannt als Pokrovsky Khotkov.
Zwischen 1506, das zu einem Wendepunkt für die Situation in diesem Kloster wurde, und 1544 hört das Kloster auf, gemischt zu werden, und wird ausschließlich weiblich. Natürlich gibt es kein genaues Datum, da der Übergang von einem Zustand in einen anderen allmählich und natürlich war. Mit anderen Worten, es ist passiert. Niemand hat absichtlich irgendwelche Entscheidungen getroffen, Dekrete unterzeichnet oder anderweitig die Art der Struktur dieses Klosters beeinflusst. Oder besser gesagt, die Wahl, ob sie männlich oder weiblich werden soll. Zu Beginn des 16. Jahrhunderts wurde ein Dekret erlassen, das das Zusammenleben auf demselben Territorium verbot, aber der Übergang zu einem bestimmten Typ erfolgte nicht über Nacht, sondern schrittweise.
1544 erwies sich als ein äußerst wichtiges Jahr in der Geschichte des Klosters. John IV Vasilyevich interessierte sich für ihn. Iwan der Schreckliche übertrug das Kloster durch ein besonderes Dekret in die Gerichtsbarkeit und unter die Obhut des Dreif altigkeitsklosters. Obwohl einige Historiker glauben, dass die Umwandlung von einer "unabhängigen Einheit" in eine "untergeordnete Einheit" sich kaum positiv auf ihre Entwicklung ausgewirkt haben könnte, sprechen die Fakten dagegen.
In dem Moment, als das Kloster an das Dreif altigkeitskloster überging, gab es auf dem Territorium nur eine Holzkirche - Pokrovskaya. Den Aufzeichnungen zufolge wurde jedoch bereits 1580 ein weiterer Holztempel - die St.-Nikolaus-Kirche - vom Pokrovsky-Khotkov-Kloster erworben. Die Nikolsky-Kathedrale, die heute von Menschen aus aller Welt bewundert wird, wird später aus dieser gehackten Kirche herauswachsen.
Im 18. Jahrhundert lebten etwa 40 Nonnen auf dem Territorium eines sehr überwucherten und wiederaufgebauten Klosters, die Novizinnen nicht mitgezählt, die sich gerade auf die Gelübde vorbereiteten. Das ist viel für das damalige Kloster. Natürlich musste diese Entwicklung ihre Folgen haben, die 1764 eintraten. Das Kloster erlangte seine Unabhängigkeit zurück und überließ die Obhut des Dreif altigkeitsklosters.
Zu Beginn des nächsten Jahrhunderts, XIX, überschritt die Zahl der Nonnen im Kloster vierhundert. Gleichzeitig wurden bedeutende Bauarbeiten durchgeführt, das Klostergebiet wurde erweitert. Auch die Lebensumstände der Nonnen änderten sich im vorletzten Jahrhundert. Das Kloster wurde allmählich zu einer „besonderen Residenz“. Das bedeutet, dass jeder, der die Tonsur nahm, seine eigene Zelle hatte, getrennt von den anderen.
Natürlich ist die Wirtschaft stärker geworden und hat sich entwickelt. Waren aus dem Klosterhof waren sehr gefragt und wurden sehr schnell auf Märkten und Jahrmärkten verkauft, was die Schatzkammer auffüllte und dem Kloster ermöglichte, sich zu entwickeln.
Zu Beginn des letzten Jahrhunderts, bis 1913, wirkten im Kloster:
- Schule für 70 Schüler;
- Armenhaus;
- kleines Krankenhaus mit 10 Betten;
- Workshop für Ikonenkunst.
All dies wurde natürlich nicht im letzten Jahrhundert begründet, sondern früher. Doch bereits zu Beginn des 20. Jahrhunderts blühten diese Objekte im Kloster in voller Blüte und waren äußerst gefragt.
Die Geschichte des Klosters, bekannt vor der Revolution, wurde nicht nur für Sergiev Posad, Khotkovo, sondern auch für sie unterbrochendraußen, 1922. Das Kloster wurde geschlossen und geplündert.
Wie läuft es heutzutage?
Bereits 1989 öffnete das Kloster wieder seine Pforten und begann sich bemerkenswert schnell zu erholen. Jetzt hat das Kloster nicht nur eine starke Wirtschaft und einen Sonderstatus, es betreibt auch:
- Mädchenpension;
- Theologiekurse;
- Sonntagsschule.
Das ist natürlich nicht die Grenze für die Entwicklung des Klosters. Außerdem hat sich das Kloster noch nicht wieder auf den Stand vor den Revolutionsjahren erholt.
Wann erschien der erste Steintempel im Kloster?
Der moderne Bezirk Sergiev Posad ähnelt am wenigsten einer ländlichen Siedlung. Es gibt ausgezeichnete Autobahnen, Wohnkomplexe, große Handelsketten und andere Infrastruktureinrichtungen, die typisch für entwickelte Städte sind. Aber das war nicht immer so.
Zu Beginn des Mittel alters waren Steinbauten eine Seltenheit. Nicht jedes Kloster konnte sich einen solchen Tempel leisten. Sie kostete viel Geld, das in orthodoxen Klöstern im russischen Hinterland nicht immer für das Nötigste reichte. Wohlhabende Philanthropen oder edle Gemeindemitglieder besuchten weit entfernt von jedem Klosterhof.
Kaufleute, nämlich mit den Mitteln dieser Klasse wurden die meisten Kirchen in russischen Städten gebaut, spendeten lieber an die sogenannten "Haus"-Kirchen unter den Menschen oder bauten sie in der Nähe ihrer eigenen Häuser.
Pokrovsky Khotkov Kloster, dessen Reliquien und Schreine, obwohl sie eine wichtige hattenspirituelle Bedeutung, war für Kaufleute und Mäzene anderer Klassen nicht von besonderem Interesse. Wahrscheinlich aus diesem Grund entstand hier erst spät, Mitte des 17. Jahrhunderts, der erste Steintempel. Es war die Kirche der Fürbitte, wieder aufgebaut. Vasily Fedorovich Yanov bezahlte den Bau des Tempels. Sein Name ging für immer in die Geschichte des Klosters ein, denn der Erwerb einer eigenen Steinkirche war ein äußerst bedeutendes und wichtiges Ereignis für jedes Kloster.
Vasily Yanov war ein Stolnik, gehörte einer alten Bojarenfamilie an. Dieser Mann fungierte als patriarchalischer Anw alt und interessierte sich allein aus Gründen, die ihm bekannt waren, für das Fürbitte-Kloster und seine Bedürfnisse.
Der Tempel wurde zwischen 1644 und 1648 in Rekordzeit für damalige Verhältnisse erbaut. Später wurde er zum ersten architektonischen Wahrzeichen des Klosters, in dessen Mauern der Fluss Page fließt. In Khotkovo, wie auch damals in Posad, gab es keine größere, schönere und majestätischere Kirche. Kein Wunder, dass Menschen aus der ganzen Gegend kamen, um dieses Gebäude im Klosterhof zu bestaunen oder zumindest einen Blick darauf zu werfen.
Was ist interessant an Klosterarchitektur?
Kloster Pokrovsky Khotkov, dessen Architektur ein nationales Kulturerbe ist, zeichnet sich durch eine überraschend praktische und einfache, intuitive Anordnung der Gebäude aus. Dies ist kein charakteristisches Merkmal der alten orthodoxen klösterlichen Gehöfte Russlands.
Der gesamte Komplex konzentriert sich auf die aktuelle Trinity-Sergius Lavra. Was nicht überraschen sollteda das Fürbittekloster lange Zeit eigentlich Teil des Dreif altigkeitsklosters war. Das Layout als Ganzes ist längs, axial. Es gibt eine "Hauptstraße" - einen breiten Weg, der vom Haupttempel durch die Heiligen Tore zur Lavra führt. Oberhalb des Tores wurde natürlich eine kleine Kirche gebaut. Solche Tempel werden Torkirchen genannt. Es wurde im Namen der Geburt Johannes des Täufers geweiht.
Das ganze Gebiet ist von einer wunderschönen Steinmauer mit vier kleinen Türmen umgeben, die 1781 erbaut wurden. Bis zur Mitte des vorletzten Jahrhunderts gab es einen Durchgang durch das Fürbittekloster, aber 1834 „wuchs“mitten im Gebiet, buchstäblich auf der Straße, ein vierstöckiger Glockenturm mit einer Mode Element zu dieser Zeit - eine Uhr. Natürlich musste der Trakt unter Umgehung des Klosters neu verlegt werden, was auch geschah. Die neue Straße wurde 1851 eröffnet. Jetzt gibt es an der Stelle der alten Umgehungsstraße eine Straße namens Kooperativnaya. Der Glockenturm ist bis heute nicht erh alten, er wurde in den 30er Jahren des vergangenen Jahrhunderts abgerissen.
Pokrowski-Kathedrale verdient besondere Aufmerksamkeit. Seine Einzigartigkeit liegt darin, wie organisch das Gebäude aus dem ersten Steintempel des Klosters wieder aufgebaut wurde. Es ist nicht möglich, das Vorhandensein von Übergängen, Inkonsistenzen, Missverhältnissen zu bemerken oder sich über mangelnde Harmonie zu beschweren. Mittlerweile gehören die Tempel unterschiedlichen Baustilen an. Leider ist der Name des Architekten, der den Aus- und Umbau der steinernen Fürbittekirche in eine Kathedrale so brillant durchführte, unbekannt.
Zellen mit Zellen, die säuberlich entlang der Südwand aufgereiht sind. Sie sind so präzise zu einer Linie verschmolzen,die ein wenig an Kasernen erinnern, die vor dem Exerzierplatz lauern.
Die St.-Nikolaus-Kathedrale unterscheidet sich auffallend vom allgemeinen lakonischen Klassizismus der Innengebäude des Klosters. Dieser Tempel scheint andere Gebäude mit seiner bewusst opulenten byzantinischen Architektur herauszufordern. Es ist in jeder Hinsicht die russische Kirche. Die Art, die man in jeder provinziellen Altstadt sieht.
Aber wieder ein Paradoxon. Die Nikolsky-Kathedrale, die heute zu sehen ist, ist äußerlich in der architektonischen Richtung des russisch-byzantinischen Stils gest altet. Es ist typisch für Kaufmannskirchen des späten 16. und Mitte des 17. Jahrhunderts, die ausländische Touristen so erfreuen. Aber der Tempel wurde ganz am Anfang des letzten Jahrhunderts im Auftrag von Äbtissin Filareta II gebaut. Alexander Latkov wurde der Autor des Architekturprojekts.
Leider hat dieser Bau die St.-Nikolaus-Wundertäter-Kirche mit den im Namen von Peter und Paul geweihten Seitenkapellen vom Antlitz der Erde gewischt. Der lokalen Legende nach sagte einer der heiligen Narren, von denen es viele in der Nähe der Dreif altigkeits-Sergius-Kloster gab, als er sah, wie die Kirche des Heiligen Nikolaus des Wundertäters verschwand, voraus, dass das Kloster bald geschlossen und in Form von Bestrafung geschändet werden würde für den Abriss des Tempels.
Wo sind die Relikte und Relikte?
Die Fürbittekathedrale, die heute innerhalb der Klostermauern zu sehen ist, wurde zwischen 1812 und 1816 erbaut. Oder besser gesagt, es wurde aus demselben wieder aufgebaut, dem ersten Steintempel. Die Bewohner der umliegenden Dörfer kamen, um es im 17. Jahrhundert zu bewundern.
Die Kathedrale ist ein grundlegendes, sehr solides und sogar gedrungenes Gebäude, das typisch für den Stil istKlassizismus. Es ist mit fünf Kuppeln gekrönt, und die Fassade ist mit Bandrustika und Portiken geschmückt. In dieser Kirche befinden sich die Reliquien der Heiligen Kyrill und Maria, der Eltern von Sergius von Radonesch, und andere bedeutende Reliquien, die manchmal zur Anbetung in das Kloster gebracht werden, wie zum Beispiel wundertätige Ikonen.
Eigene Reliquien des Fürbitteklosters sind nur die Reliquien der als Heilige kanonisierten Eltern von Sergius von Radonesch. Es gibt keine anderen Relikte in diesem Kloster.
Wo ist dieses Kloster?
Er befindet sich in einem Vorort. Genauer gesagt, in der kleinen Stadt Khotkovo im Bezirk Sergiev Posad in der Region Moskau in der Kooperativnaya-Straße lautet die Seriennummer des Gebäudes 2. Dies ist ein funktionierendes Kloster, aber sein Territorium ist für beide Pilger fast immer zugänglich und gewöhnliche Touristen.
. Tempel, die im vergangenen Jahrhundert geplündert wurden, haben keine Fresken und Bilder, die besondere Temperaturbedingungen erfordern, um ihre Sicherheit zu gewährleisten. Daher können Sie an jedem beliebigen Tag nach Khotkovo kommen. Das Kloster ist von sechs Uhr morgens bis neun Uhr abends für Besuche geöffnet.
Viele von denen, die diesen Ort sehen wollen, machen einen Fehler. Zuerst untersuchen sie die Lavra,und von dort gehen sie zum Fürbittekloster. Natürlich ist an dieser Reihenfolge der Besuche nichts besonders Verwerfliches, aber es ist ein Verstoß gegen die unter den Pilgern etablierte Tradition.
Es ist üblich, dass sich die Gläubigen zuerst vor den Reliquien der Heiligen Kyrill und Maria, Vater und Mutter von Sergius von Radonesch, verneigen und erst danach zu Fuß zur Lawra gehen und unter dem Bogen des Heiligen hindurchgehen Tore. Die unter den Pilgern angenommene Ordnung sollte nicht verletzt werden, schon weil es nicht sehr bequem ist, sich gegen die Richtung des Menschenstroms zu bewegen, ganz zu schweigen von der Tatsache, dass dies eine Manifestation von Respektlosigkeit ist.
