Katechumenenliturgie: wie sie abläuft, Sinn und Zweck, Ratschläge von Priestern

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

Das Christentum hat wie jede andere etablierte und etablierte Religion eine große Anzahl von Ritualen. Sie lassen die Herde sich als Teil von etwas Wichtigem fühlen und sich mit all ihrem Denken und Handeln dafür einsetzen. Gottesdienste und Rituale in Orthodoxie und Katholizismus haben viel gemeinsam, aber es gibt auch viele Unterschiede zwischen ihnen. Für Anfänger, die gerade erst zu Gott gekommen sind, fallen sie in der Regel nicht sofort auf, da der Gottesdienst ein langer Prozess ist, in dem sich nach und nach die Bedeutung aller Sakramente und Rituale offenbart. Aber auch jene Gemeindemitglieder, die den Gottesdienstbesuch als festen Bestandteil ihres Lebens betrachten, können dessen Bedeutung nicht immer erklären, über die Bedeutung sprechen und den Gottesdienst aufzählen. Die Liturgie der Katechumenen ist ein Gottesdienst, der für die Orthodoxen einer der am schwierigsten zu verstehenden zu sein scheint. Viele können nicht einmal sagen, wann es beginnt und wie es endet. Aber weiterTatsächlich ist die Liturgie der Katechumenen ein wichtiger Teil des kollektiven Dienstes für Gott im Christentum und hat ihre eigene Entstehungsgeschichte, die uns auf die Zeiten verweist, in denen die Anhänger der Religion massenhaft verfolgt wurden. Heute werden wir ausführlich über diese Liturgie sprechen und alle ihre Phasen gesondert hervorheben.

Liturgie: Kommen wir zur Terminologie

Um den Lesern direkt von der Liturgie der Katechumenen erzählen zu können, ist es wichtig, ein gewisses Verständnis der orthodoxen Terminologie zu haben. Schauen wir uns zunächst einmal an, was genau dieser Gottesdienst ist.

Das Wort "Liturgie" stammt aus der griechischen Sprache. Übersetzt bedeutet es "gemeinsame Sache", was das Wesen dieser Aktion perfekt charakterisiert. Seit das Christentum noch in den Kinderschuhen steckte, waren Gottesdienste kollektiver Natur. Anfänglich war dies die einzige Gelegenheit, den Schöpfer zu preisen und Wissen über das Christentum zu erlangen.

Heute nehmen auch viele Menschen an der Liturgie teil. Sie lassen sich grob in vier Kategorien einteilen:

• Geistlicher, der den Gottesdienst leitet;
• Diakone;
• chors;
• Gemeindemitglieder.

Die Handlungen aller am Gottesdienst Beteiligten sind meist recht koordiniert und unterliegen gewissen Regeln. Gleichzeitig betrachten sich viele Gemeindemitglieder nur als Zuhörer des Gebets, was eine grundlegend falsche Einstellung zur Liturgie ist. Schließlich können gewöhnliche Menschen, die zum Tempel kommen, keine passiven Zuschauer von allem sein, was am Altar passiert. Sie sind an allem direkt beteiligt. Und das gilt besonders für das Gebet. Immerhin hineinIm Christentum ist das gemeinsame Gebet mit besonderer Kraft ausgestattet. Bei solchen Gottesdiensten müssen Sie sich nicht nur mit Ihren Problemen und Sorgen an Gott wenden, sondern sich auch in die Worte des Priesters vertiefen, um Ihr Herz in einem einzigen Impuls dem Schöpfer zuzuwenden. In solchen Momenten kommt ein wahrer Segen auf alle, die beten.

Früher glaubte man, dass es ohne solche Gebete unmöglich sei, das Sakrament der Kommunion zu vollziehen, da Brot und Wein sich nicht in das Blut und den Leib Christi verwandeln würden. Bis heute ist jedoch in vielen Kirchen dieselbe H altung gegenüber der Liturgie der Katechumenen geblieben. Zum Teil kann man es für richtig h alten, aber dennoch hat dieser Gottesdienst eine andere Bedeutung. Zunächst sollte es als wichtiger Bestandteil der Großen Liturgie wahrgenommen werden, die sowohl alltäglich als auch festlich sein kann.

Kurzbeschreibung

Wenn wir in der Orthodoxie von Gottesdiensten sprechen, beziehen wir uns fast hundertprozentig auf den byzantinischen Ritus. Sie entstand fast zu Beginn des Christentums und besteht aus mehreren Teilen, von denen einer die Liturgie der Katechumenen ist.

Das Hauptziel des byzantinischen Ritus ist die Vorbereitung des Gläubigen auf die Kommunion. Er muss noch einmal an alle Grundlagen des Christentums erinnern, Momente aus dem irdischen Leben Christi und sein Leiden bei der Kreuzigung. Die Kirche erklärt den Gemeindemitgliedern für einen begrenzten Zeitraum, warum Gott seinen Sohn zu den Menschen gesandt hat, und erklärt die Bedeutung der Sakramente. So kann man kurz das Wesen der Liturgie der Katechumenen beschreiben.

Aber warum heißt es so? Diese Frage interessiert fast jeden, der kürzlich zu Gott gekommen ist undlernt nur die meisten Riten kennen. Die Antwort darauf ist denkbar einfach. Der Gottesdienst, der üblicherweise „Liturgie“genannt wird, ist eine einmalige Handlung. Aber es besteht aus mehreren Teilen. Die Liturgie der Katechumenen und die Liturgie der Gläubigen sind die wichtigsten und zeitlich beeindruckendsten. Die Namen wurden ihnen in der Antike gegeben und sie werden mit dem Sakrament der Kommunion in Verbindung gebracht.

Tatsache ist, dass eine bestimmte Kategorie von Gemeindemitgliedern nicht berechtigt ist, an dieser Zeremonie teilzunehmen. Zu dieser Gruppe gehören Menschen, die von der Kommunion ausgeschlossen sind, diejenigen, die Buße tun, weil sie Sünden begangen haben, und diejenigen, die sich gerade auf die Taufe vorbereiten. Sie können bis auf die Schlussphase am gesamten Gottesdienst teilnehmen. Zu diesem Zeitpunkt müssen sie den Tempel verlassen. Das Signal zum Verlassen der Kirche ist die Ankündigung des Priesters, daher wurde der Teil des Gottesdienstes, der der aufgeführten Personengruppe zur Verfügung stand, als „Liturgie der Katechumenen“bezeichnet.

Bedeutung der Liturgie

Heute wird dieser Teil des Gottesdienstes von vielen Orthodoxen unterschätzt, sie verstehen seine Bedeutung nicht und nehmen ihn als eine Phase vor der Kommunion wahr. Im alten Russland wurden jedoch alle kirchlichen Sakramente sehr ernst genommen. Ein Außenseiter, der keine lange Vorbereitungsphase durchlaufen hat, konnte einfach kein Christ werden. Der Zeitraum vom Willen einer Person, die Orthodoxie anzunehmen, bis zum Sakrament selbst kann sich über Jahre erstrecken. Dies war besonders charakteristisch für die Altgläubigen, aber selbst in einer gewöhnlichen Kirche durchlief eine Person eine mehrmonatige Ausbildung und erhielt erst dann das Recht, Christ zu werden. Der Prozess des Lernens über Religionobligatorisch beinh altete die Teilnahme an den Hauptgottesdiensten als aktiver Teilnehmer während der gesamten Zeit, die vom spirituellen Mentor für das Training zugewiesen wurde.

Die Liturgie der Katechumenen war die einzige Gelegenheit, am Gottesdienst vor der Kommunion teilzunehmen. Nach der Taufe erhielt der Gläubige das volle Recht, den Gottesdienst in vollem Umfang zu verteidigen und die Kirche nach der Ankündigung nicht zu verlassen.

Interessant ist, dass die Priester selbst den Gemeindemitgliedern immer wieder gerne über die Bedeutung der Liturgie aus kirchlicher Sicht erzählen. Sie sagen, dass jede ihrer Phasen ein Symbol für bestimmte Ereignisse ist. So sind zum Beispiel die ersten Worte des Gottesdienstes eine Art Engelsgesang, der den Menschen die Geburt des Gottessohnes ankündigt. Die obligatorischen Gesänge nehmen Bezug auf die Predigten Christi, die er zu verschiedenen Zeiten hielt. Der kleine Eingang kann mit der Reise Jesu durch Palästina und dem Predigen des wahren Glaubens in allen Städten und Dörfern in Verbindung gebracht werden. Die weiteren Phasen der Liturgie sollten die Menschen daran erinnern, dass sie nicht nur für ihre Lieben beten müssen, sondern auch für diejenigen, die die Gnade des ewigen Lebens nicht gefunden haben, ohne den Allmächtigen als ihren einzigen Gott anzunehmen. Diese Kategorie braucht Anleitung und Führung, was bedeutet, dass das Gebet für sie zu einer Art Leitstern werden kann.

In Konstantinopel und anderen Städten der Antike wurden Liturgien sehr prächtig abgeh alten. Begleitet wurden sie von einer religiösen Prozession mit Massenpredigten. Üblicherweise wurden solche Gottesdienste als Dank für die Überwindung der Epidemie, zu Ehren des Kriegsendes oder als Bitte um Schutz in schwierigen Zeiten abgeh alten. Antike im Tempeldie Liturgie der Katechumenen wurde nicht immer gefeiert. Nicht selten blieben die Menschen nach der Prozession zu den Kirchentüren hinter ihnen und hörten dem Gottesdienst von der Straße aus zu. Sie wurden unabhängig von ihrem Aufenth altsort als direkte Teilnehmer an der Aktion betrachtet. Nach der Ankündigung wurden die Türen des Tempels geschlossen, und nur diejenigen, die das gesetzliche Recht hatten, das Abendmahl im Sakrament des Abendmahls zu empfangen, waren drinnen.

Stufen der Liturgie

In der Orthodoxie gibt es eine besondere Wissenschaft der Abh altung von Gottesdiensten - die Liturgie. Die Liturgie der Katechumenen besteht nach ihrem Kanon aus mehreren Teilen. Jedes hat seine eigene Bedeutung und unterliegt einer strengen Reihenfolge. Wir werden alle Phasen des Dienstes in einer vereinfachten und prägnanten Version skizzieren:

• Proskomedia. Genau genommen ist dies nicht die Liturgie selbst, sondern ihr Vorabend. In dieser Phase wird eine Art Opfer aus Brot und Wein dargebracht, die dann für die Kommunion der Gemeindemitglieder verwendet werden.
• Die große Litanei. Litaneien sind ein wichtiger Bestandteil aller Gottesdienste und stellen eine Liste von Bitten an den Herrn dar.
• Antiphonen. Dieser Begriff verbirgt die Gesänge, die die Chorsänger aussprechen sollten. In der Antike geschah dies durch zwei gegenüberliegende Chöre.
• Hymne.
• Kleine Litanei.
• Gesang.
• Kleiner Eingang.
• Erklärung des christlichen Glaubens. Dieser Prozess beinh altet das Lesen des Evangeliums.
• Vier Litaneien hintereinander: ominös, über die Toten, über den Einzug der Katechumenen und über den AusgangKatechumenen.

Für Anfänger können alle oben genannten Schritte unverständlich erscheinen, und der Dienst selbst kann zu lang erscheinen. Wie lange die Liturgie der Katechumenen dauert, lässt sich nicht genau beantworten. Obwohl alle seine Teile einer strengen Ordnung unterliegen und klar geregelt sind, steckt jeder Geistliche seine ganze Seele und seinen Glauben an Gott hinein. Daher kann es zu ernsthaften Abweichungen in der Zeit des Dienens des Allmächtigen kommen.

Die häufigsten Fragen zur Liturgie

Sehr oft ist es Gemeindemitgliedern, die sich gerade erst auf den Weg des Glaubens begeben haben, peinlich, Fragen zu Gottesdiensten zu stellen. Infolgedessen verlieren sie das Interesse an diesen wichtigen Aktivitäten und verpassen manchmal wichtige Meilensteine, die sie in Zukunft immer stärker machen würden.

Oft geht es darum, was Liturgie wichtiger ist - festlich oder täglich. Zu diesem Thema kann es keine zwei Antworten geben. In der Orthodoxie ist jede Berufung auf Gott eine wichtige und bedeutsame Handlung. Und die Teilnahme am gemeinsamen Gebet, das gewissermaßen die Liturgie ist, gibt dem Menschen geistige Kraft und stärkt ihn im Glauben. Nehmen Sie sich deshalb unbedingt Zeit und beteiligen Sie sich an dieser Aktion, die für jeden Christen sehr wichtig ist. Gleichzeitig sollte man die Liturgien nicht nach ihrer Bedeutung untereinander aufteilen.

Bei Kirchgängern, die vor nicht allzu langer Zeit in den Schoß der Kirche getreten sind, zeichnet sie der Irrtum aus, einen Gottesdienst nach Wichtigkeit zu unterteilen. Die Liturgie der Katechumenen und die Liturgie der Gläubigen werden in diesem Ansatz unterschiedlich betrachtet. Erstgetaufte Menschenals optional für die Präsenz wahrgenommen. Und die zweite, nach der die Kommunion stattfindet, wird als äußerst wichtig angesehen. Priester widersetzen sich kategorisch einem solchen Ansatz, Gott zu dienen. Sie argumentieren, dass die Liturgie der Katechumenen eine vorbereitende Phase für das Sakrament ist und daher niemals versäumt werden sollte.

Um es den Lesern zu erleichtern, das Wesentliche der Liturgie zu verstehen und sich bewusst an ihr zu beteiligen, werden wir einige Erläuterungen zu den wichtigsten Phasen geben.

Beginn der Liturgie

Nach der Proskomedia beginnen der Priester und der Diakon, die Gemeindemitglieder auf das Sakrament der Kommunion vorzubereiten. Die ersten Worte der Liturgie sind Gebete um die Berufung des Heiligen Geistes. Sie werden abwechselnd vom Priester und vom Diakon ausgesprochen. Sie werden von den Chorsängern wiederholt. Die Herde wiederholt normalerweise nur die letzten Worte des Textes, die eine Art Siegel sind, das das Gesagte bestätigt und festigt.

Es wird angenommen, dass der Herr selbst während der Liturgie alles lenkt, was geschieht. Und die Teilnehmer der Aktion sind seine Assistenten. Außerdem ist der Status einer Person hier nicht wichtig – Priester und gewöhnliche Gemeindemitglieder sind vor Gott gleich.

Als nächstes kommt die große Litanei an die Reihe. Es sollte nur in guter Stimmung geh alten werden, daher beginnt der Priester es mit einem Gebet, das darauf abzielt, Frieden in die Herzen der Gemeindemitglieder zu bringen. Im Christentum ist es strengstens verboten, im Zorn oder in einem gereizten Zustand dem Herrn Opfer darzubringen, was Gebete einschließt.

Das Gebet wird in mehreren Stufen gelesen, jede enthält bestimmte Bitten. Dabei umarmt sich der PriesterIn fast allen Bereichen des menschlichen Lebens wird besonderer Wert auf spirituelle Einsicht gelegt. Es bittet auch um Barmherzigkeit für alle, die beten, und für die Kirche selbst. Neben den bereits genannten Punkten wird ein Segensgesuch als wichtig erachtet. Während der Liturgie kommt die Gnade Gottes auf alle herab, die daran teilnehmen.

Antiphonen

Singen ist ein wesentlicher Bestandteil des Dienstes für den Herrn. Es gibt jedoch einige Unterschiede, je nachdem, welche Art von Dienst durchgeführt wird. Während der Liturgie wird den Antiphonen große Aufmerksamkeit geschenkt. Es sind Psalmen, die ganz oder in Gruppen von mehreren Strophen gesungen werden. Ein charakteristisches Merkmal von Antiphonen aus anderen Gesängen ist die Art ihrer Aufführung. Beide Chöre sollen abwechselnd Psalmen singen.

Dies schafft eine besondere Atmosphäre, die den Tempel mit der Verherrlichung Gottes erfüllt. Antiphonen bestehen ausschließlich aus verherrlichenden Texten, und wenn von allen Seiten gesungen wird, kommt besondere Güte auf diejenigen herab, die beten, und erfüllt ihre Herzen und Seelen mit Liebe zum Herrn.

Interessanterweise waren Antiphonen ursprünglich eigenständige Gesänge. Sie wurden oft von Gemeindemitgliedern auf dem Weg zum Tempel aufgeführt. Dann wurden sie bei Kreuzprozessionen vor Beginn der Liturgie verwendet.

Und erst mit der Zeit wurden sie zu einem vollwertigen Teil der Anbetung. Heutzutage ist die Liturgie ohne diese mit Gebeten durchsetzten Lobreden kaum vorstellbar.

Wir bemerken gleich, dass der Chor mehrere Antiphonen singt. Sie werden mit einer kleinen Litanei und einem Gebet eines Geistlichen kombiniert. Wenn die erste Antiphon gesungen wird, liest der Pfarrer der Kirche ein Gebet zum Schutz allerOrthodoxen, und insbesondere diejenigen, die zu den Gemeindemitgliedern dieser Kirche gehören. Parallel dazu wird eine kleine Litanei vorgelesen, in deren Worte alle Anwesenden in einen einzigen Impuls einstimmen.

Die zweite Antiphon ist ganz dem Sohn Gottes gewidmet. Die Gesänge erzählen, wie die göttlichen und menschlichen Prinzipien in Jesus Christus verschmolzen sind, was ihm erlaubte, alle Menschen ohne Ausnahme zu lieben und sein Leben für sie hinzugeben. Parallel liest der Priester ein Gebet um die Verleihung des ewigen Lebens und Segens. Unmittelbar danach wird eine weitere kleine Litanei ausgesprochen.

Die dritte Antiphon ist den Geboten Gottes gewidmet. In Hymnen wird der Herr verherrlicht, der weise urteilte und den Menschen eine Reihe von Regeln gab, nach denen sie rechtschaffen leben können. In dieser Phase gibt es normalerweise wenig Eintrag.

Kleiner Eingang: Beschreibung und Bedeutung

Selbst beim Aufführen der Psalmen im Chor kommt der Geistliche hinter den Altar. Ein paar Minuten später kommt er mit dem Evangelium heraus und geht um alle Anwesenden herum. Parallel dazu wird ein Gebet gelesen, dem sich die Gemeindemitglieder anschließen. Alle Handlungen zusammen zielen darauf ab, das Wirken des Herrn zu verherrlichen.

Es ist interessant, dass der kleine Eintrag zwei Bedeutungen hat - spirituell und praktisch. Der zweite kam zu uns aus der Zeit, als die Religion gerade durch die Formationsstufe ging. Tatsache ist, dass das Evangelium ein sehr wertvolles Buch ist, das nicht alle gewöhnlichen Menschen haben könnten. Sogar die Kirche erhielt es oft als unschätzbares Geschenk von einem wohlhabenden Gemeindemitglied. Das Buch wurde an einem bestimmten Ort aufbewahrt und oft nicht im Tempel. Das hätte sie retten könnenDiebstahl bei Plünderung der Kirche durch Feinde. Deshalb wurde das Evangelium während der Liturgie feierlich in den Tempel gebracht, um es vor allen Versammelten zu lesen.

Außerdem hat der kleine Eingang eine spirituelle oder symbolische Bedeutung. Es wird angenommen, dass er das Erscheinen der Kirche als solche darstellt, um den Herrn zu verherrlichen.

Texte lesen

Nach den Antiphonen setzt sich die Liturgie mit der Lesung von Troparia, Kontakia und Texten aus der Heiligen Schrift fort. All dies wird nach dem Tag ausgewählt, an dem der Gottesdienst stattfindet.

Letzte Litaneien

Am Ende der Liturgie der Katechumenen liest der Geistliche mehrere Litaneien. Sugubaya ist Gebeten für die Oberhäupter der orthodoxen Kirche gewidmet. Das nächste danach ist ein Denkmal, das dem Gedenken aller Orthodoxen gewidmet ist, die diese Welt verlassen haben. Allerdings ist zu beachten, dass an Sonn- und Feiertagen darauf verzichtet wird. Die letzte Etappe dieser Liturgie ist die Litanei der Katechumenen. Während der Lesung werden das Sakrament der Taufe und die Bedeutung der Vorbereitung darauf erklärt. Nach Ende des Textes fordert der Geistliche die Katechumenen auf, den Tempel zu verlassen. Damit endet für sie die Liturgie.

"Liturgie der Katechumenen" von Alexei Rybnikov

In den letzten Jahren hat das Interesse der Bevölkerung an der orthodoxen Kirche stark zugenommen. In Städten und Dörfern werden Kirchen wiederbelebt, Menschen werden getauft und geheiratet, und sogar Künstler veranst alten Aufführungen zum Thema Christentum.

In den neunziger Jahren des letzten Jahrhunderts sorgte eine Theateraufführung von Alexej Rybnikow – „Die Liturgie der Katechumenen“– für viel Aufsehen. Sie hat sich verbundenan sich göttlich und gewöhnlich und beweist damit, dass die Kirche untrennbar mit den Menschen verbunden ist. Heute ist auf Basis der Inszenierung ein Film entstanden, der nicht weniger interessant und ungewöhnlich ist als das Theaterstück.