Genesis: Ein Buch mit Sinn und Verheißung

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

Die Bibel wird zu Recht das Buch der Bücher genannt – sie enthält nicht nur die Quintessenz der Weisheit, die wir in unserem täglichen Leben so sehr brauchen, sondern enthält Antworten auf die Hauptfragen, die sich jeder denkende Mensch stellt: Wer ist er, woher lebt er und warum lebt er.

Liebesbotschaft

Die Bibel kann auch als Liebesbrief Gottes an die Menschheit bezeichnet werden. Das kann man sicherlich über das Buch Genesis sagen, das die spannenden Seiten der biblischen Schriften aufschlägt. Die ganze Bibel ist durchdrungen von den Strahlen der Liebe Gottes – mal inspirierend, mal bis zum Schmerz brennend. Und diese Liebe ist immer unveränderlich und bedingungslos.

Warum heißen die ersten fünfzig Kapitel der Heiligen Schrift Genesis? Das Buch erzählt vom Ursprung von allem, was einst nicht existierte, aber durch den Willen Gottes entstand. Neben dem körperlichen Aspekt gibt es hier einen spirituellen Aspekt: Der Herr beabsichtigt, einen Menschen nicht nur in das Geheimnis seines Ursprungs einzuweihen, sondern ihm auch eine Offenbarung über sich selbst, über seine Bestimmung und seinen Plan zu geben.

Von den ersten Zeilen an kann man sehen, wovon Genesis erzählt. Buch ohnebesondere Details, sondern stellt ausdrucksstark und umfassend die Schöpfung von Himmel und Erde, Tag und Nacht, Pflanzen und Tieren und schließlich den Menschen als Krone aller Schöpfung dar. Und dann erzählt das Buch vom Sündenfall, von der Geschichte des menschlichen Lebens außerhalb von Eden, wo die Menschen einst Gottes Gegenwart genießen konnten, davon, wie das jüdische Volk aus den alten Völkern hervorging.

Die Kapitel der Genesis können bedingt in drei ideologische Teile unterteilt werden: Schöpfung, Fall und Berufung. Was sind die Hauptbotschaften der einzelnen?

Erstellung

Die Schrift erzählt sehr schön, wie Gottes Geist in Leere und Dunkelheit über dem Abgrund des Wassers zitterte, um Leben zu gebären. Der Geist Gottes war die erste und wichtigste Bedingung für die Entstehung des Lebens.

In ähnlicher Weise ist die Berührung mit Gottes Geist die Bedingung für die Geburt unseres Glaubens (und damit des Lebens im eigentlichen Sinne).

Hinter dem Zittern des Geistes kam Gottes Wort, das alles, was existiert, aus der Nichtexistenz herausruft. Kapitel 2, Vers 7 sagt, dass Gott den Menschen aus dem „irdischen Staub“gemacht hat – dies ist ein physisches Organ, das es ermöglicht, mit der materiellen Welt zu interagieren.

Aber hier wird auch gesagt, dass der Schöpfer den "Atem des Lebens" in die menschliche Nase gehaucht hat - ein spirituelles inneres Organ, das es einem ermöglicht, mit Gott selbst in Kontakt zu treten. Wozu? Damit der Mensch Gott nicht nur wahrnehmen, sondern in seinem Geist mit Ihm kommunizieren kann, denn das ist das Ziel unseres Schöpfers. Er möchte, dass wir eins mit Ihm sind, dass wir Ihn auf Erden ausdrücken und repräsentieren können, deshalb hat Er uns nichts anderes als Seinen Atem eingehaucht.

Zwei Bäume

FürVergnügen des Menschen Gott ließ ihn in Eden nieder (dieses Wort wird aus dem Hebräischen als „Vergnügen“übersetzt). In die Mitte des Gartens stellte Gott den Baum des Lebens und den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse, wie uns Vers 9 von Genesis 2 sagt. Das Buch erzählt eine dramatische Geschichte darüber, dass der Schöpfer dem Menschen das erste Gebot gegeben hat, das nicht mit moralischen Gesetzen, sondern mit der Ernährung zusammenhängt, weil es darauf ankam, was genau ein Mensch in sich aufnehmen würde. Der Herr erlaubte, die Früchte von jedem Baum zu kosten, einschließlich des Baumes des Lebens, dessen Urbild das göttliche Leben ist. Aber er verbot den Menschen, vom Baum der Erkenntnis zu essen, und warnte davor, dass dies zum Tod führen würde. Es bedeutete, dass nicht der Körper sterben würde, sondern der Geist einer Person, was seinen Tod in der Ewigkeit nach sich ziehen würde. Nach Gottes Bild geschaffen, wurden Mann und Frau gesegnet, die Erde mit Nachkommen zu bevölkern und über sie zu herrschen.

Fallend

Jeder weiß, wie die ersten Menschen die ihnen gegebene Freiheit nutzten. Sie wurden vom listigen Ruf Satans verführt, der sich in eine Schlange verwandelte und den stolzen Wunsch hatte, wie Götter alles zu wissen. Damit wiederholten sie den Weg Satans selbst, der ursprünglich von dem besten Engel in Gottes Umgebung geschaffen wurde. Also forderten die Menschen den Schöpfer heraus, trennten sich von ihm. Die Szene der Vertreibung aus Eden kann im Sinne dieser Wahl interpretiert werden. Adam und Eva sündigten und bereuten nicht – ein liebender Gott rief sie an, aber sie lehnten Ihn erneut ab. Die Folge war der Verlust aller Segnungen, der Mensch hatte kein Recht mehr auf den Baum des Lebens, damit er, nachdem er davon gegessen hatte, die Sünde nicht in die Ewigkeit brachte. Er konnte nicht mehr ausdrücken undGott inmitten der Schöpfung zu repräsentieren, die dank der Verantwortung des Menschen auch dem Fluch des Todes und der Aufregung unterworfen war.

Gott verließ die Verbannten nicht, außerdem gab er den Menschen sofort eine kostbare Verheißung über den Erlöser Christus (Kap. 3, Vers 15). Die Interpretation der Genesis führt zu dem Schluss, dass die Segnungen des Lebensbaumes dem Menschen in Christus erneut verheißen wurden, nun aber der Weg dorthin lang und beschwerlich war, er durch Qualen und Verfall gegangen war. Leiden und Tod warteten nun auf Christus.

Berufung

Ein Mann mit einem befleckten Geist hatte es schwer, der Geschichte zu folgen. Die ersten Nachkommen von Adam und Eva waren Kain und Abel. Der von Kain begangene Brudermord führte dazu, dass die erste Kultur und Zivilisation Kains war, ohne Gott, voller stolzer Sehnsucht, ohne Ihn auszukommen. Gott konnte nicht auf Nachkommen von Kains Familie zählen und gab Eva einen weiteren Sohn namens Seth (das heißt „ernannt“). Es waren seine Nachkommen, die Gottes Heilsweg folgen sollten.

Es gab nur sehr wenige von ihnen, diese Menschen, die Gott kannten und sich daher vor der massenhaften spirituellen Korruption retteten, die in vorsintflutlichen Zeiten auf der Erde herrschte. Nachdem Gott beschlossen hatte, die Erde von der Menschheit zu befreien, die Ausschweifungen und Gew alt praktizierte, ließ Gott den Nachkommen von Seth - Noah und seine Familie - am Leben. Darüber hinaus erzählt das Buch Genesis von den Söhnen und Urenkeln Noahs, unter denen Gott Abraham erwählt, der der Gründer des jüdischen Volkes wurde. "Er geht mit Gott" und sein Sohn Isaak, der Jakob gebar, und das Kind des letzteren - Joseph. Die Geschichte dieser Menschen, voller Dramen und Ereignisse, vervollständigt die Chronik mit dem Titel "Genesis". Das Buch endet mit dem Beitritt undTod Josephs in Ägypten.

Und dann - die schwierige Geschichte des Überlebens von Gottes Volk, ihrer Treue und ihres Abfalls in anderen Büchern des Alten Testaments. Dann - die gute Nachricht über den Erlöser und die erstaunlichen Schriften der Jünger Christi im Neuen Testament. Und schließlich die Apokalypse, wo alles verkörpert ist, was in Genesis versprochen wird.

Die unerträgliche Leichtigkeit des Seins von Milan Kundera

Der postmoderne Roman des tschechischen Schriftstellers steht in keinem direkten Zusammenhang mit dem Inh alt des biblischen Buches Genesis. Es sei denn, er bestätigt erneut, wie widersprüchlich, verwirrend und tragisch der blinde Weg ist, den jeder Mensch geht und verzweifelt von einem verlorenen Paradies träumt. Der Begriff „Sein“wird hier wörtlich interpretiert – als das, was existiert. Das Sein hat, so der Schriftsteller, eine „unerträgliche Leichtigkeit“, weil jede unserer Handlungen, wie das Leben selbst, nicht der Idee der „ewigen Wiederkehr“unterliegt. Sie sind flüchtig, was bedeutet, dass sie nicht verurteilt oder moralisch verurteilt werden können.