Der Mensch ist seit Urzeiten vom Glauben bestimmt. Religion vereint viele Nationen, trägt zu ihrer Entwicklung bei, wird zur Grundlage der Kultur, schafft moralische Prinzipien und Lehren. Schon in den ersten Stadien der menschlichen Existenz war der Glaube untrennbar mit dem Bewusstsein verbunden. Der erste Mensch gab den Göttern Namen, schuf die Regeln, nach denen die Menschen leben sollten, führte Rituale und Rituale durch und legte den Grundstein für Religionen, die sich später in viele Richtungen aufsp alteten. Es kann nicht argumentiert werden, dass ein Glaube gut ist und der zweite nicht die Wahrheit widerspiegeln kann, weil jeder die Welt auf seine eigene Weise sieht, und dies kann keine Quelle der Verurteilung sein. In Indien ist die göttliche Dreieinigkeit bekannt: der Gott Brahma, Vishnu und Shiva. Der erste ist der Schöpfer des Universums. Das Wort "Brahma" oder "Brahma" wird aus dem Sanskrit als "Priester" übersetzt und trägt den Anfang aller Anfänge.
Brahma - der erste indische Gott
Viele Studien zeigen, dass der Brahma-Kult nur in der vorvedischen Zeit im Mittelpunkt des Hinduismus stand. Es wurde später durch die Lehren von Shiva und Vishnu ersetzt. Der Grund dafür war die Popularisierung des Shakti-Konzepts. Laut ihr,jeder Gott hat seine eigene Kraft oder Shakti – der Ehepartner und der Hauptinspirator, und es ist die Verbindung mit dieser Shakti, die die Welt erschafft. In dieser Hinsicht wird der Gott Brahma, der die Erschaffung des Universums symbolisiert, nicht benötigt.
Es ist erwähnenswert, dass die vedische Zeit durch neu überdachte Ansichten über diesen Gott gekennzeichnet ist. Die Idee des Schöpfers aller Dinge starb nicht, weil sein Platz von Gott dem Vater eingenommen wurde - Vishvakarman (er hat vier Arme auf verschiedenen Seiten). Es wird angenommen, dass er der Prototyp von Brahma in der puritanischen Lehre ist. Die Vorstellung von diesem Gott ist seit Jahrhunderten geprägt und ständigen Veränderungen unterworfen. Brahma blieb lange Zeit der zentrale Gott im Hinduismus, was sich erst nach dem Aufkommen des Islam änderte.
Ikonographie
Gott Brahma, dessen Beschreibung durch die Ikonographie gegeben wird, nimmt viele Formen an. Er wird normalerweise mit vier Gesichtern und vier Armen dargestellt. Sein Haar sieht schlampig aus, in einer Art Chaos, sein Bart ist spitz. Als Umhang verwendet der Gott Brahma die Haut einer schwarzen Antilope, die einen Kontrast zwischen der weißen Farbe seiner Kleidung schafft. Auf einem Streitwagen mit sieben Schwänen oder auf einem Lotus dargestellt, hält er ein Gefäß mit Wasser und einen Rosenkranz.
Er meditiert, also sind seine Augen geschlossen. Gleichzeitig gibt es noch viele verschiedene Vorstellungen darüber, wie diese Gottheit aussieht. Zum Beispiel kann die Farbe seiner Haut in einigen Bildern golden sein, in anderen kann sie rot sein, der Streitwagen kann von Gänsen und nicht von Schwänen angespannt werden. In einigen seiner Personifikationen kann man einen Heiligenschein sehen. Brahma wird fast immer als bärtig und dargestelltist der einzige Gott im Hinduismus mit dieser Eigenschaft, obwohl es hier Ausnahmen gibt.
Zustände von Brahma
Es gibt eine Klassifizierung von Zuständen, in denen Brahma wohnen kann. Der erste wurde yogisch genannt, und darin erscheint diese Gottheit in der Majestät seines Geistes und seiner Errungenschaften. Er strahlt vollkommene Selbstzufriedenheit aus. Es ist im ersten Zustand, dass es für Asketen und Asketen wertvoll ist. Der zweite heißt Bhoga und ist weltlicher.
Das übliche Erscheinungsbild von Brahma, natürliche Eigenschaften, eine oder mehrere Ehefrauen - das ist charakteristisch für die Laien. Im dritten Zustand (vira) verkörpert dieser Gott Tapferkeit und wird von Königen und Kriegern verehrt. Abhicharika – die vierte Art von Brahma – ist das Bild eines soliden und beeindruckenden Gottes. Solch ein beeindruckender Zustand ist typisch für diejenigen, die ihre Missetäter loswerden wollen.
Attribute-Symbole
Brahma erkennt man an seinen Attributen. Das bekannteste Merkmal ist das Vorhandensein von Gesichtern. Sie bezeichnen die Himmelsrichtungen und haben eigene Namen: Norden – Atharva-Veda, Westen – Samaveda, Osten – Rig-Veda, Süden – Yajur-Veda. Die vier Hände symbolisieren auch diese Richtungen. In einem von ihnen hält Brahma einen Behälter mit Wasser. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass die Grundlage der Welt Kamandala (Wasser) ist, das ein wesentlicher Bestandteil aller Schöpfungen von Brahma ist.
Der Rosenkranz im Sekundenzeiger ist Zeit, die nicht ewig sein kann. Schwäne oder Gänse, die den Streitwagen mit Brahma bewegen, sind die Verkörperung der Lokas (Welten). Die Erde wird durch den Lotus dargestellt,der aus dem Nabel von Vishnu geboren ist.
Ursprung der Köpfe von Brahma
Der indische Gott Brahma gilt als Schöpfer des materiellen Universums, der selbst aus einem Lotus hervorgegangen ist und keine mütterlichen Bindungen zu anderen Gottheiten hat. Nach der Geburt schuf er elf Vorfahren der Menschheit - Prajapatis. Die sieben Sapta Rishis, seine wichtigsten Assistenten bei der Erschaffung der Erde, wurden aus dem Geist erschaffen und wurden seine Söhne. Der Gott Brahma schuf aus seinem eigenen Körper eine Frau, die später unter vielen Namen bekannt wurde - Gayatri, Satarupa, Brahmani usw. Er erlag einem Gefühl der Liebe und war von der Schönheit seiner Tochter beeindruckt. Als sie sich von ihm nach links abwandte, konnte Brahma nicht aufhören, sie zu bewundern, und so wurde der zweite Kopf geboren. Als sie sich immer wieder von ihm abwandte, erschien ein anderes Gesicht. Dann erhob sie sich und Brahma erschuf den fünften Kopf.
