Die Hauptreligion auf Bali ist der Hinduismus. Faith of Holy Water ist ein anderer, poetischerer Name dafür. Die Religion Indonesiens und Balis nahm viele Elemente des Buddhismus und animistischer Kulte der lokalen Bevölkerung auf. Im Vergleich zum indischen Hinduismus gibt es einige Unterschiede. Einerseits die relativ implizite Wahrnehmung einiger Ideen (zum Beispiel Reinkarnation), andererseits das Aufblühen bestimmter Elemente, die in Indien vom Aussterben bedroht sind, zum Beispiel der Kult der Jungfrau Baruna (Göttin des Wassers), das System der vier Varnas und so weiter.
Geschichte
Die ersten Menschen, die sich auf Bali niederließen, waren chinesische Einwanderer, die um 2500 v. Chr. hierher kamen. Tausend Jahre später eroberte der balinesische Prinz Airlanga die Nachbarinsel Java. Und mit der Verbreitung des Islam auf Java im 16. Jahrhundert floh der Großteil der Aristokratie nach Bali. Dann wurde hier endgültig der Hinduismus etabliert.
Indonesien ist mit über 80 % Muslimen das größte muslimische Festland der Welt. Die Kultur Balis unterscheidet sich radikal von den hier allgemein akzeptierten Dogmen. Eroberung, Kolonialpolitik, Krieg, Islam – alles GeschichteInseln. Aber wie das Sprichwort sagt: "Was uns nicht umbringt, macht uns stärker", hat sich Balis Kultur gegen den Ansturm behauptet. Man kann sich nur vorstellen, wie viel sie durchmachen musste, um zu überleben, und wie stark sie jetzt ist.
Pantheon
In Balis einzigartiger Religion ist der Gott Sing Hyang Tunggal, was „verstanden“bedeutet. Traditionell tauchen hinduistische Götter und Göttinnen auf, von denen Shiva die beliebteste ist, dann Deva Shri (Göttin der Ernte), Deva Baruna (Gottheit des Meeres). Darüber hinaus verehren die Anhänger der Religion von Bali all die vielen lokalen Gottheiten: Geister der Berge, Flüsse, Bäume usw.
Kasten
Die dortige Gesellschaft ist in vier getrennte Kasten (Varnas) unterteilt, die in Indien seit der Antike bekannt sind.
Erstens ist dies die Varna der Brahmanen: Sie sind unterteilt in hoch angesehene Personen, die für die rituelle Reinigung des für Rituale notwendigen Wassers verantwortlich sind, und Personen auf niedrigeren Ebenen, die während religiöser Zeremonien Opfer darbringen.
Varna Kshatriyas sind eine Kaste von Kriegern. Vaishyas sind die Schicht der Kaufleute. Varna Shudra ist eine Bauernkaste.
In Bali bestimmen die Mainstream-Religion und -Traditionen das Leben. Auch sein Rhythmus wird von den Mondphasen bestimmt. Traditionelle Tempel befinden sich hier, es finden fast täglich Zeremonien statt - nicht umsonst wird dieser Ort die Insel der Götter genannt.
Der Tag beginnt früh. Jede balinesische Familie trägt Spenden auf rauen Palmblättern und bringt den Göttern täglich Geschenke dar. Es ist schwer, dies nicht zu bemerken, weil solche Leutefast überall sichtbar: vor Häusern, in Fahrzeugen, auf Straßen, Kreuzungen. Es ist nicht schwer vorstellbar, dass die Vorbereitung dafür viel Arbeit und Zeit erfordert, deshalb kaufen die reicheren einheimischen Hausfrauen einfach fertige Opfergaben in großen Mengen und lagern sie in Kühlschränken.
1700 Schritte
Um zu einem der wichtigsten hinduistischen Tempel der Insel zu gelangen, müssen Sie mehr als 1700 Treppenstufen überwinden. Wie die Einheimischen sagen, in diesem Fall können Sie sich nicht beschweren, weil Sie die Spitze nie sehen werden. Eine zähe zweistündige Wanderung wird mit tollen Ausblicken auf die Umgebung und bei gutem Wetter sogar bis zur Nachbarinsel Lombok belohnt.
Der architektonisch interessanteste Teil des Tempels befindet sich auf einer seiner unteren Ebenen. Zu ihm führt das charakteristische balinesische Tor, hinter dem der Agung-Vulkan sichtbar ist. Mit einer Höhe von 3142 m dominiert er die Landschaft und ist der heiligste Berg der Insel. Die Balinesen glauben, dass dies der Wohnsitz der Götter und das spirituelle Zentrum von Bali ist. Agung hat auch seine dunkle Seite – 1963 starben 2.000 Menschen an den Folgen des Ausbruchs. Einige sagen, dass dies auf die große Eka Dasa Rudra-Zeremonie zurückzuführen ist, die alle 100 Jahre durchgeführt wird, um die Welt vor der Zerstörung zu retten. Die letzte sollte 1963 stattfinden. Aber schon Anfang des Jahres fing Agung an zu zittern.
Die örtlichen Priester hielten dies für den Zorn der Götter und schlugen vor, dass sie höchstwahrscheinlich das falsche Datum für die Feier festgelegt hatten. Leider konnte man nichts dagegen tun.zu tun, denn die Teilnahme an Eka Dasa Rudra wurde vom Präsidenten von Indonesien und hochrangigen Würdenträgern bestätigt. Und dann geschah der Ausbruch.
Es überrascht nicht, dass Agung bei den Einheimischen Respekt und Angst hervorruft. Aus diesem Grund ist jedes traditionelle balinesische Haus und Kopfteil der Inselbewohner darauf ausgerichtet. Der an seinem Fuß errichtete Tempel wird sehr oft von zahlreichen Einheimischen besucht.
Ngaben - fröhliche Trauerfeier zum Abschied
Die Religionsgeschichte Balis ist so, dass ihre Anhänger vieles ganz anders wahrnehmen als die Europäer. In einem malerischen Tal, umgeben von einem Netz von Reisfeldern, liegt das kleine Dorf Bugbug. Dort kamen die Vorfahren der lokalen Bevölkerung über Generationen auf diese Welt. Und dort verabschiedeten sie sich zum letzten Mal während der Ngaben. Die Leichen werden auf provisorischen Gräbern aufgebahrt und warten, bis die finanzielle Situation der Familie die Organisation einer wichtigen Zeremonie im Leben eines jeden Anhängers der Religion von Bali erlaubt. Das ist eine ziemlich teure Zeremonie. Mehr als 40 Millionen Rupien (etwa 180.000 Rubel) sollten für ngaben für zwei Personen bereitgestellt werden.
Schwierigkeiten
Das ist ein unglaublich hoher Preis für eine durchschnittliche Familie. Der Betrag deckt die Kosten für eine mehrtägige Zeremonie mit Priestern, Unterkunft und Verpflegung für Familie und Freunde. Doch Anhänger der Bali-Religion sparen nicht an Gaben, denn dies ist eines der wichtigsten Rituale des Übergangs. An den Toten kann man nicht sparen. Denn dann besucht er nachts seine Familie und bittet um mehr. Und die lokale Bevölkerung will und hat davor keine Angst.
AtmosphäreDieses Ritual ist ziemlich freudig, weil die Menschen glauben, dass die nächste Inkarnation auf den Verstorbenen wartet. Er kann in einem der ungeborenen Familienmitglieder inkarnieren.
Eine Religion voller Rituale
Ngaben ist nur eines der vielen balinesischen Übergangsrituale. Die erste Zeremonie wird durchgeführt, während das Kind noch im Mutterleib ist; ein anderer wird unmittelbar nach seiner Geburt festgeh alten. Am zwölften Lebenstag reinigt der Priester das Kind rituell von bösen Einflüssen. Am zweiundvierzigsten - sie geben ihm einen Namen, und dann endlich, nach drei Monaten des Lebens, kann er den Boden berühren.
Teenager warten auf das rituelle Zähnesägen. Scharfe Zähne gelten als Merkmal von Tieren und Dämonen. Es tut wirklich nicht weh, sagen die Einheimischen. Die Ehe ist auch in der Religion Balis von großer Bedeutung. Viele Treffen finden in Familientempeln statt: Zeremonien, die die Entstehung neuer Gebäude begleiten, Riten für Autos, für Tiere, für Reisfelder. Es ist unmöglich, sie alle zu zählen, und es scheint, dass es auf Bali keinen Tag ohne Feiertage gibt.
Also wird hier der Tag der Stille abgeh alten, an dem die Straßen leer sind, das Leben auf der Insel für einen Tag stillsteht. Galungan ist die Zeit, in der Bali am schönsten aussieht. Zierbambus steht vor den Häusern, Einheimische spielen Musikinstrumente und kochen Lavar, ein traditionelles Gericht aus Schweinefleisch und Gemüse. Die Balinesen essen es mit ihrer Familie und geben sich gegenseitig Süßigkeiten und Geschenke. Galungan, das den Sieg des Guten über das Böse symbolisiert, kann mit unserem Weihnachtsfest verglichen werden. Sie verbringen dies mit den engsten Menschentag.
Moderne
Allerdings ändern sich die Dinge heutzutage auf Bali. Hotels und Restaurants wachsen auf dem Gelände von Reisfeldern, immer mehr Motorroller und Autos fahren auf den Straßen, und die einst charmante Stadt Ubud entwickelt sich zu einem Mekka für Touristen. Glücklicherweise ist es immer noch einfach, ausgetretene Pfade zu verlassen, sich im Dschungel enger Gassen zu verlaufen und einen fast unbekannten Tempel zu finden.
