Die Himmelfahrtskirche in Sergiev Posad, eines der herausragenden Beispiele russischer Kirchenarchitektur, wurde in der Zeit von 1757 bis 1769 errichtet. Der Ort seiner Errichtung war das Dorf Klementyevo, das spezifisches Eigentum der Trinity-Sergius Lavra war. Etwas später wurde es zusammen mit anderen Klosterdörfern in die Stadt Sergiev Posad aufgenommen. Heute gilt die Himmelfahrtskirche zu Recht als ihre wahre Zierde.
Hölzerner Tempel-Vorgänger
Der Vorgänger der in Sergiev Posad errichteten Mariä-Entschlafens-Kirche war eine gleichnamige Holzkirche, die sich jedoch etwa vierzig Meter vom heutigen Gebäude entfernt befand. Die erste Erwähnung findet sich im Wirtschaftsbuch des Klosters, datiert auf das Ende des 16. Jahrhunderts. Die Kirche wurde wiederholt niedergebrannt und wieder aufgebaut, bis sie schließlich einer Gedenksäule Platz machte, die errichtet wurde, um an den zukünftigen Bau einer Steinkirche zu erinnern.
Einen Steintempel bauen
Die zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts war eine äußerst ungünstige Zeit für die russisch-orthodoxe Kirche, undvor allem Mönchtum. Der Grund dafür liegt in der großangelegten Säkularisierung (Entzug und Überführung in den Staatsfonds) der Klostergüter, die Kaiserin Katharina II. seit 1764 durchführte. Als Teil ihres Dekrets hörte das Dorf Klementyevo auf, Eigentum der Trinity-Sergius Lavra zu sein, und wurde Teil der Stadt Sergiev Posad.
Die Dorfbewohner wünschten sich jedoch schon vor der rechtlichen Unabhängigkeit von ihren Eigentümern eine eigene steinerne Pfarrkirche, in deren Zusammenhang sie eine Spendenaktion für deren Bau ankündigten. Ihre fromme Initiative fand Resonanz in den weitesten Kreisen der Gesellschaft, und Spenden kamen nicht nur aus den umliegenden Städten und Dörfern, sondern auch aus Moskau selbst. 1757, als bereits eine ziemlich große Summe gesammelt worden war, begannen die Arbeiten, die 12 Jahre dauerten und mit dem Bau der Himmelfahrtskirche in Sergiev Posad endeten, die bis heute erh alten ist und für ihr architektonisches Erscheinungsbild berühmt ist.
Höchster Besuch
Im Jahr 1775 pilgerte Kaiserin Katharina II., die ihr kurz zuvor die Ländereien, die ihr gehörten, von der Trinity-Sergius Lavra wegnahm, zu ihren Schreinen. In der Geschichte des Klosters sind viele urkundliche Zeugnisse dieses Tages erh alten geblieben. Sie beschreiben eine außergewöhnliche Versammlung von Menschen, die aus der ganzen Gegend angereist waren, um den russischen Autokraten mit eigenen Augen zu sehen, sowie die feierliche Prozession, mit der Metropolit Platon (Levshin) von Moskau den hohen Gast begrüßte. An den Toren des Klosters erschien sie in BegleitungGlocken und Kanonenfeuer.
Die Kaiserin ließ sich herab, die kürzlich erbaute Himmelfahrtskirche in Sergiev Posad persönlich zu inspizieren, deren Gottesdienst an diesem Tag mit besonderer Feierlichkeit gefeiert wurde. Zusammen mit ihr verehrten viele Mitglieder des königlichen Hauses, die sie begleiteten, die alten Ikonen, die im Tempel aufgestellt wurden.
Tempelmerkmale
Zu dieser Zeit hatte die Himmelfahrtskirche in Sergiev Posad zwei Throne, von denen einer zu Ehren des heiligen Wundertäters Nikolaus und der zweite zu Ehren von Johannes dem Täufer geweiht war. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde im Altar des Tempels ein weiterer Thron zu Ehren der Ikone der Gottesmutter "Lebensspendende Quelle" aufgestellt.
Bei allen architektonischen Vorzügen des Gebäudes war sein Nachteil, dass das Hauptvolumen des Innenraums, in dem sich der Haupt altar befand, zu dieser Zeit unbeheizt blieb und dementsprechend erst ab Mai für Gottesdienste genutzt werden konnte bis September.
Großzügigkeit des Händlers Mamaev
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts war der Hauptstifter der Himmelfahrtskirche in Sergiev Posad (in der Bolotnaya-Straße) ihr ständiger Vorsteher ─ der Kaufmann der ersten Gilde Ivan Pavlovich Mamaev. Er hat persönlich einen riesigen Betrag für diese Zeit beigesteuert - 30.000 Rubel, ausreichend für den Bau eines zweistöckigen Herrenhauses. Mit diesen Mitteln wurde die Innengest altung des Tempels abgeschlossen.
Insbesondere wurden neue mit Holzschnitzereien und Vergoldungen bedeckte Ikonostasen angefertigt, Gehälter und Ikonenkästen für Ikonen bestellt und Wandmalereien aktualisiert und ergänzt. Außerdem,die Böden wurden mit Marmor gepflastert und Glocken mit einem Gewicht von 5,5 Tonnen wurden auf Spende eines frommen Kaufmanns hergestellt.
Das Wohlergehen des Tempels in den vorrevolutionären Jahren
Ausserordentlich reich waren in jenen Jahren sowohl Kirchengeräte als auch priesterliche Gewänder, auch auf Kosten freiwilliger Spender erworben. Unter ihnen stachen nach den Erinnerungen von Zeitgenossen besonders zahlreiche silbervergoldete Gefäße und Kandelaber hervor. Der eigentliche Schatz war eine mit Edelsteinen geschmückte Panagia, die der St. Petersburger Metropolit Nikanor geschenkt bekam. Sie war nach seinem Willen immer in der Nähe der Ikone des Heiligen Nikolaus des Wundertäters. Es ist bekannt, dass der Tempel zu Beginn des 20. Jahrhunderts beträchtliches Land zur Miete besaß.
Dem Tempel wurde lange Zeit die Kirche "Die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel" auf dem Klementyevsky-Friedhof (jetzt Nikolsky) von Sergiev Posad zugeschrieben. Es wurde mit Spenden der Gemeindemitglieder der Himmelfahrtskirche und anderer frommer Bürger erbaut. In den Jahren nach der Oktoberrevolution wurde es zerstört und erst in den Jahren der Perestroika wieder aufgebaut. Es ist jetzt eine unabhängige Gemeinde.
An der Zeitenwende
Das kommende 20. Jahrhundert und seine Machtübernahme durch die Bolschewiki brachten der gesamten Russisch-Orthodoxen Kirche unkalkulierbare Schwierigkeiten. Sie berührten auch die Himmelfahrtskirche in Sergiev Posad (Adresse: Bolotnaya Str., 39). Wie alle anderen Gebäude ging es in den Besitz des Staates über1929 wurde es Gläubigern aufgrund eines mit ihnen geschlossenen Pachtvertrages zur Verfügung gestellt.
Dieses Dokument wurde so verfasst, dass es den Behörden erlaubte, es aufgrund angeblicher Verstöße der Mieter jederzeit zu kündigen. Genau das taten sie 1936, als sie den Tempel den Renovationisten übergaben, Vertretern der innerkirchlichen schismatischen Bewegung unter der Führung von Erzpriester Alexander Vvedensky, die sich für die Modernisierung des Gottesdienstes und die Zusammenarbeit mit den sowjetischen Behörden einsetzten.
Jahrelanges Trampeln auf Schreinen
Allerdings verrichteten die neu erschienenen Schismatiker nicht lange ihre Dienste im Tempel. Ende der 1930er Jahre wurde die Himmelfahrtskirche endgültig geschlossen und ihr Gebäude der Stadtbäckerei zur Verfügung gestellt. Ab dieser Zeit begann seine Zerstörung als architektonisches Denkmal. Im Einklang mit den Anforderungen der Produktion wurde das Innere des Gebäudes renoviert, und das Gebäude selbst hat viele Veränderungen erfahren.
Ein unbedeutender Schritt zur Restaurierung des mit Füßen getretenen und entweihten Schreins wurde 1960 gemacht, als der Tempel in das Register der historischen Denkmäler Russlands aufgenommen und gleichzeitig unter staatlichen Schutz gestellt wurde. Die internen Räumlichkeiten wurden geräumt und ein neues Gebäude für das darin ansässige Unternehmen geschaffen. Damit endete jedoch alles. Restaurierungs- und Restaurierungsarbeiten wurden in dieser Zeit nicht durchgeführt.
Zeit zum "Steine sammeln"
Die eigentliche Ära der Wiederbelebung der Himmelfahrtskirche waren die Jahre der Perestroika, in denen coolDie Politik der Regierung gegenüber der Kirche änderte sich. Dies war die Zeit, in der nach dem biblischen Ausdruck die Zeit gekommen ist, „die verstreuten Steine einzusammeln“, und während der Herrschaft der Kommunisten wurden sie von sehr vielen zerstreut. Im ganzen Land wurde in jenen Jahren mit der Restaurierung zuvor zerstörter Tempel und dem Bau neuer begonnen.
Im Jahr 1990, unmittelbar nach der Übergabe des Tempelgebäudes an die Russisch-Orthodoxe Kirche, entstand darunter eine Religionsgemeinschaft. Bald wurde auf Anordnung der Diözesanleitung ein Klerusstab eingerichtet, der vom Rektor der Kirche, Erzpriester Wladimir (Kucheryavy), geleitet wurde. Durch seine Bemühungen wurde am 28. Juni desselben Jahres die erste Liturgie nach langer Pause in den Räumlichkeiten der Himmelfahrtskirche zelebriert. Es wurde auch ein Gebetsgottesdienst für die Herabsendung von Gottes Hilfe bei der Wiederherstellung des Schreins abgeh alten, der in den Jahren der spirituellen Dunkelheit und Verwüstung verwüstet wurde.
Zeit der aktiven Wiederbelebung des Tempels
In den nächsten zehn Jahren wurde eine große Menge an Restaurierungs- und Restaurierungsarbeiten durchgeführt, darunter die Installation von Marmorböden, Dachreparaturen, die Erstellung von Ikonostasen und das Schreiben der erforderlichen Anzahl von Ikonen. Außerdem wurde der Glockenturm, der Ende der 1930er Jahre von den Behörden zerstört wurde, wieder aufgebaut. Gleichzeitig wurden im Tempel eine Abendschule und eine religiöse Bibliothek in Betrieb genommen.
Im Jahr 2001 wurde die Himmelfahrtskirche (Sergiev Posad), deren Foto im Artikel präsentiert wird, durch die Entscheidung des Heiligen Synods zum Zentrum des Dekanats von Sergiev Posad. Gleichzeitig wurde eine prominente religiöse Persönlichkeit zum neuen Rektor ernanntModernität, Wissenschaftler, Kandidat der theologischen Wissenschaften, Erzpriester Alexander (Samoilov), der später die klösterliche Tonsur übernahm und seit 2005 als Abt John bekannt ist.
Die folgenden Jahre wurden zu einer Zeit der weiteren Verbesserung des Tempels und der Zunahme seiner Schreine. Dies zeigte nach wie vor die Großzügigkeit vieler Gemeindemitglieder, die nicht mit beträchtlichen Summen für die Anschaffung von Kirchengeräten, priesterlichen Gewändern und liturgischen Büchern geizten, die es ermöglichten, das viele Jahre unterbrochene geistliche Leben in der Kirche wieder vollständig aufzunehmen.
Himmelfahrtskirche (Sergijew Possad): Gottesdienstplan
Derzeit werden die Gottesdienste im Tempel vollständig abgeh alten, wie es die Charta der Russisch-Orthodoxen Kirche vorsieht. Morgengottesdienste, sowohl wochentags als auch an Feiertagen, beginnen um 7:40 Uhr mit der Beichte, gefolgt von den Stunden und der göttlichen Liturgie. Der Abendgottesdienst beginnt um 16:50 Uhr. Nur im Samstags-Gottesdienst in der Mariä-Entschlafens-Kirche von Sergiev Posad wurden einige Änderungen vorgenommen: Der Morgengottesdienst beginnt an diesen Tagen um 8:00 Uhr. Im Allgemeinen entspricht diese Gottesdienstordnung dem Arbeitsplan der meisten russischen Kirchen.
Und zuletzt. Für diejenigen, die diesen aus dem Vergessen wiederbelebten orthodoxen Schrein besuchen möchten, informieren wir Sie, wie Sie zur Himmelfahrtskirche von Sergiev Posad gelangen. Um dies zu tun, sollten Sie einen elektrischen Zug nehmen, der vom Jaroslawler Bahnhof der Hauptstadt abfährt, um nach Sergiev Posad zu gelangen. Weiter vom Bahnhof gehen Sie die Kooperativnaya-Straße entlang und dann die Rote-Armee-Straße hinunter. Sie wird herausbringendirekt zur Bolotnaya-Straße, wo sich der Tempel befindet. Die Gesamtlänge der Strecke darf einen Kilometer nicht überschreiten.
