Auf dem Kap, das von den Überschwemmungsgebieten der Flüsse Babarynka und Tura gebildet wurde, wurde Anfang des 17. Jahrhunderts das erste Kloster der Heiligen Dreif altigkeit in Tjumen gegründet. Es ist als eines der ältesten und schönsten architektonischen Ensembles in Sibirien bekannt. Das Kloster, das in den Jahren der atheistischen schweren Zeiten geschlossen wurde und somit das Schicksal der meisten russischen Klöster teilte, wurde nur dank der Trends der neuen postkommunistischen Zeit wiederbelebt.
Gute Tat von Elder Nifont
Die erste Erwähnung des Tjumener Klosters der Heiligen Dreif altigkeit ist in einem Brief aus dem Jahr 1621 enth alten, der vom Kasaner Orden, der damals eines der höchsten staatlichen Organe Russlands war, an den sibirischen Gouverneur geschickt wurde. Darin berichtet der Schreiber, dass nach seinen Angaben vor fünf Jahren ein gewisser Ältester Nifont in Tjumen ein Kloster gegründet und als Standort ein Flusskap unweit von Jamskaja Sloboda ausgewählt habe.
Diese Nachricht ist begrenzt, aber trotz allemGeiz erlaubt es uns, das Gründungsjahr des Klosters der Heiligen Dreif altigkeit, das im ersten Jahrhundert seines Bestehens Kloster der Verklärung des Erlösers genannt wurde, mit äußerster Genauigkeit festzustellen. Dies geschah, weil die erste Holzkirche, die 1622 auf dem Territorium des Klosters errichtet wurde, zu Ehren eines der wichtigsten biblischen Ereignisse, der Verklärung des Herrn, geweiht wurde. Sein Schöpfer war Meister Kornely Khorev.
Beginne mit dem Bau des Klosters
Die Geschichte hat uns die Namen anderer Baumeister bewahrt, wie zum Beispiel der Mönch Iona Likharev, der zuvor im berühmten Kirillo-Belozersky-Kloster Tonsur genommen hatte, und Elder Onufry, ein Eingeborener des Antonius-Klosters in Novgorod. Brüderliche Zellen und einige Nebengebäude wurden aus eigener Kraft errichtet.
Der erste Abt des Klosters, Hegumen Abraham, der aus Rostow dem Großen nach Tjumen kam, segnete die Erbauer für diese wohltätige Arbeit. Eine wichtige Rolle in der Entwicklung des Klosters spielte die Schirmherrschaft von Zar Michail Fjodorowitsch. Auf seinen Befehl hin wurde den Mönchen eine Ruga zugeteilt, eine Barzulage, die von der Staatskasse gezahlt wurde, und es wurde für umfangreiches Fischen gesorgt.
Einen neuen Tempel bauen
1705 brach in Tjumen ein starkes Feuer aus, das die ganze Stadt erfasste und die meisten Gebäude zerstörte. Auch die einzige Klosterkirche wurde bei dem Brand zerstört. Die durch bittere Erfahrung gelehrten Einwohner von Tjumen wandten sich durch ihren Metropoliten Philotheus (Leshchinsky) an Peter I. mit der Bitte, ihnen entgegen dem bestehenden Verbot zu erlauben, an der Stelle des ausgebrannten Heiligen zu bauenKirche des Steintempels der Verklärung. Das Problem war, dass der damalige souveräne Erlass Steinbauten nur in der jungen Hauptstadt des Staates - St. Petersburg und mehreren anderen Städten, zu denen Tjumen nicht gehörte, errichten durfte.
Die höchste Genehmigung wurde erh alten, und 1708 begann der Bau einer Steinkirche auf dem Territorium des Klosters mit den von der ganzen Welt gesammelten Geldern. Die Arbeit, die direkt von demselben Metropoliten Philotheus geleitet wurde, dauerte sieben Jahre und wurde nach Fertigstellung der neuen Kirche zu Ehren der Heiligen Dreif altigkeit geweiht, weshalb das Kloster fortan als Kloster der Heiligen Dreif altigkeit bekannt wurde Tjumen.
Weiterer Ausbau des Klosters
Es ist merkwürdig festzustellen, dass dieser fromme Philotheus nach Abschluss der Bauarbeiten den von ihm besetzten hauptstädtischen Stuhl verließ und, nachdem er das Schema akzeptiert hatte, beabsichtigte, den Rest seines Lebens innerhalb der Mauern des Klosters zu verbringen, von dem er bevormundet wurde ihn, aber er konnte nicht lange im Müßiggang bleiben. Zwei Jahre später nahm er seinen hierarchischen Dienst wieder auf und initiierte den Bau einer weiteren Steinkirche auf dem Territorium des Klosters, diesmal zu Ehren von St. Zosima und Savvaty.
Als der Souverän 1722 das Verbot des weit verbreiteten Baus von Steinbauten in Russland aufhob, veranlasste der Tjumener Bischof den Bau einer weiteren steinernen Klosterkirche zu Ehren von Peter und Paul. Die Arbeiten daran verzögerten sich unangemessen und endeten erst drei Jahrzehnte nach seinem Tod, der 1727 folgte. Gleichzeitig mit dem TempelZeit wurde das Gebäude des Abtsgebäudes gebaut und die Steinmauern, die das Kloster umgaben, errichtet. Diese Arbeiten wurden jedoch sehr langsam durchgeführt und erstreckten sich, begonnen 1724, über 15 Jahre.
Klosterleben im 18. und 19. Jahrhundert
Ein Dokument aus dem 18. Jahrhundert, genannt „Geistiger Staat“, ist erh alten geblieben, wonach das damalige Kloster der Heiligen Dreif altigkeit (Tjumen) aufgrund der geringen Anzahl von Brüdern dem niedrigsten zugeordnet wurde, dritte Klasse. Dies hinderte ihn jedoch nicht daran, Mitte des nächsten Jahrhunderts einen Platz unter den besten Klöstern Sibiriens einzunehmen und auf Augenhöhe mit so berühmten Klöstern von Irkutsk wie Innokentievsky und Woznesensky zu stehen.
Im Jahr 1842 wurde Tjumen vom zweiten schrecklichen Brand in seiner Geschichte heimgesucht, der auch der Stadt unabsehbaren Schaden zufügte. Von den Klostergebäuden litt die Peter-und-Paul-Kirche am meisten. Es musste umgebaut werden, was zu einer gewissen Verzerrung des ursprünglichen Erscheinungsbildes führte. Trotzdem gehörte er auch nach der Restaurierung zu den architektonischen Wahrzeichen der Stadt.
An der Schwelle dunkler Zeiten
So kam das glorreiche Kloster nach drei Jahrhunderten seiner Geschichte zu den tragischen Ereignissen von 1917. Weniger als ein Jahr nach der perfiden Machtergreifung der Bolschewiki erließ ihre Regierung einen Erlass, auf dessen Grundlage im Januar 1923 das Kloster der Heiligen Dreif altigkeit (Tjumen), dessen Adresse damals nicht nur den Gottliebenden Städtern, aber auch vielen Pilgern, die aus verschiedenen Städten des Landes kamen, wurde abgeschafft.
Innovationen berührten damals jedoch alle Bereiche des Lebens. Insbesondere erschien auf dem Stadtplan die Kommunistische Straße, früher Bolshaya Monastyrskaya genannt, und näherte sich den Toren des einst wohlhabenden, aber jetzt verwüsteten, aber glücklicherweise nicht zerstörten Klosters.
Die Zeit der Zerstörung des Klosters
Die Jahrzehnte, die nach der Schließung des Klosters folgten, können als die Zeit seines "Durchgehens der Qualen" bezeichnet werden. Eine solche Definition steht jedoch im Einklang mit dem historischen Weg ganz Russlands, nachdem sein „gotttragendes Volk“an die Macht gekommen war, wie Leo Tolstoi es naiv nannte.
In den Anfangsjahren wurden das Pfarrhaus sowie einige andere Klostergebäude zur Unterbringung von Materialien aus dem Landesarchiv geschenkt. Außerdem versuchten sie auf dem Territorium des ehemaligen Klosters, einen Komplex von Kultur- und Massenobjekten zu schaffen, und da die sowjetische Kultur mit religiösem Dope (ein Ausdruck, der von militanten Atheisten verwendet wird) unvereinbar war, zerstörten sie ohne zu zögern einen Wert historisches Denkmal - das Grab von Metropolit Philotheus (Leshchinsky), über dessen gute Unternehmungen oben beschrieben wurde. Seine sterblichen Überreste, die der Beerdigung entnommen wurden, wurden in das städtische antireligiöse Museum überführt, das sich in den Räumlichkeiten der Verkündigungskathedrale befindet, die ebenfalls im Sommer 1932 auf Beschluss der städtischen Parteiorganisation abgeschafft und gesprengt wurde.
Die Kriegsjahre und die Zeit des wirtschaftlichen Aufschwungs
Nach dem Angriff der Nazis auf unser Land wurde das gesamte Territorium des ehemaligen Klosters der Heiligen Dreif altigkeit in die Zentrale verlegtTjumen Garnison zur Unterbringung von Militärpersonal, das vor der Entsendung an die Front ausgebildet wurde. Die harten Kriegsjahre haben dem Kloster jedoch nicht so viel Schaden zugefügt wie die Zeit des friedlichen Lebens, die darauf folgte.
Im Jahr 1946 benötigte die Stadt Behandlungseinrichtungen, und für deren Bau stellten die Behörden ein Grundstück auf dem Gelände des ehemaligen Klosters zur Verfügung, für das sie drei bis dahin erh altene Kirchen sprengen mussten: Peter und Paul, Zosima und Savvaty, sowie zu Ehren von Bogolyubskaya-Ikonen der Muttergottes errichtet. Oben sehen Sie ein Foto des Klosters, das in jenen dunklen Jahren aufgenommen wurde.
Das Kloster, einst berühmt für seine Schönheit, wurde nur durch das Dekret des Ministerrates der RSFSR "Über den Schutz von Baudenkmälern" vor der vollständigen Zerstörung gerettet. 1949-1950. Die Stadtverw altung führte eine Generalsanierung durch, und nach weiteren 10 Jahren wurde das Kloster, oder besser gesagt, alles, was davon übrig war, an das regionale Kulturamt übergeben.
Der erste Rektor des wiederbelebten Klosters
Die wahre Wiederbelebung des Klosters begann erst mit Beginn der Perestroika. 1995 wurde der damalige Archimandrit und heutige Bischof Tichon (Bobov) zum Rektor ernannt. Ich möchte auf die Persönlichkeit dieser Person eingehen, da sie einen unschätzbaren Beitrag zur Gest altung des spirituellen Lebens des modernen Tjumen geleistet hat.
Am 12. September 1954 in Pervouralsk geboren, verspürte Viktor Dmitrievich Bobov (so lautet sein vollständiger Name) schon früh ein Verlangen nach Religion, und als er volljährig wurde, nahm er die heilige Taufe an. An eine Widmung dachte er in jenen Jahren jedoch noch nichtSein ganzes Leben lang diente er Gott, und 1973 trat er in die Veterinärfachschule ein und wurde nach seinem Abschluss Student an der Moskauer Veterinärakademie.
Viktor Dmitrievich arbeitete nach seinem Diplom in einem der Forschungsinstitute der Hauptstadt und verteidigte 1989 seine Doktorarbeit. Einem vielversprechenden Wissenschaftler wurde eine glänzende Karriere vorausgesagt, aber unerwarteterweise legte er klösterliche Gelübde mit dem Namen ab, den er zu Ehren von St. Tichon von Zadonsk annahm. Von dieser Zeit an begann sein selbstloser Dienst an der Kirche. Der zukünftige Bischof Tichon durchlief alle Stufen des Wachstums mit Ehre, angefangen als gewöhnlicher Mönch bis hin zum Anlegen des hierarchischen Mantels im Jahr 2013. Sein Foto ist unten zu sehen.
Die Hauptheiligtümer des Klosters
1996 wurde das Kloster der Heiligen Dreif altigkeit (Tjumen) endgültig der Kirche zurückgegeben. Nach einer Reihe von Restaurierungs- und Restaurierungsarbeiten, die unter direkter Beteiligung seines Rektors, Archimandrit Tikhon, durchgeführt wurden, wurde im Juni 2003 der erste Gottesdienst nach vielen Jahrzehnten „Dunkelheit und Verwüstung“durchgeführt. Seitdem hat sich das wiederbelebte Kloster wieder zu einem der führenden spirituellen Zentren nicht nur in Tjumen, sondern in ganz Sibirien entwickelt.
Die Ikonen des Klosters der Heiligen Dreif altigkeit werden von den Gläubigen besonders verehrt, unter denen das Jerusalemer Bildnis der Muttergottes hervorsticht. Sein Kloster erhielt ein Geschenk der orthodoxen Pilgergemeinschaft Israels, deren Delegation Tjumen im Jahr 2000 besuchte. Hergestellt und geweiht im Heiligen Land, ist es ein Segen, den der Jerusalemer Patriarch Theophilus erh alten hat.
AndereNicht weniger verehrte Schreine sind die Reliquien des heiligen Philotheus, der in den Tagen seines irdischen Lebens Metropolit von Tobolsk war. Seine unvergänglichen Reliquien, einst von den Bolschewiki entweiht, wie oben beschrieben, wurden 2006 auf wundersame Weise gefunden und ruhen jetzt in der Kathedrale der Heiligen Dreif altigkeit des Klosters.
Außerdem kommen viele Pilger, die zum Kloster der Heiligen Dreif altigkeit kommen, das sich in Tyumen, st. Der 10-jährige Kommunist beeilt sich, sich mit einem Teilchen des lebensspendenden Baumes des Herrn sowie der wundertätigen Ikone des Hieromartyr Hermogenes, Bischof von Tobolsk, vor dem Kreuz zu verneigen. Diese beiden Schreine werden ebenfalls innerhalb der restaurierten Mauern aufbewahrt.
