Wann tritt die Seele in den Körper eines Kindes ein? Die Antwort auf diese Frage, die heute viele Menschen interessiert, ist umstritten. Verschiedene Religionen sprechen von unterschiedlichen Daten. Aber zum größten Teil erkennen sie an, dass die Persönlichkeit einer Person, die Gottes Schöpfung ist, nicht darauf beschränkt ist, physikalischen Gesetzen zu folgen, dass eine Person immer ein Mysterium bleibt und nicht wie seine Seele definiert werden kann. Versionen darüber, wann die Seele in den Körper eines Kindes eindringt – in der Orthodoxie, im Islam und im Judentum – werden unten präsentiert.
Unsterbliche Essenz
In Übereinstimmung mit religiösen und philosophischen Lehren ist die Seele eine Art immaterielles Wesen, eine unsterbliche Substanz. Es drückt sowohl die göttliche Natur als auch die menschliche Essenz und Persönlichkeit aus. Sie bewirkt und bedingt das Leben des Individuums, seine Empfindungsfähigkeit,Denken, Bewusstsein, Gefühle, Wille. All dies ist in der Regel dem Körper entgegengesetzt. Die Frage, wann die Seele in den Körper eines Kindes eintritt, beschäftigt griechische und christliche Religionsphilosophen seit der Antike.
Drei Möglichkeiten
In dieser Hinsicht haben sich im Christentum drei Theorien über die Entstehung der menschlichen Seele gebildet:
- Präexistenz der Seele.
- Die Erschaffung der Seele durch Gott im Moment der Empfängnis.
- Die Geburt der Seele eines Kindes aus den Seelen der Eltern.
Die erste Theorie ist die Lehre, dass die Pythagoräer (6-4 Jahrhunderte v. Chr.) zu predigen begannen, dann Platon (5-4 Jahrhunderte v. Chr.) und der griechische christliche Theologe Origenes (3. Jh.). Es heißt, dass der Schöpfer ursprünglich eine bestimmte Anzahl individueller Seelen erschaffen hat. Das heißt, noch bevor sie auf der Erde erschienen. Diese Ansicht wurde von der christlichen Kirche auf dem Fünften Ökumenischen Konzil vollständig zurückgewiesen. Zwei weitere Lehren, die sich damit befassen, wann eine Seele in den Körper eines Kindes eintritt, werden unten besprochen.
Vertreter der übrigen Theorien
Also, es gibt noch zwei Theorien. Befürworter der ersten, die von der Erschaffung der Seele durch Gott im Moment der Empfängnis sprachen, waren insbesondere Clemens von Alexandria (2-3 Jahrhunderte) und Johannes Chrysostomus (4-5 Jahrhunderte). Die Lehre, dass die Seelen der Kinder aus den Seelen der Eltern geboren werden, wurde zum Beispiel von Tertullian (2.-3. Jahrhundert) und Gregor von Nyssa (4. Jahrhundert) entwickelt.
Aber in beiden Fällen stellen sich vernünftige Fragen: „Wann und wie zieht die Seele in den Körper eines Kindes ein? Wird es gleichzeitig mit der Geburt des Körpers erschaffen oder geboren? Oder taucht sie aufsein Erscheinen nach einer bestimmten Zeit?“
Ferner werden die Standpunkte der Befürworter beider Theorien zur Frage, wann die Seele in den Fötus eines Kindes eintritt, ausführlich betrachtet.
Die Meinung des Gregor von Sinai
Befürworter der Theorie, dass Gott die Seele erschaffen hat, sagen Folgendes. Die Frage wird gestellt: "Was erscheint zuerst - der Körper oder die Seele?" Der orthodoxe Heilige Gregor vom Sinai (13.-14. Jahrhundert) gab eine klassische Antwort, die für die Orthodoxie charakteristisch ist. Seine Essenz ist, dass es falsch wäre zu glauben, dass die Seele vor dem Körper passiert ist.
Es ist ebenso falsch zu glauben, dass der Körper ohne Seele erschienen ist. Das heißt, Seele und Körper entwickeln sich gemeinsam und nicht stufenweise und parallel. Genauer gesagt entwickelt sich ein Mensch gleichzeitig seelisch und körperlich. So interpretiert die Orthodoxie die Antwort auf die Frage, wann die Seele in ein Kind eintritt, wie folgt: „Im Moment der Empfängnis.“
Clemens von Alexandria verstehen
Clemens von Alexandria sagt, dass die Seele in den Schoß der Mutter eindringt, der durch Reinigung auf die Empfängnis vorbereitet wird. Wenn der Same aufgeht, tritt der Geist in ihn ein und trägt zur Bildung der Frucht bei. Daher sind die Unfruchtbaren auch solche, bis die Seele, die die Grundlage des Samens schafft, in die Substanz eindringt, die Empfängnis und Geburt verhindert.
Wie Sie sehen können, ist Clemens von Alexandria der Meinung, dass die Seele von außen hereingebracht wird. Die Empfängnis selbst ist jedoch ein Beweis dafür, dass der "Embryo" belebt ist. Das „Eindringen“in den Schoß der Mutter ist genau auf die Seele bezogenden Moment der Empfängnis, und nicht zu einem anderen Zeitpunkt, später. Ohne ein solches „Durchdringen“des Seelensamens würde dieser tot bleiben und kein Leben geben.
Adams Mutterseele
Die Meinung der Befürworter der Theorie der Geburt von Kinderseelen aus Eltern sieht so aus. Wenn wir davon ausgehen, dass die Seele ein körperliches Wesen ist und untrennbar mit dem Körper verbunden ist, dann ist klar ersichtlich, dass der Ursprung von Seele und Körper derselbe und gleichzeitig ist. Da die Seele nicht die gleiche Natur wie Gott hat, nur sein Atem vorhanden ist, erfolgt ihre Empfängnis durch die Kraft des Menschen zusammen mit dem Körper des Kindes. Dies liegt daran, dass nicht nur Körper, sondern auch Seelen mit ihren Begierden am Akt der Empfängnis teilnehmen.
Das Ergebnis der Handlung ist zweierlei: Das Ergebnis ist ein Same, der gleichzeitig sowohl physisch als auch spirituell ist. Solche Samen werden zunächst vollständig miteinander vermischt, und dann erscheint aus ihnen allmählich durch die Hilfe Gottes und der Engel eine Person im Schoß der Mutter. So wie ein Körper von einem anderen kommt, so kommt eine Seele von einer anderen. Und die Seele des ersten Menschen - Adam - ist die Mutterseele aller anderen, und die Seele Evas kam auch aus seiner Seele.
Im Islam
Was sagt der Islam darüber, wenn einem Kind eine Seele eingeflößt wird? Die Interpreten dieser Religion glauben, dass Menschenleben in seinem Blut sind. Wenn ein Mensch stirbt, kommt sein Blut zur Ruhe. Leben ist eine Reihe von biochemischen Reaktionen, die in jeder Zelle des menschlichen Körpers stattfinden. Es beginnt zum Zeitpunkt der Empfängnis im Embryo. Aber gleichzeitig gibt es solcheein mysteriöses Element, wie die Seele, die im Islam "ruh" genannt wird, und es gibt sehr wenig Wissen darüber.
Leben ist auch in den Spermien und im Ei vorhanden, wenn sie sich noch im männlichen bzw. weiblichen Körper befinden, also noch vor der Befruchtung. Sie enth alten jedoch keine Seele (ruh). Bevor das Kind also im Mutterleib erscheint, hat es keine Seele. An welchem Tag tritt die Seele in das Kind ein?
Muslimischen Wissenschaftlern zufolge beginnt das menschliche Leben nach dem 4. Mondmonat der Empfängnis. Dann wird der Fötus lebensfähig, das heißt, er ist des Lebens würdig. Der islamische Theologe Ibn Abbas (7. Jahrhundert) sagte, dass der Atemzug nach Ablauf der 4-Monats-Periode zehn Tage lang durchgeführt wird.
Wenn der Fötus vor dem angegebenen Zeitraum stirbt, wird das Totengebet (Janaza) nicht dafür gelesen. Der Prozess des Seelenblasens betrifft nur Menschen, Tiere haben kein Roc.
Wo ist die Seele?
Nach dem Ausspruch des Propheten Muhammad wird jeder Mensch 40 Tage lang im Mutterleib erschaffen und sieht aus wie ein Samentropfen. Danach ist er für die gleiche Zeit in Form eines Blutgerinnsels da und dann für die gleiche Zeit wie ein Stück Fleisch. Und erst dann geht ein Engel zu ihm, der ihm seine Seele einbläst. Und ihm wird befohlen, vier Dinge aufzuschreiben, darunter: das Schicksal, die kommende Person, die Lebensspanne, alle seine Taten und ob er glücklich sein wird oder nicht.
Der Koran hält die Worte Allahs fest, dass er einer Person ein verhältnismäßiges Aussehen verlieh,hauchte ihm den Geist seines Geistes ein, gab ihm Gesicht, Gehör und Herz. Die Antwort auf die Frage, ob die Seele im Blut ist, klingt negativ, denn das Blut kann vollständig abgelassen und ersetzt werden. Obwohl bekannt ist, dass die Seele im menschlichen Körper vorhanden ist, ist nicht klar, wo genau sie sich befindet. Und die Suche nach diesem Ort ist höchstwahrscheinlich eine vergebliche Übung. Schließlich sagt der Koran, dass Rukh eine göttliche Handlung ist, deren Geheimnis nur Allah bekannt ist.
Im Judentum
Wann tritt nach jüdischem Glauben die Seele in den Körper eines Kindes ein? Rabbi Eliyahu Essas gibt die folgende Erklärung zu diesem Thema. In diesem Moment, wenn ein Tropfen männlichen Samens in das weibliche Ei eindringt, bringt er nur die Energie spiritueller Natur, die ihm vom Allmächtigen übertragen wird. Während des Empfängnisprozesses gibt es drei Tage, an denen diese Energie gespeichert wird. Diese drei Tage sind ein Symbol für drei spirituelle Qualitäten - Intellekt, Intuition und Streben nach einem höheren Ziel.
Nach der Verbindung zweier Eier werden weitere 37 Tage benötigt, bis die „vereinten“Zellen einen geistigen „Nebel“, „Dampf“erzeugen. Eine Art Suspension aus kleinen Tröpfchen, die sich allmählich verbinden und ein Gefäß bilden, das für die Aufnahme der Seele notwendig ist. Nach 40 Tagen ist das Gefäß bereit, die Seele aufzunehmen.
Von jetzt an können wir bereits über die Entstehung des menschlichen Fötus sprechen. Am vierzigsten Tag erhält diese Frucht eine „Aufgabe“vom Schöpfer. Im Laufe von neun Monaten wird die Seele vollständig geformt und erhält alles, was fehlt. Danach wird eine Person geboren.
