Tantrischer Buddhismus: Definition, Eigenschaften und Geschichte

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 06:16

Der tantrische Buddhismus wird durch eine Pyramide definiert, basierend auf dem klösterlichen Leben, das allen Formen des Buddhismus gemeinsam ist. Der Höhepunkt ist eine Meditation über Leerheit, über die Einheit aller Dinge und die Vergänglichkeit jedes Elements des Universums, wo nur das Absolute ewig ist.

Religion Tibets

Der grundlegende Unterschied zwischen dem Buddhismus und anderen Religionen besteht darin, dass es sich um eine Lehre über die innere Welt eines Menschen handelt, über den Geist. Bewusstsein und Geist sind in östlichen Sprachen Synonyme. Der Zustand der Unzufriedenheit, des Leidens oder der freudigen Glückseligkeit ist in erster Linie ein Geisteszustand. Alle externen Attribute sind wichtig, wenn Sie ihre Bedeutung verstehen. Andernfalls sind sie einfach nutzlos, das heißt, sie sind Dinge zweiter Ordnung. Beim Praktizieren des tantrischen Buddhismus entstehen in der Seele Zustände wie Liebe, Mitgefühl und Geduld. Verlangen ist die Ursache aller negativen Emotionen wie Neid, Wut, Stolz, Angst und so weiter. Die grundlegende Ursache von all dem ist Unwissenheit, ein Missverständnis darüber, wer Sie sind und was diese Welt ist. Buddhismus ist es nichtgewöhnliche Religion. Es gibt hier keinen Gott im Verständnis einer separaten Entität, die diese Welt erschaffen hat. Buddha ist weder Gott noch Retter. Er hat die Wahrheit nicht erfunden, sondern entdeckt. Buddha verglich sich mit einem Arzt, er sagte, dass alle Menschen krank seien und diese Krankheit eine Ursache und eine Prognose habe – sie sei heilbar. A. G. Fesyun „Tantric Buddhism“ist eine Sammlung mit verschiedenen esoterischen Übersetzungen. Und nun ein wenig zur Geschichte.

Geschichte des tantrischen Buddhismus

Am Anfang war die Religion in Tibet Bön. Die Menschen beteten zwei Götter an, die Himmel und Erde waren. Schamanische Zeremonien und die Kommunikation mit Geistern spielten eine wichtige Rolle. Dann begann sich der Buddhismus in Tibet auszubreiten, und die beiden Religionen verschmolzen. So wurde der tibetische Buddhismus geboren.

Tantrismus und Sinnlichkeit

Der tantrische Buddhismus ist eine spätere Fortsetzung, eine Weiterentwicklung des Buddhismus. Statt klösterlichem Rückzug von der Welt, statt Verzicht auf Gefühle, Sinnlichkeit und Begierde begab er sich auf den Weg der Begierde und der Transformation unserer täglichen Leidenschaften in erleuchtetes Wissen. Die Idee der Einheit von Weisheit und Leidenschaft, jene Wege, die uns zur Erleuchtung führen. Die Frau hier ist die Verkörperung ursprünglicher Weisheit. Die Realität der Sexualpraktiken des tantrischen Buddhismus unterscheidet sich stark von den im Westen weit verbreiteten Vorstellungen darüber, die dank der Anhänger des tantrischen Sex in Mode gekommen sind. Mit Lustverlängerung haben sie nichts zu tun. Ihre Hauptbedeutung besteht darin, einen Zustand zu erreichen, der über Verlangen und Schmerz hinausgeht. Das heißt, gehe mit Hilfe des Körpers in diese sinnlichen Sphären,die uns normalerweise nicht zur Verfügung stehen, und Sexualität ist das Hauptmittel, um diesen Zustand zu erreichen, da sie eine große Menge an Energie freisetzt.

Eigenschaften des tantrischen Buddhismus

Lassen Sie uns die Hauptmerkmale betrachten. Sexuelle Symbolik, Yoga-Praktiken, ein Pantheon der Götter, das Reich der Sinne und tantrische Gelübde im Buddhismus sind die Hauptmerkmale der Religion Tibets. Die Durchführung tibetischer Rituale dauert oft mehrere Tage und ist mit vielen Stunden Anwesenheit im Tempel verbunden. Essen und Tee werden während der Zeremonie unter den Mönchen verteilt. Tibetischer Tee wird mit Butter und Salz aufgebrüht, und eine solche Tasse gibt so viel Energie wie eine vollständige Mahlzeit. Wenn man in der Meditation fortschreitet, wird das Bewusstsein verfeinert und gereinigt. Die alte Wissenschaft der Visualisierung und die tantrische Gottheit mit ihren symbolischen Attributen passen nicht gut zu unseren Vorstellungen von der Struktur des Bewusstseins. Seine theoretischen und praktischen Aspekte werden jedoch in der modernen wissenschaftlichen Forschung auf dem Gebiet der Tiefenpsychologie bestätigt. Dies ist eine Technik der Selbsterkenntnis und des Appells an die Kräfte, die aktiv in unserem Unterbewusstsein vorhanden sind. Und, was am wichtigsten ist, es bietet direkte Hilfe bei der Suche nach Befreiung – Nirvana.

Meditationspraktiken

Tibeter meditieren nicht mit geschlossenen Augen, sondern mit offenen Augen. Sie richten ihren Blick auf die Nasenspitze. Der Körper soll vollkommen entspannt sein, er nimmt eine H altung ein, die er ohne Anspannung über mehrere Stunden h alten kann. Etwastantrische Meditationen basieren auf Visualisierungen, Visionen, die weder Drogen noch halluzinogene Pilze erfordern. Diese Meditationen dauern mehrere Stunden und manchmal mehrere Tage. Buddhisten verwenden einen Gürtel, um den Körper in einer einigermaßen bequemen Position zu h alten.

Chakrenzentren

Yogis identifizieren fünf Chakren oder Zentren im Körper: die Wurzel, den Nabel, das Herz und die Kehle sowie ein Zentrum im Kopf, das als tausendblättriger Lotus bezeichnet wird. Auch die im Körper zirkulierenden Energieströme werden beschrieben. Entlang der Wirbelsäule verlaufen zwei Hauptströme. Der erste endet im linken Nasenloch, der zweite im rechten. Die Energie oder Prana, die das gesamte Universum mit Leben erfüllt, tritt mit der Luft, die wir atmen, in den Körper ein und zirkuliert in diesen subtilen Energiekanälen. Deshalb sind bestimmte Atemübungen so wichtig, ebenso wie die achtsame, bewusste Teilnahme am Atemprozess, der mit dem ersten Atemzug eines Kindes beginnt und mit dem letzten Atemzug eines Sterbenden endet.

Die vorherrschende Schule des tantrischen Buddhismus. Rituale

Die Red Caps sind eine Schule des tibetischen Buddhismus, des tantrischen Buddhismus und des Lamaismus. Zu ihren Anhängern gehören sowohl Einsiedler als auch Laienpraktizierende. Diese Mönche widmen sich seit vielen Jahren ganz dem Studium der Metaphysik.

Tantrische Rituale sind wie eine dramatische Aufführung, die alle Beteiligten sehr ernst nehmen. Aber all diese Rituale, die auf den ersten Blick manchmal verwirrend sind, sollen etwas erreichenBefreiung von Anhaftung - das Hauptziel des Buddhismus. Ritauls können für ihre direkten Teilnehmer abgeh alten werden. Und auch um den unglücklichen bösen Geist und die Seele aus dem Fegefeuer zu retten. Wenn das Ritual die Kräfte des Todes schonungslos von den Kräften des Lebens trennen soll, dann muss die Kulisse, vor der dieser chirurgische Eingriff in der Sphäre der Spiritualität durchgeführt wird, Schrecken einflößen. Es gibt drei Charaktere in diesem Drama. Erstens ist Opfer ein Symbol der Ego-Anhaftung, die uns für unsere ewige Realität blind macht. Zweitens der Große Zerstörer Mahakala, der sich über die Überreste der dämonischen Natur in uns erhebt. Er zerstört, was sowieso zerstört werden muss. Mahakala ist erschreckend, Geliebte, und er ist es, der uns zur Bewusstheit ruft. Er verschlingt und schluckt, tötet, um Leben jenseits von Geburt und Tod zu geben. Und die dritte Figur schließlich ist der Ritualmeister, der tantrische Lama Khyensarin Pache, der heute in Indien als einer der größten Weisen der Rotkappenschule gilt.

Yogische Praktiken

Tibetisches Yoga unterscheidet sich inh altlich deutlich vom hinduistischen Yoga, dessen Körperh altungen und elementare Atemübungen in populären Büchern beschrieben sind, die heute in jedem Buchladen im Schaufenster zu finden sind. Amateure sollten jedoch gewarnt werden, dass tibetisches Yoga keine Ware ist, die auf dem Weltmarkt für die Neuheiten der spirituellen Industrie zum Verkauf angeboten werden kann. Sie sehen nur wenige Übungen, die die Mönche für die einfachsten h alten und die in der Anfangsphase gelehrt werden. Lernen. Bis vor kurzem wurden diese Posen streng vertraulich behandelt. Jeder, der versuchte, sie heimlich zu sehen, wurde streng bestraft. Dem Ganzkörper-Yoga liegt ein Paradoxon zugrunde. In dem Versuch, die Begrenzungen des physischen Körpers zu überwinden und darüber hinauszugehen, widmet der Yogi seine ganze Aufmerksamkeit und Anstrengung dem Körper, denn Yoga ist einer der Aspekte des Tantrismus. Laut Tantrismus darf absolut nichts abgelehnt, verworfen oder unterdrückt werden. Alles muss akzeptiert, integriert und transformiert werden, so wie die Natur Kohle in Diamanten verwandelt und die Alchemisten davon sprechen, Blei in Gold zu verwandeln.

Egal wie geheim die yogische Wissenschaft geh alten wird, egal wie heldenhaft das asketische Leben eines Yogis ist, und egal wie übernatürlich und wundersam die erreichten Ergebnisse sind, diese Yogis sind Weise, die in perfekter Harmonie damit sind umfasst das tägliche Leben des modernen Menschen. Sie sind frei und fromm, sich des gegenwärtigen Augenblicks voll bewusst, erfüllt von Frieden, Freude, Freundlichkeit und Mitgefühl. Sie sind frei von selbst kleinen Echos der Vergangenheit, sowohl auf der bewussten als auch auf der unbewussten Ebene. Sie sind auch frei von den geringsten Zukunftssorgen. Stärke ist für die tibetischen Weisen immer mit Mitgefühl verbunden. Dies ist nicht die Art von Liebe, die auf einem emotionalen Impuls beruht und sich in ihr Gegenteil verwandeln kann, was zu Egoismus, Neid, Hass und Verzweiflung führen kann. Dies ist eine andere Liebe, ihre Wurzeln liegen im Verständnis der Einheit aller Wesen.