Entwickelte religiöse Institutionen mit einer kohärenten sozialen Struktur, einer klaren Hierarchie, einem entwickelten Kult und einer durchdachten Doktrin haben normalerweise auch eine Reihe maßgeblicher Texte, die als Maßstab und Quelle für alles religiöse Leben und jede Philosophie dienen. Solche Texte werden als heilig bezeichnet und erheben oft den Anspruch, göttliche Offenbarung zu sein. Beredte Beispiele sind die heiligen Bücher von Christen, Muslimen und Juden – die Bibel, der Koran bzw. die Thora. Bevor solche Texte jedoch zu einer heiligen Offenbarung werden, durchlaufen sie einen schwierigen Weg von der Niederschrift über eine Reihe von Folgeausgaben bis zum fertigen Kanon, der als endgültige und inspirierte Niederschrift proklamiert wird. In diesem Stadium tritt eine weitere Reihe von Texten, die Apokryphen genannt werden, in den Vordergrund. Im Griechischen bedeutet „Apokryphen“„geheim“oder „falsch“. Laut Übersetzung gibt es auch zwei Arten von apokryphen Schriften.
Apokryphen sind eine Offenbarungsfälschung
Um es so weit wie möglich zu vereinfachen, können wir sagen, dass die Apokryphen ein religiöser Text sind, dessen Urheberschaft dem Gründer der Religion, seinen Schülern oder anderen prominenten Autoritäten der Tradition zugeschrieben wird. Aber im Gegensatz zu den kanonischen Texten sind es die Apokryphen nichtwerden als authentisch anerkannt und gelten nicht als vom Offiziellen und Mainstream inspiriert. Deshalb nennt man sie falsch, das heißt Apokryphen.
Innerstes Wissen
Einige Experten unterscheiden auch eine andere Art apokryphischer Literatur, die auf die zweite Bedeutung des griechischen Begriffs aufgebaut ist - geheim. Es wird postuliert, dass es in den meisten religiösen Systemen eine interne Ebene gibt, die nur fortgeschrittenen Adepten offen steht und in einige Geheimnisse des Kultes eingeweiht ist. Im Gegensatz zur Schrift für alle spielen die Apokryphen die Rolle einer esoterischen Begleittradition, die die Schrift auf höchster, mystischer Ebene interpretiert und große Wahrheiten offenbart. Diese Offenbarungen sind dem Laien verborgen, und daher sind die Bücher, in denen sie präsentiert und offenbart werden, für ihn geheim. Ein Beispiel für diese Art von Literatur ist das geheime Markusevangelium, das einst in der alexandrinischen Kirche aufbewahrt wurde, wie es der orthodoxe Lehrer Clemens berichtet.
Apokryphen im Christentum
Wenn wir von den Apokryphen der christlichen Überlieferung sprechen, dann können wir bedingt vier Gruppen von Texten unterscheiden:
- Alttestamentliche Apokryphen.
- Neutestamentliche Apokryphen.
- Intertestamentliche Apokryphen.
- Ausgelagerte Apokryphen.
1. Die ältesten Apokryphen stammen aus dem Alten Testament. Beziehen sich auf die Zeit der Abfassung der Haupttexte des Korpus des Alten Testaments. Wird oft prominenten biblischen Persönlichkeiten zugeschrieben - Adam, Abraham, Moses, Jesaja und anderen Patriarchen und Propheten des Tanach. Es gibt solche Büchergroße Menge. Beispielsweise können wir uns an das apokryphe Buch Jeremias oder die Psalmen Salomos erinnern.
2. Die Gruppe der Apokryphen des Neuen Testaments umfasst eine Reihe von Texten, die in Genre und Entstehungszeit den Werken ähneln, die den Kanon des Neuen Testaments bilden. Ihre nominellen Verfasser gehören zum Kreis der engsten Jünger Christi – der Apostel und einiger der Jünger des Erlösers. Ein Beispiel für diese Art von Apokryphen ist das Protevangelium des Jakobus.
3. Eine weitere Gruppe von Texten sind die intertestamentalen Apokryphen. Die bedingte Zeit ihrer Erstellung liegt bei 400 v. seit 30-40 Jahren. ANZEIGE Dieser Zeitraum ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass das letzte Buch des jüdischen Kanons ungefähr 400 Jahre v. Chr. geschrieben wurde und das erste Buch, das zur Klasse des Neuen Testaments gehört, in 30-40 Jahren geschrieben wurde. Ihre Urheberschaft wird alttestamentlichen Personen zugeschrieben. Zwischentestamentliche Literatur hat oft apokalyptischen Charakter. Andere ähnliche Bücher sind das Buch Henoch.
4. Außertestamentliche Apokryphen – so lässt sich eine Gruppe von Werken bezeichnen, die in Umfang und Bedeutung deutlich mehr darstellen als nur religiöse Literatur. Sie wurden auch von einigen Predigern als inspirierte Bücher postuliert. Aufgrund ihrer Art und ihres Inh alts können sie jedoch nicht in die anderen drei Kategorien eingeordnet werden. Gnostische Schriften sind eine anschauliche Illustration solcher Schriften. Darunter ist eine Sammlung von Texten von Nag Hammadi. Dies ist nicht einmal ein Buch mit Apokryphen, sondern eine ganze Bibliothek esoterischer christlicher Literatur.
Was charakterisiert fast alle Apokryphen? Das ist es, was sie alle zu verschiedenen Zeiten für vollwertig erklärt habenAufnahme in den offiziellen Kanon inspirierter Schriften. Einigen gelang es sogar für eine Weile. Andere hatten einen erheblichen Einfluss auf die Bildung der allgemein akzeptierten Version des „Wortes Gottes“. Zum Beispiel wird das apokryphe Buch Henoch im kanonischen Brief des Apostels Judas zitiert. Und in der äthiopischen Kirche gilt es immer noch als heilig, zusammen mit der Thora und den vier allgemein anerkannten Evangelien.
Andere Apokryphen, die zunächst hartnäckig von fast allen geleugnet wurden, wurden später allgemein als kanonisch anerkannt. Im Neuen Testament sind solche Bücher die Offenbarung des Evangelisten Johannes und eine Reihe apostolischer Briefe.
Schlussfolgerung
Zu Beginn der Ausbreitung des Christentums, als sich unter zahlreichen Schulen und Sekten noch kein gewisser Führer herauskristallisiert hatte, gab es eine Unmenge von Texten, die behaupteten, wenn nicht göttliche Offenbarung, so doch zumindest der höchste Mensch zu sein Behörde. Es gab allein mehr als fünfzig Evangelien, und tatsächlich hatte jede Gemeinde ihre eigene Sammlung maßgeblicher Werke für sich. Dann, im Prozess der Verbreitung und Entwicklung der katholischen Orthodoxie, begannen sich einige Texte gegenüber anderen durchzusetzen, und die Führer großer Gemeinschaften begannen, ihren Anhängern das Lesen nicht anerkannter Werke zu verbieten. Als im 4. Jahrhundert die Partei der Katholiken die volle Unterstützung des Staates erhielt, wurde den „ketzerischen“Texten ein regelrechter Krieg erklärt. Durch besondere Erlasse des Kaisers und Anordnungen der Bischöfe sollten alle Werke, die nicht in den Kanon aufgenommen wurden, vernichtet werden. Darunter befanden sich sogar jene Schriften, die zuvor unter den Anhängern der Orthodoxie selbst als heilig g alten. Zum Beispiel das Petrus-Evangelium. Daher ist heute jede neu erworbene Apokryphe eine echte Sensation in der Wissenschaftswelt. Dies wird durch die jüngste Entdeckung des Judasevangeliums bestätigt, das zuvor als verloren g alt. Und doch wurde ein bedeutender und wahrscheinlich der größte Teil der christlichen Apokryphen zerstört und ging unwiederbringlich verloren.
