Himmelfahrtskathedrale auf Gorodok ist ein berühmter Tempel mit vier Säulen und einer Kuppel aus weißem Stein, der sich in der Region Moskau in der Stadt Swenigorod befindet. Es gilt als klassisches Denkmal der frühen Moskauer Architektur, das im XIV-XV Jahrhundert errichtet wurde. Der Hauptwert der Kathedrale sind die Wandmalereien vom Anfang des 15. Jahrhunderts, die sich im Inneren befinden. Es wird angenommen, dass ihre Autoren Daniil Cherny und Andrey Rublev sind.
Die Geschichte des Tempels
Himmelfahrtskathedrale auf Gorodok wurde im alten historischen Teil von Swenigorod erbaut. Im alten Russland wurde eine Festung eine Stadt genannt, die von allen Seiten von Wällen umgeben war; Diese Befestigung ist teilweise bis heute erh alten. Auftraggeber für den Bau der Himmelfahrtskathedrale auf Gorodok war Fürst Juri Dmitriewitsch, der von 1433 bis 1434 Großherzog von Moskau war. Die Kathedrale selbst wurde von Meistern aus Moskau gebaut, die kurz vor Abschluss der Arbeiten an der Kirche der Geburt der Jungfrau Maria,befindet sich auf Senya.
Der Glockenturm der Himmelfahrtskathedrale auf Gorodok wurde erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts erbaut. Zur gleichen Zeit erschien eine Kapelle, die zu Ehren des heiligen großen Märtyrers George erbaut wurde. Nachdem die Sowjetmacht im Land etabliert war, wurde das religiöse Gebäude geschlossen, dies geschah in den 30er Jahren. 1946 wurde es wieder eröffnet. Seit Ende der 90er Jahre gilt es als Hof des Savvino-Storozhevsky-Klosters.
Kathedralenarchitektur
Die Geschichte der Himmelfahrtskathedrale auf Gorodok ist sehr faszinierend. Immerhin ist dies die erste der vier Moskauer Kirchen aus weißem Stein, die bis heute vollständig erh alten geblieben ist, obwohl sie um die Jahrhundertwende vom 14. zum 15. Jahrhundert erbaut wurde. Zusammen mit der Kathedrale der Geburt der Jungfrau des Savvino-Storozhevsky-Klosters, der Kathedrale des nicht von Hand geschaffenen Erlöserbildes des Spaso-Andronikov-Klosters und der Dreif altigkeitskathedrale der Dreif altigkeits-Sergius-Lavra.
Die Architektur der Kathedrale Mariä Himmelfahrt in Zvenigorod ist ähnlichen Gebäuden in Moskau zu dieser Zeit sehr ähnlich. Sie konzentrieren sich hauptsächlich auf die Architekturperiode, die dem Fürstentum Wladimir-Susdal des 13. Jahrhunderts zugeschrieben werden kann. Gleichzeitig ist anzumerken, dass Moskauer Gebäude noch einige grundlegende Unterschiede aufweisen, die sie von vormongolischen Prototypen unterscheiden.
Zu den Merkmalen der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale auf Gorodok, die in den Rezensionen gesondert erwähnt wird, gehört, dass sich der Tempel von den meisten Gebäuden der vormongolischen Zeit unterscheidet. Es ist eine sehr kleine Kreuzkuppel mit vier Säulen, gekrönt von nur einer Kuppel. Auf der Ostseite vonEs hat drei Altarapsen, und die anderen drei Fassaden haben eine traditionellere Unterteilung in vertikale Abschnitte, die die Zakomaras vervollständigen.
Die vertikale Teilung der Fassade erfolgt in Form von Lamellen, an die sich dünne Halbsäulen anschließen, die mit geschnitzten Kapitellen enden. Genau dieselben Halbsäulen trennen die Altarapsen, während ihre Wände mit den dünnsten vertikalen Stäben verziert sind. Es gibt ein breites dreifaches Band aus Blumenornamenten, das die Fassaden des Tempels horizontal teilt, es ersetzt organisch den Gürtel der vormongolischen Gebäude.
Der obere Teil der Altarapsis der Himmelfahrtskathedrale auf Gorodok in Zvenigorod ist mit einem doppelten Band aus Steinmetzarbeiten geschmückt, das gleiche befindet sich auf der Trommel der Kuppel. In den Mittelsträngen der Fassaden sieht man Bögen, die von perspektivischen Portalen auf Säulen eingerahmt sind. Ursprünglich längliche und vertikal schmale Fenster haben sich bis heute nur an den Seiten der Fassaden sowie in der Mitte der zentralen Apsis erh alten. Allerdings hatten sie auch einen Rahmen.
Externe Teile
Aus diesem Artikel haben Sie bereits die Geschichte der Kathedrale kennengelernt. Die Himmelfahrtskathedrale auf Gorodok zeichnet sich auch durch eine große Anzahl erstaunlicher und bemerkenswerter äußerer Details aus. Auf dem Dach eines Tempels sieht man zum Beispiel eine Moskitoabdeckung. Zusätzlich zu ihnen, die jeden der Stränge vervollständigen, gibt es eine abgestufte Spitze der Kathedrale, die durch vier weitere Zakomaras in den Ecken kompliziert wird, sowie einen Gürtel aus dekorativen traditionellen Kokoshniks, der sich am Fuß der Kuppeltrommel befindet.
Interessanterweise diese Kathedrale Mariä HimmelfahrtAnders als beispielsweise die Wladimir-Susdal-Architektur hat die Muttergottes kielförmige Fenster, Kokoshniks, Portale und Zakomars. All dies ist ein wichtiger charakteristischer Teil der Moskauer Architektur, die im XIV-XV Jahrhundert existierte. Jetzt sind sie jedoch nicht mehr zu sehen, die Formen der Fensteröffnungen sowie das Dach der Kathedrale selbst wurden durch spätere Reparaturen und Umbauten stark verändert.
Tempel zugleich befindet sich auf einem hohen Sockel, nach oben hin ist seine Form leicht verengt, was die besondere Harmonie des Gebäudes betont. Ein wichtiges Merkmal sind die inneren Strukturen, die Paare von östlichen Säulen sind, die zu den Altarapsen verschoben sind. Dadurch können Sie die Ausdehnung des zentralen Raums unter der Kuppel maximieren. Es ist bemerkenswert, dass beim Bau der Kathedrale im Dreif altigkeits-Sergius-Kloster dieselbe architektonische Technik verwendet wurde, aber hier ist alles genauer und feiner ausgeführt. Dadurch verliert die Komposition nicht das visuelle Gleichgewicht und die Harmonie. Alle Proportionen sind sehr anmutig, und mit ihrer reichen Verzierung sticht die Kathedrale unter den Sakralbauten jener Zeit hervor.
Wandmalereien
Zvenigorod Mariä Himmelfahrt-Kathedrale auf Gorodok wurde fast unmittelbar nach Abschluss der Bauarbeiten mit Fresken bem alt. Höchstwahrscheinlich wurde dies von Vertretern des Gerichtskapitalumfelds durchgeführt. Bis heute sind nur Fragmente von Wandmalereien erh alten, die 1918 von der Kommission zur Erh altung der altrussischen Malerei unter der Leitung des Forschers für Kirchenkunst und Archäologie Nikolai Protasov und des Restaurators Grigory Chirikov gefunden wurden.
Im selben Jahr stellte ein sowjetischer Kunstkritiker vorein Bericht, in dem er den Autor der Fresken vorschlug. Seiner Meinung nach hätten die Maler der Kathedrale der Rublev-Schule angehören sollen.
Fragmente von Gemälden, die die Expeditionsmitglieder finden konnten, befanden sich in der Trommel der Kuppel, sowie an den östlichen Säulen, im Altar, an der Nordwand des Tempels und in der nordwestlichen Ecke.
Tempelmalerei
In der Trommel der Kuppel konnten wir zwei Reihen von Ahnen finden, und auf den unteren Gürteln sind Prophetenfiguren. Von diesen ist bis heute nur das Bild von Daniel erh alten. All diese Malereifragmente ermöglichten es, sich ein Bild von dem einzigartigen Stil der Kirchenmalerei im 15. Jahrhundert zu machen. Die Forscher stellten fest, dass es große und transparente Farben sowie leichte Vorhänge kombinierte, dünne Hände und Füße so elegant wie möglich gemacht wurden.
Ein kleines, aber wertvolles Freskenfragment ist an der Nordwand des Tempels erh alten geblieben, die nach der Restaurierung des Flügels der Ikonostase geschlossen wurde. Ein Kenner der altrussischen Malerei, Viktor Filatov, identifizierte sie als Teil einer großformatigen Szene der Himmelfahrt der Muttergottes.
Ostsäulengemälde
Die meisten Wandmalereien blieben an den östlichen Pylonen erh alten, die ursprünglich mit einer hohen Ikonostase bedeckt waren, sodass sie bei den späteren Rekonstruktionen des Tempels nicht berührt wurden. Ihre breiten Ebenen waren nach Westen auf die Gemeindemitglieder gerichtet und stellten drei Register von Bildern dar.
Die Oberseite zeigt zwei Medaillons mit Halbfiguren der heiligen Märtyrer und Heiler, der Heiligen Laurus und Florus. Es ist bemerkenswert, dass ihre Bilder noch in vormongolischen alten russischen Kirchen zu finden sind. Heiligen vertretennicht nur als Heiler des Körpers, sondern auch der menschlichen Seelen. Darunter befinden sich hohe Kalvarienkreuze. Es ist möglich, dass diese Kompositionen lange Zeit mit Feiertagssymbolen bedeckt waren.
Klostermotive
Zwei weitere Szenen befinden sich auf der unteren Ebene. Auf der linken Seite verleiht ein Engel dem Heiligen Pachomius die Klosterherrschaft und auf der rechten Seite ein Gespräch zwischen dem Mönch Barlaam und seinem Schüler, dem indischen Prinzen Joasaph. Beide Plots sind besondere, einzigartige Phänomene. Sie demonstrieren deutlich die Aufmerksamkeit, mit der sich die damaligen Meister dem Thema klösterlicher Urkunden widmeten. Es ist erwähnenswert, dass ein gewisses Interesse an der Verkündigung der Ideale des Mönchtums schon früher vorhanden war, aber die Lage solcher Beete in unmittelbarer Nähe des Altars lässt darauf schließen, dass die Einstellung dazu besonders war.
Das erscheint besonders ungewöhnlich, wenn man bedenkt, dass die Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale zwar als Stadtkirche, aber als Klosterkirche erbaut wurde. Beide Szenen sind in Form von Freskenikonen ausgeführt, die zusammen mit anderen auf Tafeln gem alten Bildern Teil der örtlichen Ikonostase waren. Höchstwahrscheinlich haben verschiedene Meister daran gearbeitet.
Merkmale der Moskauer Schule für Ikonenmalerei
Auf den Fresken der Pylone kann man die traditionellen Merkmale der großstädtischen Ikonenmalerei des 15. Jahrhunderts erkennen, zum Beispiel schmale Figuren mit unverhältnismäßig großen Köpfen und Miniaturgliedern, anmutige Linien, aufgrund derer die Figuren der Märtyrer ähnlich werdenauf umgedrehten Schalen. Es besteht das Gefühl, dass die Vorhänge mit Luft gefüllt sind und nicht eng an den Körper anliegen. Das Relief selbst wirkt abgerundet, wie geschnitzt.
Auch sticht eine besondere Art von Lack mit geschwollenen Augenbrauen und als ob bereit, die Augen zu schließen. All dies schafft ein Gefühl der Stille und Konzentration. Der gleiche Zustand ist in den Kompositionen der unteren Wände zu spüren, die ein friedliches Gespräch zwischen einem Mentor und einem Schüler vermitteln. Langsame Gesten zeigen vollständige Zustimmung und Akzeptanz der Lehren. Die erhobene Hand eines Engels weist auf die Göttlichkeit der Predigt hin.
Zvenigorod Rang
Mit dieser Kathedrale sind einige der beliebtesten antiken russischen Ikonen verbunden, von denen angenommen wird, dass sie von Andrei Rublev gem alt wurden. Bei der Expedition 1918 wurden hier drei Ikonen entdeckt, die einst Teil der sogenannten Gürtel-Deesis-Stufe waren. Dies ist der allmächtige Retter, der Apostel Paulus und der Erzengel Michael. Jetzt werden sie in der Tretjakow-Galerie aufbewahrt. Es ist erwähnenswert, dass die ursprüngliche Deesis-Stufe aus sieben oder neun Ikonen bestand, aber die Umstände, unter denen diese Kunstwerke entdeckt wurden, sind nicht vollständig bekannt.
Es gibt sogar Zweifel, dass die Ikonen ursprünglich speziell für diesen Tempel gem alt wurden. Der Zvenigorod-Rang enthält auch eine Ikone, die Johannes den Täufer darstellt, die in derselben Kirche aufbewahrt wird.
Meisterwerke der Weltikonenmalerei
Es sei darauf hingewiesen, dass der Swenigorod-Rang nicht nur als Meisterwerk der heimischen, sondern auch der weltweiten Ikonenmalerei gilt. Es sind diese Ikonen aus allen Werken des frühen XVJahrhundert, den byzantinischen Mustern am nächsten, aber gleichzeitig haben sie ihre eigenen spezifischen Merkmale.
Von ihren byzantinischen Gegenstücken übernahmen sie eine besondere Idealität, Harmonie und plastische Formen, die gleichzeitig nicht frei von räumlichen Wendungen und Leichtigkeit sind. Aber die Merkmale, die auf ihre russische Herkunft hinweisen, sind ausdrucksstarke Silhouetten, Klangfülle und Reinheit der Farbe, emotionale Offenheit und Herzlichkeit der Bilder.
Der Stil dieser Ikonen erinnert eindeutig an andere Werke von Andrei Rublev.
Wo ist der Tempel?
Adresse der Mariä-Himmelfahrts-Kathedrale auf Gorodok: Zvenigorod, Gorodok-Straße, Gebäude 1. Dies ist ein funktionierender Tempel, daher können Pilger hierher kommen, um zu dienen.
In Bewertungen der Himmelfahrtskathedrale auf Gorodok sagen viele, dass dies ein prächtiger Tempel ist, der ein Beispiel für einzigartige alte russische Architektur in der Region Moskau ist. Einer der wenigen Orte, an denen Sie authentische Fresken und Ikonen sehen können, die vor Hunderten von Jahren von russischen Meistern gem alt wurden.
