Jeder, der jemals in einer orthodoxen Kirche war, hat gegenüber dem Thron eine Doppeltür gesehen, die zum Altar führt und die Tore des Paradieses symbolisiert. Das ist das Königstor. Sie sind eine Art Erbe, das aus frühchristlicher Zeit erh alten geblieben ist, als der Altar durch zwei Säulen oder eine niedrige Barriere vom Rest des Tempels getrennt war. Nach dem Kirchenschisma blieb die Barriere nur in einigen katholischen Kirchen erh alten, während sie sich in den orthodoxen Kirchen, nachdem sie sich verändert hatte, in eine Ikonostase verwandelte.
Ikonen an den Toren des Paradieses
Die königlichen Türen im Tempel sind mit Ikonen geschmückt, deren Auswahl durch eine etablierte Tradition geregelt ist. Normalerweise sind dies Bilder der vier Evangelisten und der Szene der Verkündigung. Die symbolische Bedeutung dieser Kombination liegt auf der Hand - Erzengel Michael verkündet mit seinem Evangelium, dass die Tore des Paradieses wieder geöffnet sind, und das Heilige Evangelium weist den Weg dorthin. Dies ist jedoch nur eine Tradition, kein Gesetz, das strikt eingeh alten werden muss.
Manchmal sind die Heiligen Pforten anders dekoriert, und wenn es sich um niedrige Türen handelt, haben sie oft überhaupt keine Ikonen. Auch aufgrund der Tradition, die sich in orthodoxen Kirchen entwickelt hat, links vonAn den königlichen Türen platzieren sie die Ikone der Allerheiligsten Theotokos und auf der gegenüberliegenden Seite - den Erlöser, gefolgt von der Ikone des Heiligen oder Feiertags, zu dessen Ehren die Kirche geweiht wurde.
Dekorationen an den Königstüren der Seitenschiffe und darüber
Wenn der Tempel groß genug ist und neben dem Haupt altar noch zwei weitere Gänge hat, sind die Tore eines von ihnen oft nur mit dem Bild der wachsenden Verkündigung und das andere mit vier geschmückt Evangelisten. Dies lässt jedoch nicht immer die Größe zu, die bestimmte Königstüren der Ikonostase in der Kirche haben. Evangelisten können in diesem Fall als Symbole dargestellt werden. Kirchenfreunde wissen, dass das Symbol des Evangelisten Matthäus ein Engel, Lukas ein Kalb, Markus ein Löwe und Johannes ein Adler ist.
Kirchentradition definiert auch Bilder über den königlichen Türen. In den meisten Fällen ist dies die Szene des letzten Abendmahls, aber oft gibt es auch die Kommunion der Apostel mit Jesus Christus, die als Eucharistie bezeichnet wird, sowie die alttestamentliche oder neutestamentliche Dreif altigkeit, die die Königstüren schmücken. Fotos dieser Gest altungsmöglichkeiten sind in diesem Artikel zu sehen.
Herstellungs- und Konstruktionsmerkmale der königlichen Türen
Zu allen Zeiten haben die an ihrer Entstehung beteiligten Architekten weite kreative Möglichkeiten eröffnet. Neben Aussehen, Design und Dekoration hing das Ergebnis der Arbeit maßgeblich davon ab, woraus die Königstüren bestanden. Beim Besuch von Tempeln kann man sehen, dass für ihre Herstellung eine Vielzahl von Materialien verwendet wurden, wie Holz, Eisen, Porzellan, Marmor und sogar gewöhnlicheStein. Manchmal wurde die Bevorzugung einer von ihnen durch die künstlerische Absicht des Autors bestimmt, und manchmal durch die Verfügbarkeit des einen oder anderen Materials.
Die königlichen Türen sind der Eingang zum Paradies. Normalerweise sind sie der am meisten verzierte Teil der Ikonostase. Für ihre Gest altung können verschiedene Arten von Schnitzereien und Vergoldungen verwendet werden, wobei die Bilder von Trauben und Paradiestieren zu häufigen Plots werden. Es gibt auch Königstüren in Form der himmlischen Stadt Jerusalem. In diesem Fall werden alle Ikonen in den Schreintempeln platziert, die mit Kuppeln mit Kreuzen gekrönt sind. Es gibt viele Gest altungsmöglichkeiten, aber in allen Fällen befinden sich die Tore genau in der Mitte der Ikonostase, und dahinter befindet sich der Thron und noch weiter - der bergige Ort.
Herkunft des Namens
Sie haben ihren Namen von der Tatsache, dass nach dem Dogma während der heiligen Kommunion durch sie der König der Herrlichkeit Jesus Christus unsichtbar zu den Laien kommt. Dieser Name existiert jedoch nur in der russischen Orthodoxie, während sie in den griechischen Kirchen "Heilige" genannt werden. Darüber hinaus hat der Name "King's Doors" tiefe historische Wurzeln.
Im 4. Jahrhundert, als das Christentum zur Staatsreligion wurde und aus dem Untergrund kam, wurden auf Anordnung der Kaiser Gottesdienste in römischen Städten von Privathäusern in Basiliken verlegt, die die größten öffentlichen Gebäude waren. Sie beherbergten normalerweise Gerichte und Handelsbörsen.
Da nur der Kaiser und das Oberhaupt der Gemeinde, der Bischof, das Privileg hatten, durch den Haupteingang einzutreten,Diese Tore wurden "Royal" genannt. Nur diese Personen, die die geehrtesten Teilnehmer des Gebetsgottesdienstes waren, hatten das Recht, feierlich durch sie in den Raum einzutreten. Für alle anderen gab es Seitentüren. Als im Laufe der Zeit in orthodoxen Kirchen Altäre errichtet wurden, wurde dieser Name auf die zweiflügelige Tür übertragen, die zu ihnen führt.
Gest altung des Altars in seiner modernen Form
Wie die Forschungsergebnisse belegen, war die Entstehung des Altarteils der Tempel in seiner jetzigen Form ein sehr langer Prozess. Es ist bekannt, dass es zunächst nur durch niedrige Trennwände und später durch Vorhänge namens "Katapetasma" vom Hauptraum getrennt war. Dieser Name ist ihnen bis heute erh alten geblieben.
In einigen Momenten des Gottesdienstes, zum Beispiel während der Gabenweihe, wurden die Schleier geschlossen, obwohl auf sie oft ohne sie verzichtet wurde. Im Allgemeinen werden sie in Dokumenten aus dem ersten Jahrtausend ziemlich selten erwähnt, und erst viel später wurden sie ein wesentlicher Bestandteil der königlichen Türen, sie wurden mit Bildern der Jungfrau und verschiedener Heiliger geschmückt.
Eine lustige Episode im Zusammenhang mit der Verwendung des Schleiers findet sich im Leben von Basilius dem Großen, der im 4. Jahrhundert lebte. Es heißt, dass der Heilige gezwungen war, dieses Attribut, das er zuvor nicht verwendet hatte, nur einzuführen, weil sein Diakon ständig die im Tempel anwesenden Frauen ansah, was eindeutig die Feierlichkeit des Gottesdienstes verletzte.
Die symbolische Bedeutung der königlichen Türen
Aber königlichDie Tore in der Kirche, deren Fotos im Artikel präsentiert werden, sind kein gemeinsames Element der Innenausstattung. Da der Altar hinter ihnen das Paradies symbolisiert, liegt ihre semantische Ladung darin, dass sie den Eingang zu ihm darstellen. Im orthodoxen Gottesdienst spiegelt sich diese Bedeutung voll wider.
Zum Beispiel wird bei der Vesper und der Nachtwache, in dem Moment, in dem die königlichen Türen geöffnet werden, ein Licht im Tempel entzündet, das seine Erfüllung mit himmlischem Licht symbolisiert. Alle Anwesenden beugen sich zu dieser Zeit bis zur Hüfte. Sie tun dasselbe für andere Dienste. Darüber hinaus ist es in der orthodoxen Tradition üblich, beim Passieren der königlichen Türen das Zeichen des Kreuzes und der Verbeugung zu machen. Während der gesamten Osterwoche – Helle Woche – schließen sich die königlichen Türen im Tempel (Foto am Ende des Artikels) nicht, da Jesus Christus mit seinem Leiden am Kreuz, seinem Tod und seiner anschließenden Auferstehung die Türen des Paradieses geöffnet hat uns.
Einige Kirchenregeln zu diesem Thema
Nach den festgelegten Regeln dürfen nur Geistliche die königlichen Türen der Ikonostase in der Kirche betreten, und nur während der Gottesdienste. Zu normalen Zeiten müssen sie die sogenannten Diakonentüren benutzen, die sich im nördlichen und südlichen Teil der Ikonostase befinden.
Wenn ein Bischofsdienst verrichtet wird, öffnen und schließen nur die Subdiakone oder Mesner die königlichen Türen, aber sie dürfen nicht vor dem Thron stehen, und nachdem sie den Altar betreten haben, nehmen sie auf beiden Seiten Platz davon. der Bischofhat auch das ausschließliche Recht, den Altar außerhalb der Gottesdienste unbekleidet zu betreten.
Der liturgische Zweck der Königlichen Türen
Während der Liturgie spielen die Königstüren eine sehr wichtige Rolle. Es genügt, den kleinen Eingang zu erwähnen, wenn das vom Thron genommene Evangelium durch das Diakonstor hereingebracht und durch das königliche Tor zum Altar zurückgetragen wird. Diese Aktion hat eine tiefe dogmatische Bedeutung. Einerseits symbolisiert es die Menschwerdung, durch die die Welt den Erlöser fand, und andererseits den Beginn des öffentlichen Wirkens Jesu Christi.
Das nächste Mal folgt während des großen Einzugs eine Prozession von Geistlichen durch sie hindurch, begleitet von der Aufführung der Cherubim-Hymne. Die im Tempel anwesenden Laien erh alten einen Weinkelch - das zukünftige Blut Christi. Außerdem befindet sich in den Händen des Priesters ein Diskos (Teller), auf dem das Lamm ist – das Brot, das im Leib Christi Fleisch werden wird.
Die gebräuchlichste Interpretation dieses Ritus ist, dass die Prozession das Tragen Christi symbolisiert, der vom Kreuz abgenommen wurde und starb, sowie seine Position im Grab. Die Fortsetzung des Großen Einzugs ist das Lesen der eucharistischen Gebete, nach denen die Gaben zum Blut und Leib Christi werden. Zur Kommunion der Laien werden sie auch durch die Königspforte hinausgeführt. Die Bedeutung der Eucharistie liegt genau darin, dass der Heiland in den heiligen Gaben auferweckt wird und diejenigen, die daran teilhaben, Erben des ewigen Lebens werden.
Erh altene Schreine
Es gibt viele Fälle, in denen die königlichen Türen als Schrein dienenvon einem Tempel zum anderen weitergegeben. Dies geschah besonders häufig in den Jahren der Perestroika, als sie aus Kirchen entfernt wurden, die von den Kommunisten zerstört und von Gläubigen heimlich aufbewahrt wurden, und in den Ikonostasen neuer, kürzlich wieder aufgebauter oder nach vielen Jahren restaurierter Kirchen installiert wurden Verwüstung.
