Euphrosinia von Polozk ist die erste belarussische und nach einigen historischen Informationen auch ostslawische Erzieherin. Außerdem kennen wir sie als erste Frau in Russland, die als Heilige kanonisiert wurde. Obwohl das Leben von Euphrosyne von Polozk in eine Zeit fiel, in der sich das Christentum bereits gesp alten hatte, wird sie von der orthodoxen und der katholischen Kirche gleichermaßen hoch verehrt.
Die Hauptverdienste des Heiligen sind die Übersetzung und Umschreibung von Büchern sowie der Bau eigener Klöster und Kirchen, die echte Bildungszentren des Fürstentums Polozk waren.
Berühmte Prinzessin
Euphrosyne von Polozk… Dieser Name ist in goldenen Buchstaben nicht nur auf den Seiten des spirituellen Lebens in den ostslawischen Ländern eingeschrieben, sondern auch in der gesamten Kulturgeschichte von Belarus.
Euphrosinia von Polotsk ist eine Prinzessin und eine Nonne. Vor allem aber ist sie eine bekannte Pädagogin, die eine unvergessliche Erinnerung in den Seelen der Menschen hinterlassen hat. Mehr als acht Jahrhunderte liegen zwischen der heutigen Zeit und der Zeit, in der die berühmte Prinzessin lebte. Und daher ist es nicht verwunderlich, dass es nicht viele Informationen über sie gibt.in der Geschichte des ostslawischen Volkes erh alten. Sie können die große Polozkerin aber auch als begabte Aufklärerin einschätzen und auf ihre gesamteuropäische Bedeutung hinweisen. Alle Aktivitäten von Euphrosyne sowie ihren berühmten Landsleuten K. Smolyatich und K. Turovsky sprechen ohne Zweifel von einem hohen kulturellen Aufschwung, der in jenen Jahren auf belarussischem Boden zu beobachten war.
Das Leben der Heiligen Prinzessin
Die zukünftige Heilige Euphrosyne von Polozk wurde 1110 geboren. Zunächst erhielt sie den Namen Predslava. Sie war die Tochter von Prinz Swjatoslaw von Polozk (Sohn von Wseslaw der Hexe) und die Urenkelin von Prinzessin Rogneda und Prinz Wladimir. Predslavas Vater erhielt kein Erbe von seinen Eltern und lebte daher mit seiner Familie am Hof seines älteren Bruders Boris Vseslavich.
Ende des 12. Jahrhunderts wurde das Buch „Das Leben der Euphrosyne von Polozk“geschrieben. Ihr Autor ist uns unbekannt. Höchstwahrscheinlich war er ein Abt oder ein Mönch, der in einem der von der Prinzessin gegründeten Klöster lebte. Es besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass die Autorin des Buches selbst eine Schülerin von Euphrosyne ist. Aber wie dem auch sei, diese Erzählung erzählt den Lesern ausführlich das Leben einer heiligen Frau.
Leider ist "Life …" in seiner Erstausgabe bis heute nicht erh alten. Dies ist auf Kriege und Brände zurückzuführen. Wir können das Buch jedoch in sechs Ausgaben und in fast 150 Listen kennenlernen. Dies ist eine Bestätigung für die große Popularität des Werkes. Eine der vollständigsten Listen ist Pogodinsky. Es stammt aus dem 16. Jahrhundert.
"Das Leben der Hl. Euphrosyne von Polozk" istein echtes Denkmal der hagiographischen ostslawischen Literatur des 12. Jahrhunderts. Der Text des Buches ist nach den Regeln aufgebaut, die die hagiographische Literatur auszeichneten. Es wird angenommen, dass diese Arbeit einen eigenen Prototyp hat. Sie könnten gut als das Werk „Das Leben der Euphrosyne von Alexandria“dienen. Der Autor des ostslawischen Literaturdenkmals brachte jedoch individuelle Züge in sein Werk ein. So bemerken die Forscher die Helligkeit der Dialoge und Monologe von Euphrosyne selbst. Es ist wahrscheinlich, dass sie Büchern entnommen wurden, die von der heiligen Prinzessin geschrieben wurden.
Struktur des "Lebens von Euphrosyne von Polozk"
Dem berühmten Werk geht eine rhetorische Einleitung voraus, die für die Hagiographie traditionell ist. Als nächstes kommt der Hauptteil. Es erzählt vom Lebensweg der heiligen Frau von Polochan und bestätigt ihren spirituellen Aufstieg. Der letzte Teil der Arbeit ist Lob. Hier gibt es trotz hagiographischer Traditionen keine Geschichten über posthume Wunder, die sich ereignet haben. Für diejenigen, die Das Leben der Euphrosyne von Polozk nicht gelesen haben, folgt eine Zusammenfassung des Buches.
Wissensdurst
Das Werk „Das Leben der Euphrosyne von Polozk“erzählt uns, dass sie seit ihrer Kindheit eine große Liebe für inniges Gebet und Bücher zeigte. Predslava erhielt ihre Ausbildung nach einigen Quellen in der Sophienkathedrale und nach anderen - zu Hause direkt am Fürstenhof (diese Version wird als wahrscheinlicher angesehen).
Die Lehrerinnen der Mädchen waren nur Geistliche. Sie gaben ihr eine Ausbildung, indem sie hagiographische Literatur und die Heilige Schrift anstelle von Lehrbüchern verwendeten. Laut den Lehrern und aus der Biografie der Heiligen das MädchenIch bekam eine Vorstellung von den Satzungen und Bräuchen, die im Kloster existierten. Die Wissenschaft fiel ihr leicht. Sie war ihren Kollegen in vielerlei Hinsicht voraus. Im "Leben …" werden ihre ungewöhnliche Liebe zum Lernen, ihre großen Fähigkeiten und ihr Fleiß vermerkt. Predslava hatte breiten Zugang zu Büchern. In ihrem Haus gab es eine umfangreiche Bibliothek, in der das Mädchen neben religiöser Literatur einen Roman über die Heldentaten von A. Mazedonisch, Sammlungen von Aphorismen und Sprüchen usw. las. Etwas später interessierte sie sich für Werke, die theologische Interpretationen von beschreiben die Essenz der Natur, sowie Bücher mit alter Geschichte.
Das "Leben von …" weist auch darauf hin, dass das Mädchen schon früh die Liebe zur Bildung mit konzentriertem Gebet verband. Ihre Weisheit "wunderte" nicht nur die Eltern. Der Ruhm von Predslava hat sich in viele Städte verbreitet.
Einen Lebensweg wählen
Die Polozker Prinzessin zeichnete sich nicht nur durch ihre Weisheit, sondern auch durch ihre Schönheit aus. Zahlreiche Heiratsanträge, die ihr zugingen, lehnte sie jedoch ohne Zögern ab. Predslava entschied sich im Alter von 12 Jahren bewusst dafür, das weltliche Leben aufzugeben. Dies war die Zeit, in der Eltern erstmals über die Heirat ihrer Tochter nachdachten. Das Mädchen wurde von Ideen über den selbstlosen Dienst an hohen moralischen Idealen und die Bedeutung spiritueller Perfektion geleitet. Die Prinzessin beschloss, „ihrem Bräutigam“zu folgen – für Christus.
Predslava wandte sich an eine Verwandte, die in Polozk lebte, die Witwe ihres Onkels Roman Vseslavich. Sie war Äbtissin und konnte dem Mädchen helfen, Nonne zu werden. Allerdings die außergewöhnliche Schönheit von Predslava und ihr frühes Alterschien der alten Prinzessin mit einer Tonsur unvereinbar. Der tiefe Verstand und die hohe religiöse Überzeugung des Mädchens halfen, die alte Prinzessin zu überzeugen. Die Äbtissin rief einen Priester, der die Gelübde ablegte und Predslawa den Namen Euphrosyne gab.
Klosterjahre
Eine Zeit lang ging Euphrosyne von Polozk durch eine Schule des Gehorsams gegenüber dem Herrn. Gleichzeitig lebte sie im selben Kloster, in dem sie die Tonsur nahm. Wenig später erhielt sie jedoch den Segen des Bischofs von Polozk Elijah und zog in die Sophienkathedrale. Ihr Zimmer war eine Zelle – „a stone cranberry“. In dieser Kathedrale war Euphrosyne besonders von der Bibliothek angezogen. Aus den darin enth altenen Büchern geht hervor, dass die Nonne „mit Weisheit gesättigt“war, und die erstaunliche Konzentration der Prinzessin half, sie tief zu verstehen.
All die Jahre hat der Reverend die Liebe zum Unterrichten nicht aufgegeben. Und gleichzeitig glaubte sie, dass spirituelle Erleuchtung ein wesentlicher Bestandteil von Barmherzigkeit und Liebe zu den Menschen ist. Euphrosinia begann, Bücher neu zu schreiben und enthüllte mit Hilfe ihres Fleißes Weisheit für alle. In jenen Jahren waren nur Männer mit dieser harten Arbeit beschäftigt. Und allein die Tatsache, dass eine junge Frau einen solchen Job annahm, war eine Leistung für sich.
Ein Teil der von Euphrosyne transkribierten Bücher ging in den Verkauf. Der Erlös daraus wurde auf Wunsch der Nonnen an die Armen verteilt. Zur gleichen Zeit begann die berühmte Prinzessin, ihre eigenen Bücher zu schreiben. Darin hielt sie Lehren und Gebete fest und fertigte auch Übersetzungen aus dem Lateinischen und Griechischen an. Außerdem korrespondierte Euphrosinia mit ihren Brüdern im Geiste und mit ihren Landsleuten. Einer von ihnen warKirill Turowsky. Gleichzeitig ging der Reverend nicht gegen die bestehenden alten Traditionen vor. Sie suchte "Erleuchtung mit Licht", die die höchste Weisheit einer Frau manifestierte.
Eröffne dein eigenes Kloster
Nach dem "Leben…" erhielt Elia - Bischof von Polozk - von Gottes Engel die Bestätigung der Höhe der Askese und des Dienstes von Euphrosyne. Gleichzeitig wiesen ihn die höheren Mächte darauf hin, dass er eine Nonne an die Spitze des Klosters stellen sollte. Dreimal mit einer ähnlichen Botschaft erschien der Engel dem Mönch Euphrosyne, der die Wahl Christi gerne annahm. Als Standort des Klosters wurde ein Dorf unweit von Polozk bestimmt. Hier war die Erlöserkirche und die Grabstätte der Bischöfe.
Die feierliche Übergabe des Euphrosyne-Dorfes fand in der Sophienkathedrale statt. Bischof Ilya selbst segnete den Reverend, an diesem Ort ein Kloster zu gründen.
Blüte des Klosters
Reverend Euphrosyne von Polozk wurde der Gründer des Verklärungsklosters. Dieses Kloster war im ganzen Polozker Land weithin bekannt. Auch Schwestern Euphrosyne und Schwestern Euphrosyne wurden hier tonsuriert.
Im Kloster wurde eine Frauenschule eingerichtet. Es führte Bildungsaktivitäten von Euphrosyne von Polozk durch. Die Prinzessin, die die jungen Mädchen versammelte, brachte ihnen das Singen und Schreiben von Büchern, Handarbeiten und viele andere nützliche Handwerke bei. Die Nonne achtete auch darauf, dass die Mädchen das Gesetz Gottes kannten und fleißig waren. Es ist erwähnenswert, dass die im Verklärungskloster des Erlösers gegründete Schule in vielerlei Hinsicht zum raschen Aufblühen beigetragen hatWohnsitz.
Einen Tempel bauen
In der Mitte des 12. Jahrhunderts beschloss Euphrosyne von Polozk, an der Stelle einer Holzkirche eine Steinkirche zu bauen. Um sich ihren Traum zu erfüllen, bat sie John um Rat. Dieser Mönch hatte bereits Erfahrung im Tempelbau. Laut "Life …" ging die ganze Arbeit ziemlich schnell. Bereits 30 Wochen später wurde der Euphrosyne-Tempel von Polozk errichtet. Seine Entdeckung fand 1161 statt. "Life…" erzählt die Geschichte einer Diva, die ganz am Ende der Erektion passiert. Es bestand darin, dass während des Bauprozesses die Ziegel ausgingen und die Maurer nicht wussten, wie sie ihre Arbeit beenden sollten. Aber am nächsten Tag, nach dem Gebet des Heiligen, fanden die Handwerker das richtige Material im Ofen.
Die Kirche der Euphrosyne von Polozk überrascht Forscher immer wieder. Es unterscheidet sich von vielen Gebäuden dieser Zeit durch seine Proportionen, die Giebeldecke sowie die ungewöhnliche Verlängerung der Trommel. Das Innere der Kirche selbst wirkt auf Besucher geheimnisvoll: Trotz der massiven Mauern ist es mit dicken Säulen beladen.
Tempelausrüstung
Nach dem Bau der neuen Kirche arbeitete Euphrosyne aktiv daran, dass dieses Haus Gottes alles hatte, was für die Abh altung von Gottesdiensten notwendig war. Die Nonne lud Künstler ein, die die Wände mit biblischen Szenen bem alten, die die Gesichter von Heiligen darstellten. Zeichnungen, die in ihrer Schönheit erstaunlich sind, wurden auf die Chöre gem alt, ebenso wie in die Zelle, die für den Reverend bestimmt war.
Für sein eigenes Kloster in der Euphrosyne-Kircheerwarb eine Ikone der Muttergottes (die wunderbare Hodegetria von Ephesus). Der Legende nach hat es der Evangelist Lukas selbst geschrieben.
Altarkreuz
Ein besonderer Platz im neuen Tempel wurde dem Gegenstand eingeräumt, der vom besten Juwelier der Kiewer Rus Lazar Bogsha hergestellt wurde. Dies ist das Kreuz von Euphrosyne von Polozk. Es wurde von einer Nonne speziell für die von ihr gebaute Kirche bestellt. Auf dem Kreuz waren das genaue Herstellungsdatum (1161) und der Name des Meisters ersichtlich.
Das Euphrosyne-Kreuz von Polozk hat eine sechszackige Form. Laut Theologen ist eine solche Entscheidung ein Symbol des primitiven Lichts. Die sechs Enden des Kreuzes bedeuten jene sechs Tage, in denen der Herr die Welt erschaffen hat. Ein Meisterwerk antiker Schmuckkunst wurde mit Illustrationen zur gesamten Geschichte des Neuen Testaments sowie der alten Kirche geschmückt. Das Kreuz (siehe Foto) von Euphrosyne von Polozk hatte Bilder von Christus und der Muttergottes, den Erzengeln Gabriel und Michael, den Aposteln Paulus und Petrus, der heiligen Euphrosyne selbst sowie Johannes dem Täufer. Edelmetalle und Steine schmückten dieses historisch bedeutende Objekt.
Aber den Reliquien wurde durch Partikel heiliger Reliquien ein besonderer Wert verliehen. So wurde im oberen Fadenkreuz auf der Vorderseite des Kreuzes das Blut Christi platziert. Etwas tiefer steht der "Lebensspendende Baum". Im oberen Fadenkreuz auf der Rückseite befand sich ein Stein aus dem Grab der Allerheiligsten Gottesgebärerin und darunter ein Partikel des Heiligen Grabes.
Leider verschwand der Schrein während des Krieges mit Nazi-Deutschland spurlos. Dieses Kreuz gilt, ebenso wie das berüchtigte Bernsteinzimmer, als eines der wertvollsten Kunstwerke der Suchedie noch andauern. Bis heute befindet sich im Kloster St. Euphrosyne Polotsk eine exakte Kopie der Reliquie, die 1997 vom Brester Juwelier-Emailleur N. P. Kuzmich angefertigt wurde.
Kloster
Euphrosyne von Polozk gilt nicht nur als Gründerin des Klosters. Auf ihren Befehl hin wurde ein Kloster gebaut und mit ihm die Kirche St. Muttergottes.
In der Folge wurden beide Klöster zu echten Bildungszentren des Fürstentums Polozk. In den unter ihnen eröffneten Schulen lernten junge Leute schreiben und lesen und schreiben. Bibliotheken und Werkstätten zum Schreiben von Büchern arbeiteten hier ebenso wie Ikonenmalerei und Schmuckarbeiten. Die Mönchin Euphrosyne von Polozk selbst hat Gebete und Predigten geschaffen und dann niedergeschrieben. Doch neben ihrer pädagogischen Tätigkeit war die Nonne ihren Zeitgenossen als Ratgeberin, Friedensstifterin und gerechte Richterin bekannt.
Letzte Lebensjahre
Im hohen Alter beschloss Euphrosyne, eine Pilgerfahrt zum heiligen Jerusalem zu unternehmen. Dort wurde sie erschöpft von einer langen Reise krank und starb bald darauf. Die Prinzessin von Polozk wurde unweit von Jerusalem im Kloster St. Theodosius. 1187 fand die Umbettung des Heiligen statt. Ihre sterblichen Überreste wurden in die Feodosiev-Höhle des Kiewer Höhlenklosters transportiert. Erst 1910 wurden die Reliquien des Heiligen nach Polozk geliefert.
