Eines der Gleichnisse Jesu Christi in den Evangelien von Matthäus, Markus und Lukas erzählt von bösen Weingärtnern. In der Darstellung aller drei Autoren klingt es fast gleich, mit nur geringfügigen Unterschieden in Details. Jesus Christus erzählte dieses Gleichnis im Tempel, als er am Tag nach seinem triumphalen Einzug in Jerusalem dort war. Erinnern wir uns an ihren Text, denn er enthält eine tiefe Bedeutung, die bis heute nicht an Aktualität verloren hat.
Ein Gleichnis, das die Zeit überlebt hat
Das Gleichnis von den Pächtern besagt, dass ein gewisser Besitzer, nachdem er einen Weinberg gepflanzt hatte, sich darum kümmerte, ihn mit einem Zaun zu umzäunen, einen Turm zu bauen und eine Kelter ─ ein Reservoir für Traubensaft aufzustellen. Nachdem er die weitere Arbeit seinen Arbeitern – Weinbauern – anvertraut hatte, ging er. Als die Erntezeit gekommen war, schickte der Besitzer Knechte in den Weinberg, um ihm die Früchte der Arbeit seiner Arbeiter zu bringen.
Aber die Weingärtner, so Jesus, steinigten sie und trieben sie mit Schande aus. Der Besitzer versuchte, andere Diener zu schicken, aber die gleiche Geschichte wiederholte sich mit ihnen. Schließlich schickte er seinen geliebten Sohn in den Weinberg, in der Hoffnung, dass sie ihm gehörten.schäme dich, tue das Richtige. Stattdessen töteten ihn die bösen Weingärtner in der Hoffnung, dass sie, nachdem sie sich um den Erben gekümmert hätten, selbst Eigentümer des Weinbergs werden würden.
Nachdem Jesus das Gleichnis von den bösen Weingärtnern beendet hatte, wandte er sich mit einer Frage an die Menschen, die sich um ihn versammelt hatten, darunter die Hohepriester und Ältesten. Er fragte, was ihrer Meinung nach der Besitzer mit diesen Arbeitern tun würde, und erhielt die Antwort, dass er die Schurken einem grausamen Tod zuführen und die Pflege des Weinbergs seinen würdigeren Dienern anvertrauen würde.
Interpretation der Bilder von Besitzer, Weinberg und Zaun
Viele christliche Theologen und heilige Kirchenväter widmeten ihre Werke der Interpretation des obigen Gleichnisses von den Weingärtnern. Basierend auf ihrer Arbeit ist es zu einer Tradition geworden, die darin verwendeten Bilder mit den unten offenbarten Bedeutungen auszustatten.
Mit dem Besitzer des Weinbergs meint Jesus Gott, den Schöpfer der Welt und alles darin. Der Weinberg ist nichts anderes als das jüdische Volk selbst, das mit der Bewahrung des Glaubens betraut ist. Später etablierte sich das Bild einer Weintraube oder eines Weinstocks fest in der christlichen Symbolik und wurde zur Personifikation der Gemeinschaft von Menschen, die die irdische Kirche des Herrn bildeten.
Der Zaun ist das Gesetz Gottes, das das auserwählte Volk durch Moses erh alten hat. Gleich zu Beginn der vierzigjährigen Wanderung durch die Wildnis teilte der Herr auf dem Berg Sinai seinem Propheten, der den Auszug der Juden aus Ägypten anführte, eine Reihe von Vorschriften für das religiöse und gesellschaftliche Leben mit.
Das Bild der Kelter, des Turms und der Winzer
Der Wetzstein ist ein Altar und die Weinpresseder Saft ist das darauf vergossene Blut. Die alten Juden opferten traditionell verschiedene Tiere und Vögel, deren Blut, so glaubte man, zur Reinigung der Menschen von ihren Sünden beitrug. In diesem Fall sehen die Interpreten des Gleichnisses eine prophetische Vorhersage über das Blut, das Jesus selbst am Kreuz vergossen hat.
Der Turm ist nichts anderes als ein in Jerusalem erbauter Tempel. Als Jesus das Gleichnis von den Weingärtnern sprach, stand in der Hauptstadt des jüdischen Staates der Zweite Tempel, dessen Bau in der Zeit nach der Rückkehr der Juden aus der babylonischen Gefangenschaft (516 v. Chr.) begann und erst endete zwei Jahrzehnte vor Weihnachten. Der erste Tempel wurde 950 v. Chr. von König Solomon erbaut. e. Seine Zerstörung im Jahr 598 v. e. war der Beginn der babylonischen Gefangenschaft der Juden, die fast 60 Jahre andauerte.
Mit Weingärtnern meint Christus die Hohepriester und alle Ältesten des jüdischen Volkes. An sie richtet er seine Schmährede. Auf den Seiten des Evangeliums werden sie als Schriftgelehrte und Pharisäer bezeichnet und als Menschen charakterisiert, die zwar Kenntnis vom mosaischen Gesetz hatten, aber um ihrer eigenen Interessen willen den Dienst Gottes nur auf die formale Erfüllung reduzierten Vorschriften, während sie die Essenz der Lehre ignorieren. In der Folge wurde das Wort „Pharisaismus“zu einem geläufigen Wort, das Heuchelei und Heuchelei bedeutet.
Die symbolische Bedeutung der Abwesenheit des Besitzers, seiner Diener und Früchte
Die Abwesenheit des Besitzers ist laut den Dolmetschern die Zeit, die vergangen ist, seit der Herr sein auserwähltes Volk aus Ägypten geführt hatSklaverei. Nach der Schrift geht dieses historische Ereignis auf etwa 1400 v. Chr. zurück. e. Daher meint der Herr in diesem Gleichnis einen Zeitraum, der fast anderthalb Jahrtausende umfasst.
Die zu den Weingärtnern gesandten Diener sind Propheten, von denen bekannt ist, dass sie von den Hohepriestern verfolgt oder getötet wurden. Im Laufe ihrer Geschichte wichen das jüdische Volk und seine Herrscher wiederholt von dem Gesetz ab, das ihnen von Gott gegeben wurde, und fielen sogar mehr als einmal ins Heidentum. In diesen Fällen wählte der Herr aus ihrer Mitte die würdigsten Menschen (Propheten) aus, durch deren Mund er die begangenen Übeltaten anprangerte. Viele von ihnen wurden getötet oder erlitten verschiedene Verfolgungen.
Die Früchte, die der Eigentümer von seinen Arbeitern erwartete, sind das geistliche Wachstum der Menschen und ihr Wissen über Gott. Als das Volk Israel aus der ägyptischen Gefangenschaft kam, war es voller Überreste des Heidentums, und es war die Pflicht der Priester, sie im Geiste der Gesetze Moses zu erziehen.
Das Bild des Sohnes des Eigentümers, seine Ermordung und anschließende Vergeltung
Mit Sohn und Erbe meint Jesus zweifellos sich selbst, gesandt vom himmlischen Vater, um Menschen zu retten. Einer der grundlegenden Grundsätze des Christentums ist die Lehre von der Heiligen Dreif altigkeit, die die drei Hypostasen der Einen Gottheit darstellt. Darin sind Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist untrennbar und untrennbar vereint. Die Verkörperung der zweiten Hypostase ist Jesus Christus.
Der Mord an seinem Sohn ist eine Prophezeiung Seiner eigenen bevorstehenden Hinrichtung am Kreuz, die Er als Sühne für alle Menschen der Welt erdulden sollte,von der Erbsünde befallen und dadurch zum ewigen Tod verurteilt.
Die Ankunft des Besitzers selbst wird als Wiederkunft Christi interpretiert, wenn jeder Mensch entsprechend seiner Taten belohnt wird. An diesem Tag werden die Erzengel Gottes erklingen und die Menschen zum Jüngsten Gericht des himmlischen Vaters rufen.
Die Bedeutung des Gleichnisses von den Weingärtnern
Wie oben erwähnt, widmeten viele Theologen ihre Werke dieser Evangeliumsgeschichte. Aus der Interpretation der im Gleichnis von den bösen Weingärtnern gegebenen Bilder wird deutlich, dass Jesus Christus mit seinen eigenen Worten die Hohenpriester, die Ältesten und alle, die von Gott mit der Sorge um die Erh altung und Vermehrung des Gottes betraut waren, denunzierte Glaube. Diese Leute gaben ihre eigenen Worte als angeblich offenbarten Willen Gottes aus und schlugen und töteten die Propheten, die der Herr gesandt hatte, um sie zu ermahnen. Nachdem sie ihre schmutzige Arbeit getan hatten, planten sie Vergeltungsmaßnahmen gegen den Sohn Gottes selbst.
Es ist charakteristisch, dass die anwesenden Priester und Ältesten, nachdem sie aus dem Mund Jesu das Gleichnis von den Weingärtnern gehört hatten, gleichzeitig dessen Bedeutung verstanden und sich dennoch unwissentlich mit Ausrufen anprangerten, dass die Arbeiter wem der Weinberg anvertraut wurden, sind Schurken. So fällten sie selbst ein Urteil und sprachen von der unvermeidlichen Vergeltung, die der Herr über sie bringen würde.
Beachten Sie, dass Jesus in den meisten Interpretationen des Gleichnisses von den bösen Weingärtnern allegorisch dargestellt wirdsagt die Zerstörung Jerusalems durch die römischen Armeen im Jahr 70 n. Chr. und die darauf folgenden unkalkulierbaren Katastrophen des jüdischen Volkes voraus.
Predigten zum Pfingstfest
Wie alle anderen Stellen aus dem Evangelium wird auch dieses Gleichnis in den Gottesdiensten gehört und dann vom Kirchen-Ambos aus erklärt. Nach jahrhunderte alter Tradition wird die Predigt über die bösen Weingärtner meist am 13. Sonntag nach Pfingsten gelesen.
Um Verständnisfehler bei dieser Datierung zu vermeiden, weisen wir darauf hin, dass das Wort „Woche“in der kirchenslawischen Sprache nicht den Zeitraum von sieben Tagen von Montag bis Sonntag bezeichnet (es heißt „Woche“), sondern nur Sonntag. Sie ist die siebte in Folge, und ihre Ordnungszahl ist, wie Sie wissen, durch nichts ohne Rest teilbar, außer durch sich selbst oder durch Eins. Hier kommt das Wort „Woche“her. Daher sollte verstanden werden, dass die Predigt über die bösen Pächter am 13. Sonntag nach der Dreif altigkeit ─ dem Feiertag, auch Pfingsten genannt, aus dem Ambos der Kirche gehört wird.
Geburt der Kirche Christi
Der Feiertag wurde zu Ehren der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel am fünfzigsten Tag nach der Auferstehung Jesu Christi eingeführt. Da dieses Ereignis traditionell als Geburtsstunde der Kirche Christi auf Erden gilt, ist es für alle ihre Mitglieder an diesem Tag wichtig, noch einmal über die Bedeutung des Gleichnisses von den bösen Weingärtnern nachzudenken.
Bilder und Stiche, die zu diesem Thema von verschiedenen Künstlern geschaffen wurden, helfen, das, was Jesus Christus in den Mauern des Tempels für das Nächste gesagt hat, deutlicher darzustellenTag nach seinem Einzug in Jerusalem. Einige davon werden in unserem Artikel vorgestellt.
