Abchasen sind einzigartig und für jeden interessant. Religion, Küche, Kleidung, Traditionen und Rituale - eine Präsentation in einer ethnografischen Gesellschaft, die sich den alten kaukasischen Völkern widmet, wird zwangsläufig jeden dieser Aspekte des Lebens beeinflussen.
Abchasien ist ein unglaublich ursprüngliches Land. Seine Bewohner konnten den alten nationalen Glauben bewahren, indem sie das Christentum annahmen. Und die Kultur und das Leben der Abchasen sowie ihre traditionelle nationale Kleidung unterscheiden sich in vielerlei Hinsicht von den Bräuchen anderer Völker, die die Kaukasusregion bewohnen.
Welche Religionen gibt es in Abchasien?
Wenn bei der Frage nach dem Namen der Menschen, die in diesem sonnigen Bergland leben, alles klar ist, das sind Abchasen, welcher Religion sie angehören, ist nicht ganz klar. Einerseits ist Abchasien ein christlicher Staat, andererseits machen Christen laut Sozialerhebungen aus dem Jahr 2003 nur etwa 60 % der Gesamtbevölkerung aus.
PoLaut derselben Umfrage leben im Land etwa 16 % der Muslime der Gesamtbevölkerung und fast 8 % der Ungläubigen. Der Rest der Einwohner Abchasiens identifizierte sich als Heiden, Anhänger der traditionellen nationalen Religion, Vertreter anderer religiöser Konfessionen, und 6 % fanden es schwierig, die Frage zu beantworten.
Welche christlichen Konfessionen gibt es in Abchasien?
Drei Zweige der christlichen Religion sind im Land vertreten:
- Orthodoxe;
- Katholizismus;
- Luthertum.
Die überwältigende Mehrheit der Christen sind orthodox. Allerdings gibt es hierzulande nur wenige Kirchen, mehrere Dutzend, und katholische und lutherische Kirchen lassen sich an einer Hand abzählen.
Die Orthodoxie wird von einer eigenen Diözese geleitet, die früher Teil der georgischen Diözese war. Infolge des militärischen Konflikts zwischen den beiden Ländern war die Diözese tatsächlich nicht mehr dem georgischen Patriarchen unterstellt. Im Jahr 2009 hörte auch die Diözese Suchumi-Abchasen der georgisch-orthodoxen Kirche auf Beschluss des örtlichen Klerus rechtlich auf zu existieren. Stattdessen wurden auf dem Territorium des Landes zwei Diözesen gegründet - Pitsunda und Sukhumi. Beide werden von der abchasisch-orthodoxen Kirche verw altet.
Was den Katholizismus betrifft, so befindet sich die derzeitige Gemeinde in Suchumi. Hier zählt die katholische Gemeinde etwa 150 Personen. Es gibt kleine Gemeinschaften von Katholiken in Gagra und in Pitsunda. Rechtlich unterstehen katholische Kirchen der Apostolischen Verw altung des Kaukasus. Sie wiederum gehört dazuRömisch-katholische Kirche. Auf dem Territorium des Landes gibt es eine Vertretung von wohltätigen katholischen Organisationen, zum Beispiel der Caritas-Gesellschaft.
Nicht weit von der heutigen katholischen Kirche in Suchumi stehen die Türen der lutherischen Kirche offen. Seine Gemeindemitglieder besuchen hauptsächlich Europäer und Volksdeutsche. Die St. John's Lutheran Parish wurde 2002 für Gläubige geöffnet.
Wie wird der Islam repräsentiert?
Der Islam ist nicht die traditionelle Religion Abchasiens. Er berührte die Menschen in Abchasien später als das Christentum, im frühen Mittel alter. Dies geschah zu einer Zeit, als der Staat, der in den Geschichtsbüchern als abchasisches Fürstentum bezeichnet wird, von den Türken abhängig war.
Auf dem Territorium des Landes gibt es zwei funktionierende Moscheen. Einer von ihnen befindet sich in Suchumi und der zweite in Gudauta. Die Lage der Moscheen ist der Tatsache geschuldet, dass die Mehrheit derjenigen, die sich zu dieser Religion bekennen, in den Regionen Gudauta und Gagra des Landes leben.
Gibt es Judentum?
Die traditionelle jüdische Religion wird durch eine Synagoge repräsentiert, die in Suchumi betrieben wird. Die meisten Anhänger des Judentums, die vor Beginn des militärischen Konflikts mit Georgien lebten, sind keine Abchasen. Glaube, was auch immer er sein mag, braucht diejenigen, die ihn bekennen. Die Juden hingegen verließen das Land nach Kriegsbeginn in andere Staaten.
Die meisten Juden georgischer Herkunft verließen das Land, die die Mehrheit in der lokalen Diaspora bildeten. Russischsprachige Anhänger des Judentums, die sich als Aschkenasim bezeichnen, blieben im Land. Die meisten wohnen darinSuchumi. Und die Gesamtzahl der bekennenden Juden im Land beträgt etwa zweihundert Menschen.
Wie heißt die traditionelle Religion?
Nur wenige Länder der Welt waren in der Lage, ihre eigene, traditionelle, ursprüngliche Religion zu retten und zu bewahren. Abchasien gehört zu diesen Ländern. Die Religion der Abchasen ist kein Heidentum oder Polytheismus. Die ursprüngliche Religion dieser Länder heißt Monotheismus. In der Regel wird dem Wort Monotheismus - Abchasisch - eine Erklärung hinzugefügt.
Wie unterscheidet sich der Monotheismus vom Heidentum?
Der Hauptunterschied zwischen Monotheismus und Heidentum ist der Glaube an einen Gott, den Schöpfer aller Dinge. Das heißt, der Monotheismus unterscheidet sich in seiner Struktur tatsächlich kaum von vielen alten Religionsformen, beispielsweise dem in der Bibel beschriebenen Glauben der Juden. Der Teil, der sich mit dem Thema Exodus beschäftigt.
Heidentum ist gekennzeichnet durch die Anwesenheit einer höchsten Gottheit oder mehrerer, sowie eines Pantheons von Superwesen mit niedrigerem Rang. Das heißt, heidnische Überzeugungen können gleichzeitig mehrere Kulte kombinieren, die gleichwertig sind oder einen unterschiedlichen Status haben. Zum Beispiel - Fruchtbarkeit, Handwerk, Naturgew alten und andere. Verteilt in heidnischen Überzeugungen und dem Vorhandensein von zwei Prinzipien - männlich und weiblich.
Monotheismus fehlen solche Nuancen. In dieser Religion gibt es nur einen Gott, der alles geschaffen hat, was ein Mensch sieht und wie er lebt.
Was ist abchasischer Monotheismus?
Die Religion Abchasiens, der Menschen, die ursprünglich die Länder dieses Landes bewohnten, ist Gegenstand des Studiums für viele, die sich für Primärreligionen interessieren. Zum Beispiel 1994-1998eine große Studie wurde von Wissenschaftlern des Instituts für Orientalistik der Russischen Akademie der Wissenschaften (RAS) durchgeführt.
Woran die Abchasen seit langem glauben, wird die Religion dieses Volkes, wie jede traditionelle Religion, nicht von irgendwelchen spirituellen Institutionen oder anderen Formen organisierter Kontrolle kontrolliert. Alle Regeln in Bezug auf Rituale, Anbetung und andere Manifestationen der Religion werden nur von Traditionen und Bräuchen kontrolliert. Dies bedeutet jedoch nicht, dass es unter den Gläubigen keine geistlichen Führer gibt. Diese Funktionen werden von der Priesterschaft wahrgenommen.
Lokale Historiker-Abchasen schreiben ihre Religion dem Pantheismus zu. Dieser Begriff fasst philosophische und religiöse Lehren zusammen, die Gott und die Natur, die Welt, als ein Ganzes begreifen. Einige Experten glauben, dass die Antwort auf die Frage, welche Religion die Abchasen haben, die Definition sein wird - der ursprüngliche Monotheismus, dh eine Art Pro-Religion, bewahrt in einem einzigartigen, fast primären Zustand. Inh altlich unterscheidet sich der abchasische Glaube praktisch nicht von vielen anderen Religionen, abgesehen vom maximalen Respekt vor der Natur, der umgebenden Welt und dem Land, auf dem diese Menschen leben.
Zu wem beten sie im abchasischen Monotheismus?
Abchasen, deren Religion die Anwesenheit eines einzigen Schöpfers für alles, was einen Menschen umgibt, impliziert, glauben an den Gott Antsea. Er ist es, laut lokaler religiöser Lehren, der die Gottheit ist, die die Welt und im Prinzip alles, was existiert, einschließlich der Erde selbst und des Menschen, erschaffen hat.
Dies ist der biblischen Geschichte von der Erschaffung der Welt und des Lebens sehr ähnlich. Im Augenblickdie Ähnlichkeiten hören hier nicht auf. Die Gottheit Antsea hat Assistenten. Dies sind die höchsten Geschöpfe, die Gott sowohl auf Erden als auch im Himmel repräsentieren und ihm helfen, mit allem fertig zu werden, was passiert. Sie werden Apaimbars genannt. Zusätzlich zu den Angelegenheiten des Himmels streifen Apaimbars unter den Menschen auf dem Land um, dessen Name Abchasien ist. Die abchasische Religion behauptet, dass diese höheren Wesen Gott über alles berichten, was in der von ihm geschaffenen Welt passiert.
Die Ähnlichkeit der Funktionen der Apaimbars und die bloße Tatsache ihrer Anwesenheit mit dem Heer der Engel ist selbst unter Menschen, die weit von den Feinheiten religiöser Überzeugungen entfernt sind und zu Skepsis neigen, unbestritten. Aber die Götter, die mit Gebet oder Dienst angesprochen werden, sind diese Geschöpfe nicht. Im Glauben der Abchasen gibt es nur einen Gott - Antsea, und es gibt viele Apaimbars. Der am meisten verehrte unter ihnen ist Dydrypsh.
Was bedeutet das Wort "apaimbari"?
Die literarische Übersetzung des Begriffs "apaimbars" klingt wie "Propheten". Die Abchasen selbst, die Religion dieses Volkes, Heiligtümer und Rituale verleihen diesem Begriff eine andere Bedeutung. Abchasen geben diesem Begriff zwei Bedeutungen:
- Engel;
- eine ältere Person, die den Respekt und Gehorsam jüngerer Menschen genießt.
Älter und jünger sind nicht nur ein Merkmal des Alters. Diese Konzepte sind viel weiter gefasst und berücksichtigen die Verdienste einer Person, ihre Taten zum Wohle der Menschen, ihren Lebensstil und vieles mehr. Das heißt, der Begriff „apaimbari“hat sowohl eine religiöse Bedeutung als auch einen Teil der alltäglichen Umgangssprache. Bei Verwendung eines Wortes in einem Gespräch charakterisieren sie die führende Personeine lobenswerte Lebensweise, die Einfluss auf andere hat und in der Gesellschaft respektiert wird.
Woher kommt dieses Wort?
Die literarische Übersetzung des Begriffs "Apaimbari" ist auf den Ursprung dieses Wortes zurückzuführen. Linguisten vermuten, dass es sich um die Sprachform des Wortes „Paygambar“handelt, das aus dem Farsi übersetzt wird und „ein Prophet, der eine Botschaft von Allah überbringt“bedeutet. Das war der Name von Mohammed.
Das heißt, es soll einen Begriff aus einer anderen Kultur entlehnen, oder einfach das Eindringen eines Wortes in die abchasische Sprache aus dem Farsi.
Was ist der Unterschied zwischen Apaimbars und Engeln?
Jeder der Apaimbars ist mit seinen eigenen Angelegenheiten beschäftigt. Dadurch sind sie mit den Figuren der Mythologie verwandt – den Geistern von Seen, Bergen, Wäldern, Brownies, Öfen und anderen Vertretern der Folklore, die es in jeder Kultur gibt.
Junior-Apaimbars beobachten den Staat:
- Fluss;
- Berge;
- Wälder;
- Haush alte;
- Volkshäuser;
- Rinder;
- Meer und andere Dinge.
Sogar der Zustand des Herdes wird von den Apaimbars überwacht. Sie beobachten nicht nur das Geschehen, sondern können auch eingreifen. H alten Sie zum Beispiel das Feuer im Herd des Hirten, wenn er einschläft. Sie können Nutztiere vor Angriffen durch Raubtiere oder Pest schützen. Natürlich berichten die Apaimbars dem Schöpfer der Welt, Antsea, über alles, was passiert.
Ältere Apaimbars sind für alles verantwortlich, was die wichtigsten Momente im menschlichen Leben ausmacht, das heißt, das Schicksal. Sie werden Ashatsva genannt. In einigen Regionen des Landes klingt der Name der älteren Apaimbars etwas anders - Ashachsha.
Bedeutung,die Bedeutung dieses Wortes ist "diejenigen, die das Schicksal austeilen". Unmittelbar nach der Geburt einer Person versammeln sich die Ashatsuwa um sie und bestimmen, welche Art von Glück das Neugeborene haben wird, wie viele Jahre sein Leben dauern wird, welche Taten ihm zufallen werden.
Es wird angenommen, dass Ashatswa in Form von Tauben ankommen. Und nicht nur für Neugeborene. Sie warnen auch vor Veränderungen im Lebensweg oder vor lauernden Gefahren. Wenn zum Beispiel eine Taube auf einen Reisenden zufliegt, der sich niedergelassen hat, um sich auszuruhen, dann ist dies ein Zeichen für eine Person, die ihm sagt, dass ihm etwas nicht ganz Gutes bevorsteht.
Natürlich berichten sowohl die Ashatsuwa als auch die jüngeren Apaimbars dem göttlichen Schöpfer über alles, was passiert.
Wo finden Gottesdienste statt?
Jede Nation baut Heiligtümer oder Tempel, und die Abchasen sind da keine Ausnahme. Religion, was auch immer sie sein mag, braucht einen Ort, an den Gläubige kommen können.
Abchasische Heiligtümer heißen Anykha. Das abchasische Land wird von sieben großen Heiligtümern geschützt, deren Gesamtheit Byzhnykha genannt wird. Nur fünf davon sind derzeit aktiv:
- Dydrypsh-nyha;
- Lashkendar-nykha;
- Lykh-nyha;
- Ldzaa-nyha;
- Ylyr-nyha.
Der sechste alte Schrein befindet sich im Pskhu-Tal, das von ethnischen Russen bevölkert ist. Das Heiligtum heißt - Inal-Kuba.
Der siebte Schrein gilt als verschollen. Einige Historiker und Lokalhistoriker glauben, dass der Kreis der Großen Heiligtümer, die das auserwählte Land schützen, durch einen Ort namens Byt-khu geschlossen wird. Andere schlagen Versionen vor, dass sie als siebter Schrein in der Antike fungieren könnten:
- Lapyr-nyha;
- Gech-nyha;
- Napra-nyha;
- Kapba-nyha.
Es konnte noch nicht nachgewiesen werden, dass einer dieser Orte zum Kreis der Großen Heiligtümer gehört.
Heiligtümer werden von Priestern in gutem Zustand geh alten - anykha payu. Priester werden kann man in Abchasien nicht, man muss als Geistlicher geboren sein. Hinter jedem der Schreine steht ein ur alter Clan, zu dem die Abchasen je nach politischer Lage mehr als einmal offiziell ihre Religion wechseln konnten, sich aber jahrhundertelang, von der Antike bis zur Gegenwart, um die ihnen anvertrauten Orte kümmerten sie von Antsea.
Was ist interessant an den Bräuchen der modernen Abchasen?
Diejenigen, die sich Christen nennen, h alten sich nicht an das Fasten und andere Bräuche dieser Religion. Wer sich selbst als Muslim bezeichnet, hat den Koran oft noch nie in seinem Leben gesehen. Aber jeder der Abchasen kann erzählen, wie dieses Land besiedelt war. Der Schöpfer, das heißt Antsea, hat Abchasien wegen seiner außergewöhnlichen Schönheit sich selbst überlassen. Aber die Frömmigkeit des abchasischen Volkes, seine Loyalität gegenüber den Bräuchen seiner Vorfahren und traditionellen Bräuchen, berührte Gott so sehr, dass er ihnen dieses Land gab. Und seitdem leben die Abchasen auf dem auserwählten Land, bewahren es und nutzen alle Gaben, die es gibt.
Diejenigen, die hier leben, feiern viele Feiertage, sowohl ihre eigenen, monotheistischen als auch christlichen und islamischen. Jede Feier läuft jedoch auf ein traditionelles kaukasisches Fest hinaus, bei dem Geschichten über alte Geschichten, Traditionen und Legenden am Tisch erzählt werden.
In den Bräuchen der Einwohner Abchasiens auf bizarre Weiseder Trend anderer Kulturen vermischt sich mit ihren ursprünglichen Ritualen. Fremde Gebräuche ersetzten jedoch nicht die ursprünglichen, nationalen, sondern wurden im Gegenteil von ihnen absorbiert und an sich angepasst.
